20 citat från filosofer för att hjälpa till med att skriva Enem

Enem-uppsatsprovet kräver bland annat en bra argumentation som kan stödja det som sägs och förstärka ett kritiskt förslag om ämnet.

Argumentet kan och bör stödjas av teoretiska grunder som finns i tanken på stora namn i filosofins historia.

Av den anledningen valde vi 20 citat från filosofer av forntida, medeltida, modern och samtida filosofi att använda vid skrivandet av Enem.

1. "Ingenting är permanent utom förändring." (Heraklitus i Efesos)

heraklitus (540 a. C.-470 a. C.) gynnar idén att allt är i konstant rörelse och transformation.

För att stärka idén om förändring (bli) bekräftade Heraclitus också omöjligheten att komma in i samma flod två gånger. Efter återkomsten skulle floden och dess vatten redan ha förändrats, det skulle redan vara en annan flod, eftersom allt som finns är i ständig förändring.

2. "Att vara är och icke-vara är inte." (Parmenides of Elea)

I denna berömda och gåtfulla fras, Parmenides (530 a. C.-460 a. C.) hävdar att, i motsats till Thales och Heraclitus, är rörelse och transformation bara illusoriska. Så allt är orörligt och oföränderligt, allt återstår.

instagram story viewer

3. "Jag vet bara att jag inte vet något." (Sokrates)

Den mening som talas av Sokrates (469 a. C.-399 a. C.) är förmodligen den mest kända frasen i filosofins historia. I den riktar Sokrates uppmärksamheten på den visdom som finns i okunnighet. För honom är att inte veta mycket bättre än att veta dåligt.

Denna fras är andan i den sokratiska metoden (ironi och maieutik). Målet med ironi är att överge fördomar och falska säkerheter, att vara medveten om sin okunnighet ("att veta ingenting"). Därifrån, sök sann kunskap.

Se också: Jag vet bara att jag inte vet något: den gåtfulla frasen Sokrates.

4. "Ett liv utan eftertanke är inte värt att leva." (Sokrates)

Andra Platon, denna fras sa Sokrates efter att ha prövats och dömts till döden. Det medför varför filosofi, ifrågasättande och reflektion, som alla driver den filosofiska attityden.

5. "Jag tror att förstå och jag förstår att tro bättre." (St. Augustine)

För medeltidens filosofer var förnuftet underordnat tron. För Saint Augustine (354-430), den renaste och ädlaste kunskapen var kunskapen som kom från skrifterna (Bibeln).

6. "Oöverträffad kärlek till mig själv är orsaken till alla synder." (St. Thomas Aquinas)

Saint Thomas Aquinas (1225-1274) försökte skapa en förening mellan den aristoteliska filosofin och den kristna religionen. Han utarbetade rationella bevis för Guds existens ("Fem bevis för Guds existens").

7. "Jag tror därför att jag är det." (Kasseras)

Till "modern tankefader", Rene Descartes (1596-1650), allt kan ifrågasättas. Därför är den första säkerheten du har att du kan tvivla.

Tvivel är tankens födelse. Således är tanke (förnuft) för filosofen den enda säkra källan till att känna verkligheten. Detta sätt att tolka verkligheten kallades rationalism.

8. "Mannen är människans varg." (Hobbes)

den engelska filosofen Thomas Hobbes (1588-1679) säger att de största fienderna för människor är själva, eftersom de är naturligt våldsamma.

Och när de fruktar en våldsam död i ett krig mot alla, föredrar människor att göra en pakt eller ett socialt avtal i syfte att garantera deras säkerhet och egendom. Således framträder staten som garant för ordning.

9. "Där det inte finns någon lag finns det ingen frihet." (Locke)

John Locke (1632-1704) anser att staten verkar garantera, genom lagar, individuella naturliga rättigheter, särskilt den naturliga rätten till egendom. Denna teori tjänade som grund för utvecklingen av liberalismen.

10. "Människan är född fri och överallt är han i kedjor." (Rousseau)

för den franska filosofen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) är människan god av naturen. Du känner dock behovet av att umgås med andra individer.

Den genomför den sociala pakten och överlämnar därigenom sin naturliga frihet och får i gengäld medborgerlig frihet, som är begränsad till allmänhetens allmänna vilja och frihet.

11. "Det är inte välgörenheten hos bagaren eller slaktaren eller bryggeriet som jag förväntar mig att min middag kommer ur, utan snarare deras ansträngningar för att främja deras egenintresse." (Adam Smith)

den brittiska filosofen Adam Smith (1723-1790) är far till ekonomisk liberalism. Han hävdade att individer tenderar att kämpa för sina egna intressen. Utan egenintresse kunde ingenting garantera att individer skulle vara villiga att producera någon form.

Denna makt skulle vara rikets källa till rikedomar, den nödvändiga motorn för produktion och effektivitet i ett samhälle.

12. "Människan är ingenting annat än vilken utbildning som gör honom." (Kant)

den preussiska filosofen Immanuel Kant (1724-1804) har i sin filosofi ett starkt avtryck av upplysningens ideal. Med det är sökandet efter kunskap (upplysningens ljus) en riktlinje för hans tänkande.

13. "Det finns bara ett medfött fel, och det är att tro att vi lever för att vara lyckliga." (Schopenhauer)

den tyska filosofen Arthur Schopenhauer (1788-1860) är känd som "pessimismens filosof". Han uppgav att livet är lidande och att sökandet efter lycka är en väg till frustration.

Lycka är för honom ett kortvarigt ögonblick mitt i lidandet och bör aldrig förstås som en konstant.

14. "Det som inte orsakar min död gör mig starkare." (Nietzsche)

Friedrich Nietzsche (1844-1900) trodde på mänsklig styrka, i "viljan till makten" som ett sätt att "lev livet som ett konstverk".

Nietzsche bekräftar att individen måste vara en poet i sitt eget liv, kunna leva den på det vackraste sättet. Det är också hans fras som säger att "Gud är död".

15. "Samhällets historia fram till i dag är klasskampens historia." (Marx)

Karl Marx (1818-1883) var ansvarig för att strukturera teorin om klasskamp. För honom utvecklades staten historiskt från konflikten mellan antagonistiska sociala grupper och privilegierade eliternas intressen.

En dominerande minoritet (bourgeoisien) kontrollerar produktionsmedlen och utövar därifrån sin makt över en majoritet (proletariatet).

16. "Gränserna för mitt språk betyder gränserna för min värld." (Wittgenstein)

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) var en annan österrikisk tänkare som representerade en övergång från filosofi till språk.

För filosofen innebär förståelse av världen användning av språk. Därför är språk det sätt på vilket världen tolkas.

17. "Konsumenten är inte suverän, som kulturindustrin skulle få oss att tro; det är inte dess ämne utan dess objekt. "(Prydnad)

filosofen Theodor Adorno (1906-1969), en av de främsta exponenterna för Frankfurtskolan, kom med kritisk kritik av vad han kallade kulturindustrin.

För honom använde det kapitalistiska systemet, genom sin kulturindustri, former av kultur för produktion av konsumtionsvaror (produkter). Dessa produkter har en sken av kultur, men i verkligheten är de inget annat än konsumtionsobjekt som är vinstinriktade och marknadsförande.

18. "Du är inte född som kvinna: du blir." (Beauvoir)

Denna berömda fras av den franska tänkaren orsakade en hel del återverkningar och heta diskussioner för att vara närvarande vid Enem testet 2015.

I den, förutom feminism, Simone de Beauvoir (1908-1986) bekräftar hans existentialistiska tänkande. Det förstärker existensen med en konditionerande karaktär till individens förståelse.

19. "Det viktiga är inte vad de gör av oss, utan vad vi själva gör av vad andra har gjort av oss." (Sartre)

den franska existentialisten Jean-Paul Sartre (1905-1980) förnekar möjligheten till neutralitet inför världen.

Tänkaren gör oss medvetna om vårt tillstånd som fria subjekt, skyldiga att göra val hela tiden, med människor som "döms till frihet".

20. "Det enda vi kan vara säkra på är osäkerhet." (Bauman)

den polska sociologen Zygmunt Bauman (1925-2017) utvecklade en viktig teori om idag. Enligt honom har vi övergivit den soliditet som kännetecknar tidigare modernitet.

Våra relationer har blivit flytande och vi lever i en flytande modernitet. Enligt honom är detta en tid då relationer antar ett kännetecken för flytbarhet och bräcklig stabilitet och ingenting görs för att hålla.

Övningsförslag - Writing Enem 2018

I skrivandet av Enem 2018 tydliggjorde nyhetsredaktionerna som fick poängen 1000 (högsta betyg) behovet av att genomföra intertextualitet.

Eleverna fick temat "manipulation av användarnas beteende genom att kontrollera data på internet" och försökte relatera stödtexterna till några delar av litteratur, popkultur och teoretiska grunder baserade på filosofi och sociologi. Nedan följer exemplen:

Exempel 1

I bakgrunden är det värt att nämna vilka intressen som tjänas av sådan datakontroll. Denna fråga uppstår på grund av kapitalismen, en ekonomisk modell som gällde sedan slutet av det kalla kriget 1991, som stimulerar masskonsumtion. I detta sammanhang erbjuder teknik, allierad med kapitalets intressen, också nätverksanvändare produkter som de anser är personliga. Baserat på detta antagande stöder detta scenario termen "illusion av samtida" försvaras av filosof sartre, eftersom medborgarna tror att de väljer en differentierad produkt, men i själva verket är det en manipulation som syftar till att öka konsumtionen.
(Avsnitt från skrivande klass 1000 i Enem 2018 av student Thais Saeger, betoning tillagd)

Kommentar

I sin text belyste studenten Sartres tänkande och dess förhållande till frihet.

För filosofen är den fulla utövandet av frihet i sig kopplad till medvetenheten om världen där den införs.

Eftersom individer ”döms till frihet” är de skyldiga att göra val hela tiden. Denna skyldighet gör att individen behöver vara medveten om sig själv och världen och göra bästa möjliga val.

Sartre utvecklar fortfarande sitt koncept av dålig tro. I den antar individen en falsk passivitet som om han inte kunde göra val, ledd att reproducera och behålla den nuvarande modellen.

Exempel 2

I sammanhanget rörande manipulation av användarnas beteende kan det nämnas att under 1900-talet Frankfurtskolan redan adresserad om “Illusion av frihet i den samtida världen”, och hävdade att människor kontrollerades av ”kulturindustrin”, sprids av massmedia. För närvarande är det möjligt att dra en parallell med denna verklighet, eftersom miljontals människor i världen påverkas och till och med manipuleras varje dag av virtuell miljö, genom söksystem eller sociala nätverk, som riktas mot specifika produkter, vilket avsevärt ökar konsumentismen förvärrat. Detta intensifieras på grund av bristen på effektiv offentlig politik som hjälper individen att "navigera" korrekt i internet, förklarar dig om positionering av datakontroll och lär dig hur du ska vara konsument medveten.
(Stycke från skrivande klass 1000 i Enem 2018 av student Lívia Taumaturgo, betoning tillagd)

Därför finns det en stark påverkan från dessa algoritmer på den cybernetiska gemenskapens beteende: genom att bara observera vad intressen och vad som valdes för honom, tenderar individen att fortsätta konsumera samma saker och stänga ögonen för mångfalden av alternativ tillgängligt. I ett avsnitt av tv-serien Black Mirror parade till exempel en app människor för relationer baserade i statistik och begränsade möjligheterna till endast de som maskinen angav - vilket gör användaren passiv i val. Samtidigt är detta målet för kulturindustrin för tänkare av Frankfurtskolan: att producera innehåll baserat på allmänhetens smakstandarder, att rikta det, göra det homogent och därför lätt att uppnå.

(Stycke från skrivande klass 1000 i Enem 2018 av student Lucas Felpi, betoning tillagd)

Kommentar

I de två utdragen ovan använder eleverna teorierna från Frankfurt School, som fokuserar på social kontroll baserad på mekanismer inom kulturindustrin.

Kulturindustrin genererar genom sin stora produktion en illusion av frihet. Individen leds att tro att han är ett fritt subjekt utrustat med kraften i valet.

Dessa val är dock tidigare begränsade och reglerade av marknadserbjudanden. Motivet blir ett objekt som lätt styrs, formateras och leder till reproduktion av modellen. Detta system tenderar att upprätthålla intressen hos stora företag och ekonomiskt kapital.

Intresserad? Andra texter kan också hjälpa dig: