Som känt har samhällen strukturer som är ansvariga för hur relationer är organiserade, guidade, genomförda, så att individer kan anta positioner och roller social. Sådana strukturer är extremt sammankopplade med produktiva system som råder i dessa samhällen, som berör hur samhällen organiserar sig för att producera resurserna nödvändigt för deras överlevnad, det vill säga det handlar om hur sociala grupper tillgodoser deras materiella behov liv. Materialbehov bör förstås som mat, kläder, redskap, verktyg, byggnader, läkemedel, kort sagt, en rad nödvändiga element som produceras eller uppnås genom människans arbete genom hans interaktion med miljön och med andra män i samhälle.
Omvandlingen av produktionssystemet är en grundläggande aspekt för att tänka på förändringar i sociala strukturer som skulle garantera framväxten av ett industrisamhälle och att standarderna överges ovan. Som bekant ledde en större arbetsfördelning till att en stratifiering i sociala klasser uppstod, vilket vi kan förstå av en läsning av Karl Marx arbete. I själva verket visar samma tänkare oss i sin analys vikten av den så kallade historiska materialismen, en metod genom vilken vi kan försöka förstå
ekonomiskt, socialt, politiskt och intellektuellt liv, det vill säga mänsklighetens historia och dess organisationsformer, och inser hur de produktiva systemen i varje period har ett inneboende förhållande till den sociala strukturen.I det feodala samhället som fanns på medeltiden, till exempel för ett statssamhälle (inga villkor rörlighet) rådde ett självbärande produktivt system, övervägande jordbruks-, bekant. Även med den begynnande utvecklingen av en handel i byarna som bildades i Europa förblev en typ av familjeproduktivt system kvar. I detta sammanhang (från en begynnande bosättning) framkom de så kallade hantverksgillorna, bildade av hantverksmästare och deras assistenter, som startade en liten produktion för en lokal marknad. Men tillväxten av städer och expansionen av handeln skulle göra det inhemska produktionssystemet träder i kraft, vilket skulle innebära att hantverkarna förlorade oberoende i produktionen av deras arbete. Om de en gång hade, förutom att äga sitt arbete, hade de också råvaran och deras verktyg i systemet bli beroende ibland av mellanhänder som skulle hjälpa till med både råvaror och försäljning. Det är uppenbart att det är värt att säga att dessa system genom historien någon gång har varit i kraft tillsammans, som processer historierna är dynamiska och att början på ett "nytt" system eller konfiguration inte bara inträffar efter det slutgiltiga slutet av programmet tidigare.
I mitten av 1700-talet, redan under en period då den vetenskapligt-teknologiska revolutionen hade börjat, framkom tillverkningssystemet som utvecklades under hela 1800-talet fram till idag. Jämfört med tidigare system, som Lakatos och Marconi (1999) påpekar, var det nu en ”realiserad produktion utanför hemmet, i anläggningar som tillhör arbetsgivaren, under strikt tillsyn, för en allt bredare marknad och oscillerande. Arbetaren tappar helt sitt oberoende: han har inte längre råvaror och han äger inte heller arbetsinstrumenten. Arbetarens skicklighet tappar till viss del betydelse på grund av maskinens användning, men kapital blir allt viktigare ”(ibid., Sid. 207).
Således åtföljs förändringen av produktionssystem av omorganisationen av samhällets struktur. Fältens och plantagernas Europa (förutom naturligtvis den fortfarande blygsamma handeln) gav plats för en urbaniserad och industriell, direkt konsekvens av transformationer och produktiva system, det vill säga hur människan producerar sitt liv material.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Kandidatexamen i samhällsvetenskap från UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi från UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi vid UNICAMP - State University of Campinas
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-sistemas-produtivos-formas-atender-as-necessidades-vida-material.htm
