O ursäkt är en kort dramatisk berättande text som presenterar fantastiska berättelser, levde av livlösa karaktärer (element utan liv i verkligheten) för att presentera en "moralisk lektion" eller ett "beteendemässigt beteende".
Genren liknar andra berättelser, till exempel fabel och liknelse, men skiljer sig åt genom att den använder livlösa föremål och element för att metaforisera aspekter av mänsklig natur och avslöja "lektioner" med en sådan prestation.
Läs också: Tale - berättelse som bara presenterar en konflikt
En apologists egenskaper och struktur
Apologia kännetecknas främst av dess övervägande av livlösa karaktärer. Det är sällsynt att hitta en ursäktare som till exempel presenterar djur som karaktärer. Generellt aktörer av sådana berättelser de är naturelement (vatten, jord, träd, himmel, sten) eller föremål (nål, kniv, boll, stol).
En annan markerad aspekt är moraliserande innehåll närvarande i detta kön. Berättelserna fungerar inte bara med tingenas symbologi, utan presenterar också en beteendemodell, som måste följas, byggd av motståndet mellan karaktärer av god eller dålig arketyp.
Apologen presenterar en kortfattad berättelse, med livlösa karaktärer, som inom det fiktiva universum förvärvar liv och beteenden som liknar människors. För denna faktor är personifiering eller prosopopei som figuren av relevans i denna genre.
Fortfarande på karaktäriseringen av karaktärerna skiljer sig apologia, eftersom dessa figurer vanligtvis representerar, genom deras metaforiska språk, egenskaper som är gemensamma för den mänskliga naturen, såsom list, försiktighet, avund, korruption, empati, solidaritet, etc.
Således, genom berättelsen och karaktäriseringen av karaktärerna, införs ursäkt som en textgenre av pedagogiskt innehåll, som inte bara syftar till att berätta metaforiska och symboliska berättelser, utan också att presentera typerna av handlar som anses vara bra eller dåliga för mänsklig moral för att instruera vilka beteenden ta upp.
just nu det är sällsynt att hitta nya produktioner av ursäktare. Trots att hitta nya genrer som utforskar användningen av livlösa karaktärer (som t.ex. många animationer, till exempel), det moraliserande innehållet i berättelserna tappade sin styrka i produktioner samtida.
Hur gör jag en ursäkt?
För att göra en ursäkt är det nödvändigt, i första hand definiera en "moralisk lektion" eller "ett värde" som lärs ut genom berättelsen, och definierar även karaktärer (livlösa) och kontext för att konstruera en metafor för mänskligt beteende.
När sådana syften har upprättats kan skrivandet av texten startas. Viktiga aspekter av berättelsen är:
väldefinierat sammanhang och karaktärer;
karaktärernas ursprungliga tillstånd
konflikt eller förändrad situation, slutlig förutsättning för situationen;
resultat för de olika karaktärerna.
Se också: Chronicle - genre som berättar om vardagliga situationer
Apologexempel
Ett klassiskt exempel på ursäkt är texten "Ett De"pologue", av Machado de Assis, publicerad 1885 och tillgänglig i det offentliga området. I denna berättelse är två centrala karaktärer huvudpersonerna: nålen och linjen. Båda diskuterar deras värde och funktion i vävarbeten och genom denna konflikt styr de hela handlingen. Ett utdrag ur arbetet följer:
"En gång sa en nål till ett trådnät:
"Varför tittar du över dig själv, helt inslagen, för att låtsas att du är värt något i den här världen?"
'Lämna mig, fru.
"Att lämna henne?" Lämna henne, varför? Varför säger jag dig att du ser outhärdlig ut? Jag upprepar att jag gör det, och jag kommer att tala när jag kan.
"Vilket huvud, fru?" Du är inte en nål, du är en nål. Nålen har inget huvud. Vad bryr du dig om min luft? Var och en har den luft som Gud gav honom. Bry dig om ditt liv och lämna andra.
”Men du är stolt.
'Det är jag verkligen.
- Men varför?
- Det är bra! För att jag syr. Så vår älskarinnas klänningar och ornament, vem syr dem utom mig?
- Du? Det här är bättre nu. Sy du dem? Vet du inte att det är jag som syr dem och mycket av mig?
- Du genomborrar duken, inget mer; Det är jag som syr, jag fäster en bit på den andra, jag får volangerna att se ut...
"Ja, men vad är det värt?" Jag är den som genomborrar tyget, jag fortsätter och drar åt dig, som kommer efter, lyder vad jag gör och befaller...
”Scouterna går också före kejsaren.
"Är du kejsare?"
”Jag säger inte det. Men sanningen är att du spelar en underordnad roll framöver; det visar bara vägen, det fortsätter att göra det obskyra och minimala arbetet. Det är jag som arresterar, ringer, sätter ihop... "
I detta första utdrag står läsaren redan inför en "omöjlig" dialog mellan en nål och en tråd. O berättare använder direkt tal, som låter karaktärerna spela i berättelsen och texten för att presentera sin dramatiska karaktär. När det gäller handlingen är det uppenbart att det börjar med konflikten mellan de två centrala karaktärerna, som diskuterar dess relevans och värde, baserat på syningen.
Diskussionen har en mänsklig karaktär, även om den använder argument som överensstämmer med en nåls funktion:
”Ja, men vad är det värt? Jag är den som genomborrar tyget, jag går vidare och drar åt dig, som kommer efter, lydar vad jag gör och befaller... ”
Eller med enlinjefunktionen:
”Jag säger inte det. Men sanningen är att du spelar en underordnad roll framöver; det visar bara vägen, det fortsätter att göra det obskyra och minimala arbetet. Det är jag som arresterar, ringer, sätter ihop... "
Under berättelsen är klänningen som sys redo och kommer att användas av dess ägare, i detta sista ögonblick finns det en annan dialog som presenterar det moraliserande innehållet i ursäkt, nedan:
”Bollnatten kom och baroninnan klädde sig. Sömmerskan, som hjälpte henne att klä sig, hade nålen fastnat i hennes lilla kropp för att ge henne lite nödvändig söm. Och när han gjorde upp den vackra damens klänning och drog den åt ena eller den andra sidan, rullade upp den här eller där, utjämnade, knäppte, knöt tråden, för att forma nålen, frågade han henne:
"Berätta nu vem som går till bollen, i baronessens kropp, som en del av klänningen och elegansen?" Vem ska dansa med ministrar och diplomater medan du går tillbaka till sömmersboxen innan du går till pigorna? Kom igen, säg det.
Det verkar som om nålen inte sa något; men en stift, med ett stort huvud och inte mindre erfarenhet, viskade till den stackars nålen:
'Kom igen, lär dig, dumt. Du blir trött på att göra plats för henne och det är hon som kommer att njuta av livet medan du stannar där i sömnadslådan. Gör som jag gör, jag öppnar inte vägen för någon. Där de håller mig stannar jag.
Jag berättade den här historien för en melankolisk lärare som sa och skakade på huvudet:
- Jag har också använts som en nål till mycket vanlig tråd! ”
Här, i slutet av berättelsen, är det pedagogiska värdet av texten uppenbart. Efter en sista provokation gjord av tråden mot nålen dyker den tredje skådespelaren upp, stiftet, och det är han som ger den moraliska lektionen till tråden och därmed läsaren.
Skillnad mellan ursäkt och fabel
Apologia och fabeln är liknande berättande genrer, båda har noveller, med dramatiskt innehåll och moraliskt innehåll. Det finns dock en aspekt som skiljer båda från: ursäkt presenterar livlösa karaktärer, det vill säga element som inte har liv i verkligheten (vatten, jord, sten, sax, kniv, nål etc.), medan fabel innehåller vanligtvis animerade karaktärer, men inte mänskliga (räv, sköldpadda, lejon, mus etc.).
Av Talliandre Matos
grammatiklärare
