Det presenteras som en obestridlig sanning att säga att de så kallade ”periodstilarna”, ”skolorna litterära ”, kort sagt, skapa en ständig dialog med varandra, ibland komplettera varandra, ibland motsatt. I det avseendet, den sociala poesin framträdde som ett slags demonstration vars huvudsyfte var att positionera sig mot radikalism manifesteras av den konkreta rörelsen. Den senare dyrkade i sin tur denna aspekt att han uppfattade dikten som objektord, centrerad på sig själv, vars uttryck inte manifesteras av själva talet utan snarare av den visuella aspekten, geometrisk.
Med tanke på denna fråga är det omöjligt att tänka sig sådana manifestationer som subjektiva, eftersom det är något stängt, fritt från flera tolkningsmöjligheter. Därefter tycktes social poesi motsäga allt som sågs genom konkret konst.
Social poesi var mycket väl representerad av Thiago de Mello, Ferreira Gullar och Afonso Romano de Sant’Ana. De, genom sina konstnärliga färdigheter, återupprättade lyrik och gjorde ordet a instrument för social fördömande, för att avslöja de sjukdomar som plågade samhället vid den tiden då levde.
Således, de deltog aktivt i dessa frågor, valde de att använda ett enkelt språk, som var nära vardagen, vilket också demonstrerades av mästare Ferreira Gullar, i en av hans skapelser:
Augusti 1964
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Mellan blomster- och skobutiker, barer,
marknader, butiker,
Jag reser med buss Järnväg - Leblon.
Jag reser från jobbet mitt på natten,
trött på lögner.
Bussen studsar. Hejdå, Rimbaud,
lila klockor, konkretism,
neokoncretism, ungdomsfiktioner, adjö,
det livet
Jag köper det kontant från världens ägare.
Under skattens vikt kväver ryggen,
poesi svarar nu på förfrågan
militärpolis.
Jag säger adjö till illusionen
Men inte för världen. Men inte till liv,
mitt fäste och mitt rike.
Från den orättvisa lönen,
av orättvist straff,
förödmjukelsen, tortyren,
av terror,
vi tar ut något och bygger med det
en artefakt, en dikt,
en flagga.
Vi drar slutsatsen att genom uttrycket Hejdå, Rimbaud, poeten fördömmer vad modernisterna predikade så mycket: önskan om en autentiskt nationalistisk litteratur, som en form av avskiljning från import.
Från den orättvisa lönen,
av orättvist straff,
förödmjukelsen, tortyren,
av terror,
vi tar ut något och bygger med det
en artefakt, en dikt,
en flagga.
Sådana verser fördömer den indignation som utfärdats tidigare: den uppsägning som görs av den sociala verkligheten, manifesterad av sociala ojämlikheter. Som i en annan av hans dikter är avsikten inte annorlunda än den här:
priset på bönor
det passar inte i dikten. priset på ris
det passar inte i dikten.
Gas passar inte i dikten
tänd telefonen
undvikelsen
mjölk
av köttet
av socker
av brödet
[...]
Av Vânia Duarte
Examen i bokstäver
