Vi vet att en av konstens funktioner är att återbeteckna det som redan har skapats och att skapa nya dialoger mellan det förflutna och nuet och skapa en ny läsning där strukturelementen i en text blir strukturelementen för den andra, i det invecklade nätverket av berättande trådar och poetisk. Romanen Tenda dos mirakler av Jorge Amado, publicerad 1969, erbjuder oss en rad läsmöjligheter, bland annat som vi lyfter fram dialogen mellan den populära kulturen som utövas i Salvador och den vetenskapliga diskursen tagit fram.
Tält av mirakel är i grund och botten berättelsen om bedrifter och kärlekar till Pedro Arcanjo, stackars mestizo, pärla vid fakulteten för medicin från Bahia, som blir en passionerad forskare för sitt folk och publicerar böcker om folkets genetiska och kulturella synkretism Bahia. Från läsaren och självlärd Pedro Arcanjo stiger till författarpositionen vars böcker är en referens i kampen mot rasism och förtryck av den afro-brasilianska kulturen. Genom att vara banbrytande och uppriktigt hantera sådana teman faller Arcanjo under blicken från den "vitade" eliten i Bahia. Det jagas. Du tappar ditt jobb. Och en gardin av tystnad bildas runt hans verk och förmörkar den. Först efter författarens död kommer den att hävda sig, triumfera över provinsiell rasism, tack vare det intresse det väcker hos en utländsk forskare. Ärkeängelsfiguren återföds sedan från askan, i en revisionsprocess som rör sig från eruditfältet till populär och nådde sin topp med hyllningen till den, på Bahia-karnevalen, av Escola de Samba Filhos Tororo.
I staden Salvador som presenteras i romanen kan vi se de starka förändringar som gjorts för att generera idén om framsteg från installationen av industrier och stadsutveckling. Perioden som presenteras som ”tid” i romanen skulle omfatta slutet av 1800-talet och början av 20-talet, när de så kallade teorierna tillämpas i Brasilien för att modernisera. hygienister som grund för skapandet av ett nationellt projekt: rasskillnader och deras evolutionism blev nyckelpunkten för skapandet av den ideala typen nationell. I detta sammanhang presenterade och försvarade teorierna av Silvio Romero, Oliveira Viana, Manoel Querino, Arthur Ramos, greve de Gobineau och Nina Rodrigues, bland annat, skulle främja den ideologi som utvecklats i nationella undervisningscentra som fakulteten för medicin Bahia.
I boken märks denna ideologiska kamp mellan populärkultur och europeisk vetenskap anpassat genom olika sammandrabbningar mellan Pedro Arcanjo, polis Pedro Gordilho och läraren Nile Argolo; eller till och med i den kamp som statsapparaten genomförde via tidningarna och polisen, i ett försök att minimera eller till och med utrota de kulturella metoder som utvecklats i Candomblé terreiros, i capoeira-kretsarna och i afoxé-grupperna under karnevalen. Och främst i motståndet från den organiserade befolkningen i personen "Folkets Rabel", försvararen av de fattiga och av denna kultur som skulle betraktas som getton men skulle spridas inom alla samhällssfärer .
Betydelsen av dialogerna mellan den så kallade populärkulturen och vetenskapen i texten leder läsaren till det stora nationella projektet som reviderats med Archanjos ord som han tror att han har när den brasilianska idealtypen upptäcktes i figuren av mestizo, skulle detta representera mötet för alla etniska grupper, generera idén som skulle predikas av Gilberto Freyre om demokrati ras. Därför, för att försvara mestizokulturen, profeterar Archanjo framtiden där "... allt kommer redan att ha blivit helt blandat och vad som idag är mysterium och kamp för fattiga människor, svarta kretsar och mestizos, förbjuden musik, olaglig dans, candomblé, samba, capoeira, allt detta kommer att vara ett firande för det brasilianska folket, musik, balett, vår färg, vår skratt, förstår du? ” (Tält av mirakel... s.317-8).
Marysther Oliveira do Nascimento
Masterstudent vid Graduate Program
inom litteratur och kulturell mångfald - UEFS
Kolumnist - Brasilien Escola.com
Litteratur - Brasilien skola
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/tenda-dos-milagres.htm
