Ur historisk synvinkel är vi väl medvetna om att människan har den otroliga förmågan att fantisera och förvandla de berättelser som är tillgängliga för honom. En text eller ett populärt ordspråk genomgår anslag och nytolkningar som förvandlar dem till en kulturell tillgång som är underordnad intressen och sed för en tids män. Faktum är att exemplen som stöder denna avhandling skulle vara tillräckliga.
Mellan antiken och medeltiden var till exempel otillgängligheten för bibliska texter ansvarig för skapandet av flera berättelser som involverade kristna karaktärer. Gärningarna och öden för vissa namn som finns i Bibeln fick tillägg och vissa snedvridningar som framhöll kristendomens starka närvaro i den tidens fantasi. Med tanke på att en stor del av befolkningen var analfabeter var det svårt att införa en sanningskänsla mellan de olika berättelserna av biblisk natur.
Genom en av dessa myter hamnade vi på att upptäcka ursprunget till ett populärt uttryck som används när något är för långt borta eller ”där Judas tappade sina stövlar”. I Bibeln finns det ingen indikation eller rapport om att Judas Iskariot, Kristus berättare, hade för vana att ha på sig stövlar eller inte. En gammal folkhistoria sade dock att den förrädiska lärjungen skulle ha gömt de trettio mynt som undertecknade avtalet med de judiska prästerna i ett par stövlar.
För att bevisa historiens mytiska natur har ingen hittills haft möjlighet att upptäcka platsen där Judas stövlar skulle ha gömts. Således användes platsen ”där Judas förlorade sina stövlar” över tid när någon inte kunde hitta något eller indikera något avlägset territorium med svår åtkomst. Slutligen är vi väl medvetna om att den gamla fantasin om den kristna fantasin kom till liv i detta uttryck som fortfarande används.
Av Rainer Sousa
Examen i historia
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm
