Byung-Chul Han: biografi, influenser, teman

Byung Chul Han det är en filosof Sydkoreanska som ägnade sig åt att analysera samhällets strukturer under 2000-talet för att förstå hur den senaste produktionsmodellen kapitalismens stadium det har direkt stört människors psykologiska liv. Från och med psykoanalys, från existentialistisk filosofi och från sociologiska analyser försöker Han förstå kopplingen mellan psykiatriska störningar vanligt i våra tider, som utbrändhetssyndrom, a depression det är uppmärksamhetsunderskott hyperaktivitetsstörning (ADHD), med den takt i livet som vårt samhälle kräver av människor.

Se också: Marxism: teori som också kritiserar kapitalismen

Biografi

Byung-Chul Han föddes i Sydkorea 1959, och studerade metallurgi vid University of Korea. Hans karriär som filosof började på 1980-talet när han gick för att studera Filosofi, men han utvecklade också studier i tysk litteratur och katolsk teologi vid universitetet i Freiburg, Tyskland.

Byung-Chul Han filosofi avser att förstå samtida kapitalism för att relatera den till de problem som samhället står inför under 2000-talet. [1]

1994 tog Han sin doktorsexamen i filosofi från Freiburgs universitet och utvecklade en avhandling om den tyska filosofen Martin Heidegger. Hans studier fick honom att förstå fenomenologi och existentialism, som är filosofins strömmar som försöker förstå förhållandet mellan människor och världen.

År 2000 gick filosofen med vid fakulteten vid universitetet i Basel och han är för närvarande professor i filosofi och kulturstudier vid universitetet i Berlin.

Teoretiska ramar för Byung-Chul Han

Den koreanska filosofen påverkades främst av filosoferna i den samtida kontinentala traditionen, en filosofisk sträng utvecklades främst i Tyskland och Frankrike under 1900-talet och omfattade teman tycka om fenomenologi, existentialism och postmodernism, strömmar som kolliderar med filosofin som utvecklats i England, Wien och USA, som ägnas åt att förstå språk som ett filosofiskt problem.

Han doktorsavhandling handlade om Heidegger, som förstår människan som en ”var där”(Betecknas av termen dasein på tyska) som lever sitt vardagliga, fysiska liv och står inför en serie olyckor, som hans samvete och rationalitet, som får honom att inse att han är en ändlig varelse dömd till döden.

En annan teoretisk ram som påverkade Han filosofi var den franska filosofens existentialism Jean-PaulSartre, som medger att människan har inte en fördefinierad essens, men den bygger (den bygger sin essens) när den lever. För Sartre går det existentiella livet före varje metafysisk essens (icke-praktisk, icke-existentiell, före erfarenheter), och detta leder människan till en paradoxal fördömande av frihet, för i den mån han gör sig själv medan han lever, görs han av val.

Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)

MichelFoucault, en samtida fransk filosof som anses vara en postmodernist eller poststrukturalist, påverkade också Han arbete. Foucault studerade maktutövning i industriella kapitalistiska samhällen och insåg att makten inte längre var centraliserad i absolutistiska regeringen, men det utövades i flera institutioner (disciplininstitutionerna, såsom skolan, kasernen, fabrik, fängelse och sjukhus), som begränsade individen att införa i honom en disciplin som kan kontrollera det.

GillesDeleuze, en annan fransk poststrukturalist som påverkade Han, insåg att verkligheten hos disciplinära institutioner var föråldrad och använde begreppet "kontrollföretag", som inte beror på disciplininstitutioner eller individuell inneslutning. Kontrollen försvinner faktiskt över hela samhället genom kommunikationsnätverk.

DE kontrolllogik är kapitalismens logik nyliberal samtida, som sätter in individen tanken att han är ansvarig för det han producerar och att han är hantverkaren av sig själv. Om han inte lyckas ekonomiskt och socialt är ansvaret hans eget. Således sprids kontroll genom en ideologi som gör att individen kontrollerar sig själv, utan att kräva ett styvt disciplinärt system.

Ett annat inflytande på Han tänkande, den här gången inte teoretiskt men verkligt, är internet, hyperkommunikation och sociala nätverk. Han hävdar att internet, och särskilt sociala nätverk, är ett instrument i det samtida kapitalistiska samhället som intensifierar konkurrensen mellan människor för livets ständiga och djupa exponering. Tendensen för sociala nätverk är att bara den ”goda” delen av livet exponeras i ett slags social utställning.

Läs mer: Samtida filosofi: period av filosofi som konfronterar tekniska framsteg

Böcker av Byung-Chul Han

• trötthetssamhället

Denna korta uppsats av Han har varit mycket populär i Brasilien nyligen. På grund av de kapitalistiska idéerna som står för människan som en slags maskin som kan producera, 21-talets kapitalism har avskaffat individuella skillnader. Alla kan göra och agera. Alla kan förändra sin verklighet och verkligheten kring dem. Alla är själva företagare och kan göra vad de vill, så självarbetare.

Problemet är att möjligheter är inte lika för alla i det kapitalistiska systemet nyliberala och inte alla har samma energi för att få det att hända, så det kommer alltid att finnas de utestängda. Ideologin i trötthetssamhället, som får oss att tro att den enda personen som är ansvarig för "framgång" är individen, skapar behovet av att människor är alltid aktiva, letar efter sätt att agera, att genomföra, vila mindre och mindre och bli mer och mer sprickor av strävan efter Framgång.

De viktigaste symptomen på utbrändhetssyndrom är mental och fysisk utmattning, muskelsmärta och trötthet.

O stressande takt och den obevekliga strävan efter företaget leda till psykisk sjukdom. Därför hävdar Han att depression och utbrändhetssyndrom, ett tillstånd som drabbar människor under konstant stress och kontinuerlig trötthet, är vanligt i vårt samhälle. De är återkommande symtom där utbrändhetssyndromet påverkar sömnlöshet (eller överdriven sömn utan vila) och kontinuerlig stress, symtom som också återkommer vid depression och Paniksyndrom. Således har individen inte längre band som binder honom fysiskt, utan ett system där han tappar sin frihet utan att inse det.

• prestationssamhället

Med ett argument som liknar det som utvecklades i Society of Tiredness, Noterar Han den obevekliga strävan efter prestationer i vårt samhälle. Vi är skapade för att vara bäst på allt, skapa en konkurrensmiljö som leder individen att alltid vilja ha mer och att alltid försöka övervinna sig själva, något som leder dem till påfrestning och till sjukdom.

Ett slående inslag i detta nya samhälle är fokusera på kvantitet. Ju mer en individ kan producera, desto mer framträdande blir han. Detta är absolut nödvändigt för gör det själv, styrs av logiken att vi alla kan göra allt.

I en viss tolkning av oss riskerar vi att säga att den nya vågen för närvarande, den utbildning som erbjuds av tränare (proffs som är specialiserade på att tillhandahålla utbildning som kan utveckla en färdighet inom en person genom kunskap hämtad från psykologi och filosofi), får plats på kontot av det konkurrenskraftig ideologi baserad på entreprenörskap och konkurrens.

• i svärmen

Boken som har undertexten ”digitala perspektiv”Gör en noggrann analys av samhället magnetiserad av internet och sociala nätverk. Den individen som nämns i de ovannämnda verken, en entreprenör av sig själv, en hantverkare av sig själv, finner i sociala nätverksamtidigt utrymme för att visa sig som en produktiv individ, ägare av sina egna styrkor och producent, men också utrymme för att bli frustrerad när man ser den hyllade framgången för den andra och var aldrig nöjd med dig själv.

DE Internet det är ett utrymme som fortfarande är mycket okänt och med många potentialer - ännu inte utforskade - som ofta slutar ta individen till en psykisk ruin.

• psykopolitik

Denna bok, med undertexten ”nyliberalism och nya former av makt”, analyserar nyliberal kapitalism under 2000-talet, genomsyrad av ny teknik. Frågan som vi kan lista som central i boken är: gör den oändliga möjligheten till information och anslutning oss fria individer? Svaret är komplicerat, men nödvändigt för att placera oss i vårt företags och sociala miljö.

Hur anpassade kapitalismen den enorma och massiva kommunikationsapparaten som är internet? Hur påverkar detta oss? I den här boken diskuterar Han frågor baserade på denna problematiska samtida, som orsakar människan att bli sjuk på grund av den mentala utmattning som uppstår genom användning av teknik, genom ett slags psykopolitik.

Det finns inget behov av strikt kontroll av människor för att de ska producera, för sociala nätverk spelar denna kontrollerande roll. när de avslöjar mönster som blir föremål för önskan för de flesta. Sådana objekt av önskan är målet för en ändlös väg, som har sin väg den mentala utmattningen hos dem som försöker följa den.

Bildkredit:

[1] Reproduktion: Röstredaktör

av Francisco Porfirio
Filosofilärare