Murilo Mendes föddes den 13 maj 1901. Han är en författare för andra fasen av den brasilianska modernismen. Din första bok, dikter, publicerades 1930 och vann Graça Aranha-stiftelsens poesipris. När hans bästa vän, målaren Ismael Nery, dog 1934, närmade sig Murilo Mendes katolicismen, vars referenser blev en del av hans poesi. I Italien fick han Etna-Taormina International Poetry Prize (1972) och Viareggio Prize (1973).
Hans verk har surrealistiska karaktärer, samt reflektioner över samtida värld och existentiella frågor och socialt kopplat till den andliga aspekten. En av hans mest kända böcker är Brasiliens historia, från 1932, i vilken vördnadsfullheten i den tidigare fasen av modernismen kan ses. När allt kommer omkring, som författaren sa: "Retrograde rörelser intresserar mig inte".
Läs också: Mario Quintana - poet förknippad med sandra fen modernism
Murilo Mendes Biografi
MuriloMendes född den 13 maj 1901, i Juiz de Fora, i delstaten Minas Gerais, och förlorade sin mor året därpå. När han var sju år gammal lärde poeten Belmiro Braga (1872-1937) pojken att mäta dikter och rim. Klockan 11 var han medlem i en litterär guild och vid 14 hade han redan läst författare som Racine (1639-1699) och Molière (1622-1673). År 1917
började sin skrivkarriär med några dikter i prosa.1920, flyttade till Rio de Janeiro, där han arbetade på finansministeriet, som arkivist. Fram till 1928 publicerade han sin första skämtdikt med titeln "Republic", i Journal of Anthropophagyoch 1929 dikten ”Canto novo” i tidningen Grön, från Cataguases. Redan 1930, publicerat dinförsta boken: dikter, som vann Graça Aranha Foundation Poetry Award nästa år. År 1932 publicerade han bilen "Bumba-meu-poeta", i tidningen Ny.
År 1934 dog hans bästa vän, Ismael Nery, en vänskap som inleddes 1921. Det lidande som orsakades av denna död var ansvarig för Murilo Mendes inställning till katolicismen. År 1936 utnämndes han till inspektör för gymnasieutbildning i Federal District. Samma år blev det sekreterare för Nationella kommittén för barnlitteratur. År 1939, i början av Andra världskriget, skickade ett telegram till hitler: "I Wolfgang Amadeus Mozarts namn, protestera mot ockupationen av Salzburg".
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
1943 på grund av tuberkulos var Murilo Mendes det engagerade i ett sanatorium i sex månader. Författaren återhämtade sig och 1946 började han arbeta som skrivare. 1948, publicerade 17 krönikor om Ismael Nery i tidskrifter I morgon och Staten S. Paul. Redan 1953 höll han en föreläsning i Frankrike vid Sorbonne University den Jorge de Lima. Mellan 1953 och 1956 föreläste han i Belgien och Nederländerna. 1956 nekades han visum och var anses vara oönskad person av den diktatoriska regeringen i Spanien.
1957, flyttade till Italien, där han arbetade, genom kulturavdelningen i Itamarati, som Brasiliansk kulturlärare vid universitetet i Rom och vid universitetet i Pisa. Det var i Italien han fick följande utmärkelser: Etna-Taormina International Poetry Award (1972) och Viareggio Award (1973).
Murilo Mendes, vem dog den 13 augusti 1975, samarbetade också med följande tidskrifter: På eftermiddagen, ordningen, Ariels bulletin, Grön lykta, Dom Casmurro och Akademisk tidskrift. Var porträtteras av följande artister: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) och Flávio de Carvalho (1899-1973).
Litterära egenskaper hos Murilo Mendes
Murilo Mendes är en del av andra generationens modernist (1930-1945), som kännetecknas enligt följande:
Författare och kvinnliga författare började ägna sig åt att reflektera över samtida världen.
Fråga om innebörden av existens, varför vara i världen.
Behöver rädda tron på den mänskliga arten, trots att verkligheten inspirerar till pessimism.
Andlig konflikt: hur man tror på Guds existens inför en sådan fruktansvärd verklighet?
Poesi fokuserade på det sociopolitiska sammanhanget.
Sök efter förklaringar för samtida händelser.
Frihet att använda alla slags formella resurser: fria verser (utan rim och utan mätare), vita (med mätare och utan rim) eller vanliga (med mätare och rim).
Återuppbyggnadsfas, som första fasen det var en förstörelse (av traditionella och akademiska värden).
Förutom dessa egenskaper presenterar författaren dessa specificiteter:
märken av surrealism.
Element av den katolska traditionen.
Ironiskt perspektiv typiskt för den första modernistiska generationen.
Socialt samvete förknippat med den andliga aspekten.
Läs också: Manuel Bandeira - författare som genomgick flera förändringar i sitt arbete
Verk av Murilo Mendes
Murilo Mendes huvudböcker är:
dikter (1930)
Brasiliens historia (1932)
tid och evighet (1935)|1|
Guds tecken (1936)
den panikpoesi (1937)
den visionära (1941)
metamorfoserna (1944)
gåta världen (1945)
lärjungen från Emmaus (1945)
frihetspoesi (1947)
fönster av kaos (1949)
Kontemplation av Ouro Preto (1954)
Poesi (1959)
Sicilianska (1959)
spansk tid (1959)
sågens ålder (1968)
Konvergens (1970)
Polyeder (1972)
ditt arbete Brasiliens historiaförtjänar att lyftas fram, eftersom det är en av hans mest ironiska böcker, kännetecknas av den föregående generationens respektlösa anda. I den här boken skriver författaren på ett sätt om Brasiliens historia genom dikter som talar om fakta som Upptäckten av Brasilien, a Gruvförtroende och den Republikens proklamation, mellan andra.
I dikten "Brev av Pero Vaz" kommunicerar det lyriska jaget, med ett språk som liknar det i originalbrevet av Pero Vaz de Caminha, till kungen om brasilianska rikedomar och ger indikationer på att kronan kommer att ha mycket vinst med utforskning av det nya landet:
Brev från Pero Vaz
Marken är väldigt nådig,
Så fruktbar har jag aldrig sett det.
Vi går en promenad,
Ett vass fastnar på marken,
nästa dag är född
Rotting med guldhuvud.
Det finns guavaer, vattenmeloner,
Bananliknande chayote.
När det gäller djuren finns det många,
Mycket prålig fjäderdräkt.
Det finns till och med för många apor.
Ruter,
Emerald är för Muggles.
Stärk, Herre, arken,
Korsfarare kommer inte att saknas,
ditt ben kommer du att kanalisera,
Med all respekt.
Jag kommer att saknas väldigt mycket
Om du åker hit.
![Tiradentes staty. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Redan i "The Lieutenant in the Chair", det lyriska jaget är Tiradentes. Faktum är att linjen ”Tänderna drog mig ut” är ironisk för att fenriken var tandläkare. Innan han dör i en elektrisk stol tänker han på eftertiden, vill vara en hjälte av meningslösa skäl, det vill säga att ha ditt namn i tidningen och en staty på ett offentligt torg:
banstjärnan i stolen
Innan jag var Dirceu,
Bor vid mulattens fötter
Unraveling lundu of love,
Tillverkning virka på natten,
Från vad jag är:
Tänderna drog mig ut,
bränn min chalet;
Jag kunde inte befria någon
Av nuvarande slaveri;
Jag fick en annan slav,
Jag gick själv i fängelse;
Jag tog ett hjälteporträtt,
Jag visade mästare Silverio
Planerna för detta uppror;
Jag ser ut som en flygare
Vem reser på polen,
Jag ville verkligen dö;
Jag satt i elstolen,
Jag dör, även om det är sent
Döden jag alltid drömt om,
- Inte den vanliga döden,
Av, hemlig:
Jag vill dö en hjälte,
Jag älskar eftertiden;
Jag började ångra
Att inte vara som Dirceu,
Men det är bara för fusk;
Det slutade med att jag övertygade mig själv
att det inte finns något bättre
Än att vi är en hjälte;
Jag älskar eftertiden,
Jag vill ha ett namn i tidningen,
Staty på det allmänna torget,
Se mitt kall ...
Kom igen, tryck på knappen.
Dikter av Murilo Mendes
Det är anmärkningsvärt, i Murilo Mendes arbete, katolicismens inflytande. Som framgår av dikten ”Förstörelsen”, hämtad från boken den panikpoesi. I det dikt, bekräftar det lyriska jaget att han gjorde det onda och inte hade modet att göra gott. Den förklarar kärlekens överlägsenhet, riktad mot både de skyldiga och de oskyldiga. Gör fortfarande en samtal med Maria Magdalena, betraktad som en äktenskapsbrytare av vissa och en prostituerad av andra, enligt varje biblisk tolkning.
Men traditionellt hennes image är förknippad med sensualitet. Därför säger det lyriska jaget att hon behärskade "köttets kraft" och att av samma anledning är närmare människor än Jungfru Maria, som, som jungfru, är fri från arvsynd, förknippad med sex, enligt vissa tolkningar. Slutligen avslutar det lyriska jaget det det som förenar oss är synd, och inte nåd (renhet, helighet), och att vi är en del av "förtvivlan" som kommer att existera tills världen slutar, det vill säga tills apokalypsen:
Förstörelsen
Jag dör avsky för det onda jag har gjort
Och utan modet att göra gott.
Jag älskar både de skyldiga och de oskyldiga.
O Magdalene, du som behärskar köttets styrka,
Du är närmare oss än Jungfru Maria,
Undantagen från evigheten från den ursprungliga skulden.
Mina bröder, vi är mer förenade av synd än av nåd:
Vi tillhör det stora samhället av förtvivlan
Att den kommer att existera fram till världens fulländning.
I dikten ”Årets son”, från boken den visionära, det lyriska jaget, i avsked, nämner vad han inte längre kommer att kunna göra, som att cykla eller prata vid porten med ”flickor med lockigt hår”. Enligt honom kommer valsen inte längre att finnas Blå donau, ”de lata eftermiddagarna”, ”världens dofter”, ”samborna” eller ”ren kärlek”.
Genom att säga att han blev av med Jungfruens medalj verkar det lyriska jaget tyda på det ingen mer tro, eftersom han är trött på allt, har han inte ”styrkan att skrika ett stort gråt”. Orsaken till detta är 1900-talets obevekliga verklighet: ”Jag kommer att falla i golvet av 1900-talet ”. Århundrade som sålunda visas: "hungriga folkmassor", "giftiga gaser", "barrikader", "skott", "ilska", "hämnd", "allmän protest", "förstör flygning", "hungersnöd", "förlorade drömmar", "Elände".
Det lyriska jaget demonstrerar därför a krigsscenariosom han slutligen associerar med världens ände när han nämner ”flygänglarna” som flyr ”i galopp”, vilket leder oss tillbaka till Apokalypsens ryttare. Enligt kristen tradition är riddare pest, krig, hungersnöd och död. de signalerar ankomsten av världens ände och i dikten bär de "hoppets kopp" med sig, så de lämnar hopplöshet bland oss.
Dessutom gör den sista versen i dikten en intertextualitetmed Jesu Kristi tal spikade på korset: ”Fader, varför har du övergett mig?”. Här byter det lyriska jaget fadern (Gud) mot tid och Plats. Detta kan vara ironiskt om vetenskapen (låt oss komma ihåg det Relativitetsteorinassocieras med tid och rum), eller genom att ersätta Gud med dessa dimensioner visar det lyriska jaget att förtvivlan drev honomtill brist på tro:
århundradets son
Jag kommer aldrig åka cykel igen
Jag pratar inte ens vid porten
Med lockiga hårflickor
Adjö Waltz "Blue Danube"
hejdå lata eftermiddagar
Farväl luktar av samba-världen
hej ren kärlek
Jag kastade Jungfruens medalj på elden
Jag har inte styrkan att skrika ett stort skrik
Jag kommer att falla till marken på 1900-talet
vänta på mig utanför
De rättfärdiga hungriga folkmassorna
Ämnen med giftiga gaser
det är dags för barrikaderna
Det är dags för skjutningen, för den största ilska
de levande ber om hämnd
De döda vegetabiliska mineralerna kräver hämnd
Det är dags för den allmänna protesten
Det är dags för destruktiva flygningar
Det är dags för barrikader, skjutningar
hungers begär cravings förlorade drömmar,
Elän från alla länder förenas
Planänglarna flyr i galopp
bär hoppets kopp
Tider fasta utrymmen för att du övergav mig.
Se också: Dikter från den första modernistiska generationen
Meningar
Därefter ska vi läsa några av författarens meningar hämtade från en intervju genomförd av Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) och publicerad i tidningen Se, 1972:
"Jag är en man som ser tidvattnet."
"Retrograde rörelser intresserar mig inte."
"Jag är komplex, jag är väldigt rationalistisk och irrationalistisk."
"Texten för en poet är något definitivt."
"Jag är absolut inte intresserad av folklig invigning."
"Jag deltog aldrig i grupper: jag avvisar vissa och beundrar andra."
"Om det klasslösa samhället en dag äger rum, tror jag att det kommer att vara en annan anledning till kristendomen."
"Kristendomen är i sin linda."
Notera
|1| Medförfattare med Jorge de Lima (1893-1953).
Bildkredit
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
av Warley Souza
Litteraturlärare