Det som granskas ordentligt i sitt liv och sitt dagliga liv upphör att vara ORPHEU, för att bättre klä upp sin titel och föreslå sig själv.
Och genom att föreslå, binder det rätten att i första hand skilja sig från andra sätt, sätt för former av scenkonst, som har Det är anmärkningsvärt att vår skönhetsvolym inte är karaktäristisk eller fragmenterad, lika litterär som dessa två sätt att skapa tidskrifter eller tidning.
Ren och sällsynt är dina avsikter som ditt skönhets öde: - Exil!
ORPHEU, är en exil av konsttemperament som vill ha det som en hemlighet eller plåga ...
Vår avsikt är att i en grupp eller idé bilda ett valt antal uppenbarelser i tanke eller konst, som om denna aristokratiska princip har i ORPHEU sitt esoteriska ideal och vårt att känna och lära känna varandra.
Fotografering av generation, ras eller miljö, med sin omedelbara utställningsvärld som ofta kallas litteratur och är summan av det som kallas där tidningen, med mångfalden som ska minskas av lika ämnen (artikel, avsnitt eller ögonblick) varje konstförsök - upphör att existera i den berörda texten av ORPHEU.
Detta förklarar vår ångest och vår väsen! (...)”.
(Förord av Luís de Montalvor till första numret av tidningen Orpheu, mars 1915).
Texten du läser nu är förordet skrivet av den portugisiska författaren Luís de Montalvor för den första upplagan av Orpheu Magazine, legendarisk litteraturpublikation som ansvarar för att sprida idealen för de första modernisterna från Portugal. Attraheras av moderna europeiska estetiska strömmar, inklusive futurism och kubism, orfistförfattarna de bröt drastiskt med poesiens pastism av historisk natur som rådde i portugisisk litteratur i början av 1900-talet.
Fernando Pessoa och Mário de Sá-Carneiro är bland de viktigaste representanterna för Orphism i Portugal
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal och Luís de Montalvor var grundarna av Revista Orpheu, ett luso-brasilianskt projekt som hade författaren Ronald de Carvalho som ansvarig för dess publicering i Brasilien. Under ett starkt spänningsklimat upplevde trots allt Europa intensivt de konflikter som orsakades av första världskriget, var orfistförfattarna tvungna att syftar till att skapa nya former av litterärt uttryck som skulle bryta med det smala portugisiska kulturpanorama, så markerat av provinsialism och anknytning Symbolism. Orphistsna sökte en dialog med de konstnärliga avantgardesna som bröt ut i Europa i början av 1900-talet och såg en titt på världen och dess tekniska innovationer.
"I det smärtsamma ljuset från fabrikens stora elektriska lampor
Jag har feber och jag skriver.
Jag skriver gnisslande tänder, odjur för skönheten i det,
För skönheten i det helt okänt för de gamla.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
O hjul, O växlar, r-r-r-r-r-r eviga!
Starkt återhållsam kramp i det rasande maskineriet!
Rasar inifrån och ut,
För alla mina dissekerade nerver,
För alla knoppar av allt jag känner för!
Jag har torra läppar, o stora moderna ljud,
Från att lyssna på dig för nära,
Och mitt huvud brinner av att jag vill att du ska sjunga med överflöd
Uttryck av alla mina förnimmelser,
Med ett samtida överskott av dig, O-maskiner! (...) ”
(Utdrag ur dikten "Ode Triunfal", av heteronymen Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Publicerad i Orpheu tidskrift nummer 1.)
Orpheu Magazine hade bara två upplagor, båda lanserades under första hälften av 1915. Publikationens misslyckande berodde på att sponsringen upphörde (Mário de Sá-Carneiros far var publikationens ofrivilliga beskyddare) och även på den starka förkastande av litteraturkritik och allmänheten: mottagandet av den kvartalsvisa litteraturtidningen var långt ifrån fredlig, idéerna förmedlade i dem utlöste en stor kontrovers i den portugisiska pressen, så van vid litterära kanoner och stängd för de innovationer som föreslås av orphist författare. Genom att göra ett engagemang för socialt engagerad skrivning utvidgade Orphism horisonterna för en litteratur vars syftet var den estetiska känslan trots den allmänna ångest som framkallades av krisen som inte bara förstörde Europa utan också värld.
salom
Lila sömnlöshet. Ljuset att skryta i rädsla,
Dött månsken, mer själ än månen...
Hon dansar, hon kramar. Köttet, naken alkohol,
Det sprids till mig i en kramp av hemlighet...
Allt är ett infall runt dig, i tuffa skuggor...
Doften blev galen, steg i färg, bröt...
Jag fryser... Alabaster... Min själ slutade...
Och din kropp glider ut statyer...
Hon ringer mig till Iris. Nimba förlorar mig,
Det får mina nakna bröst att gå runt, det ekar mig i tårar...
Frimärken, hjälmar, dolkar... Den galna vill dö för mig:
Du biter dig själv och gråter - det finns kön i dina tårar...
Jag stiger i ljud, jag svänger, och jag går, och jag kommer att brinna
I den kejserliga munnen som humaniserade en helig...
(Mário de Sá-Carneiro, i 'Indícios de Oiro'. Dikt Publicerad i Orpheu-tidningen nummer 1).
Det var med Mário de Sá-Carneiros självmord som Orfismo definitivt upphörde. Trots sin kortvariga varaktighet nådde Revista Orpheu sitt mål, efter att ha varit avgörande för införandet av modernismen i Portugal och utvecklingen av nya estetiska strömmar, inklusive närvaro, som, även om de strider mot orphist-ideal, hjälpte till att sprida litteraturen som producerats av de första modernisterna och konsolidera den portugisiska modernismen. Tack vare Orphism fick portugisisk poesi nya konturer genom att bryta med det historiska förflutna och att presentera en poesi vars syfte var att chockera och provocera borgarklassen som var van vid kanonen symbolist. Det presenterade också ett nytt tema där människan och hans förvåning över att befinna sig nådde huvudpersonen.
Av Luana Castro
Examen i bokstäver
