Under de senaste åren har vi lagt märke till att Brasiliens berömdhet inom det kulturella området tog väldigt olika vägar från det sätt på vilket vår kultur tänktes och analyserades för några decennier sedan.
Fram till förra seklet förstod ett stort antal tänkare vår kultur genom idéerna om efterblivenhet och utveckling. I den meningen trodde man att Brasilien skulle vara kulturellt bakåt eftersom det inte liknade de seder och standarder som fanns i stora europeiska nationer eller i USA.
Men inte alla brasilianska intellektuella tänkte så. En annan grupp tänkare trodde att brasilianska vanor, seder och traditioner hade en enorm rikedom och förstod därför denna förståelse av Brasilien som ett bakåtriktat land felaktig.
Även om denna andra grupp konstnärer och intellektuella uppskattade den brasilianska kulturen, trodde de att samma kultur var hotad. Detta beror på att under 1900-talet utvidgningen av nya kommunikationsmedel som radio, tidskrifter, skivor och TV öppnade dörrar för att främmande länder ska ha en ökande närvaro i vår miljö kulturell.
En sådan grupp trodde då att vår kultur var ett verkligt ”slagfält”. Det beror på att om vi inte var försiktiga skulle den brasilianska kulturen förlora sin styrka till värden, estetiska standarder, stilar musikaler och litteratur från stora utländska nationer som lyckades sprida sina kulturella tillgångar till de fyra hörnen av värld. Det vill säga de fruktade att den nationella kulturen försvann och den främmande kulturens dominans.
Under de senaste decennierna har vi sett att inget av dessa två sätt att förstå vår kultur slutade konfigureras. Den brasilianska kulturen har inte blivit en imitation av främmande kulturer. Och vi skapade inte ens en "diktatur" av nationell kultur som radikalt skulle motsätta sig de utländska kulturella manifestationer som dykt upp här.
Hittills ser vi att vår kultur slutade med att organisera sig som en sann blandning mellan nationella och utländska influenser. Inom plastkonst, musik och litteratur ser vi att Brasilien dialogade med yttre influenser utan att behöva ignorera allt som vanligtvis var brasilianskt.
Dessutom är det viktigt att komma ihåg att våra rent nationella konstnärliga manifestationer också lyckades vinna utrymme och beundran i olika länder runt om i världen. Med andra ord förlorade den uppfattningen att Brasilien skulle vara en ”bakåtkultur” betydelsen när våra kulturers stora värden fick utrymme och erkännande utomlands.
Därför noterar vi att den brasilianska kulturen inte kan förstås genom enkla oppositioner som ”modern mot bakåt” eller ”nationell kontra utländsk”. Den brasilianska kulturen, liksom kulturen på andra platser och tider, präglades av en rik process av utbyten, reinventioner och transformationer som exakt förklarar vår rikedom och originalitet.
Idag är det upp till oss att erkänna den rika historia som vår kultur har organiserat genom århundradena. När allt kommer omkring är det bara genom detta erkännande att vi inte bara kommer att kunna förstå vilken kultur Brasilien är, utan också att bli inspirerad att skapa andra olika manifestationer som under de kommande decennierna kommer att ge fler färger till denna redan enorma akvarell som är vår kulturs kultur föräldrar.
Av Rainer Gonçalves Sousa
Kids School Collaborator
Examen i historia från Federal University of Goiás - UFG
Master i historia från Federal University of Goiás - UFG