DE Avskaffande av slaveri, som hände i Brasilien i 13 maj 1888, det var en av de viktigaste händelserna i vår historia. Detta var ett ämne som passerade den politiska debatten i Brasilien under hela 1800-talet, och avskaffandet skedde bara genom en populär kampanj allierad med slavmotstånd.
Med avskaffandet vann slavar sin frihet och deras tidigare ägare fick ingen ersättning för det. En mycket viktig fråga som uppstår från detta ämne är: Hur var livet för ex-slavar efter den gyllene lagen? Således kommer vi i denna text att försöka få förtydliganden om de levnadsvillkoren för de fria efter 13 maj.
Sammanhang
Först och främst är det nödvändigt att förstå lite av kontexten efter avskaffandet. Kampen för att avsluta slaveriet i landet var något som varade under hela 1800-talet. Under hela detta århundrade motstod slavar på olika sätt och i olika delar av landet. vara igenom läckage, antingen genom kravaller, slavarna visade sitt missnöje flera gånger.
Slaveri i Brasilien var en institution som fanns sedan mitten av 1500-talet och som introducerades av portugiserna under
kolonisering. med vår Oberoendeväxte denna institution och blev djupt närvarande i vårt samhälle. Antalet slavar som kom in i Brasilien via slavhandeln, från 1800-talet och framåt, visar detta.Tre viktiga uppgifter som förstärker förekomsten av slavhandeln i Brasilien är:
Under första hälften av 1800-talet landade cirka 1,5 miljoner afrikaner i Brasilien;|1|
Mellan 1831 och 1845 skickades cirka 470 000 afrikaner till Brasilien genom narkotikahandeln;|2|
Mellan 1841 och 1850 kom 83% av afrikaner som skickades till Amerika till Brasilien.|3|
Det första steget mot avskaffandet av slaveri i vårt land kom med förbudet mot människohandel genom Eusébio de Queirós-lagen 1850. Denna lag godkändes som ett sätt att undvika en konflikt med England - ett land som under årtionden hade pressat Brasilien för att avsluta slavhandeln. Om du är intresserad av att veta mer om den utländska slavhandeln, gå till den här texten: slavhandel.
Förbudet mot slavhandeln startade en långsam process som ledde till att slaveriet avskaffades nästan fyra decennier senare. Den avskaffande rörelsen fick verklig styrka i det brasilianska samhället från 1870-talet. Mobiliseringen för slutet av slaveriet ägde rum på olika nivåer och deltog av intellektuella, klasserpopulär och, främst, med deltagande av slavar.
Också tillgång:Caifazes och den populära kampen för avskaffande på 1800-talet
Slavarna organiserade och förberedde sig individuella eller massläckage och för detta träffades de quilombos som växte upp runt de stora städerna. Andra gånger organiserade de kravaller mot sina herrar. Det afrikanska motståndet fick stöd av samhällsgrupper som skyddade det när det var på språng, uppmuntrade det att göra uppror, gav juridiskt stöd, försvarade saken politiskt etc.
Försvagningen av slaveriet i Brasilien, ett resultat av den avskaffande rörelsens ansträngningar, identifieras tydligt genom befolkningen av slavar som minskade avsevärt under hela 1800-talet, enligt en undersökning av historikern João José kungar|4|:
1818: 1.930.000
1864: 1.715.000
1874: 1.540.829
1884: 1.240.806
1887: 723.419
I slutet av 1880-talet var upprätthållandet av slaveri praktiskt taget omöjligt, eftersom det samtidigt påverkade den internationella bilden av Brasilien (det sista landet i Amerika att fortfarande använda slavarbetare), påverkade landets interna ordning, eftersom imperiet inte längre kunde kontrollera situationen och flykten var frekvent.
Således, den 13 maj 1888, Gyllene lag. Denna lag antogs först i senaten och vidarebefordrades sedan till prinsessregenten, Prinsessan Isabel, underteckna det. Lei Áurea garanterade slavernas frihet omedelbart och slavägarna fick ingen ersättning.
Med denna lag var nu fria män fria att söka ett bättre liv. Slavarnas liv efter avskaffandet det var inte lätt, främst på grund av att fördomar i samhället var uppenbara och eftersom det inte fanns några åtgärder för att integrera dem ekonomiskt i samhället. Låt oss nedan se hur det omedelbara sammanhanget för slavarnas liv var efter avskaffandet.
Läs också: Sex roliga fakta om prinsessan Isabel
dagen efter avskaffandet
Den dagen Lei Áurea godkändes var den populära förväntningen på gatorna i Rio de Janeiro gigantisk och folk samlades runt senaten och det kejserliga palatset. Tätbebyggelsen av människor räknade med att de avskaffande grupperna genomförde marscher, vilket påpekades av historikern Walter Fraga.|5|
Efter att ha godkänts i senaten skickades Lei Áurea för att undertecknas av prinsessan Isabel - som ägde rum mitt på eftermiddagen den 13 maj 1888. Så snart nyheten kom att avskaffandet av slaveri hade beslutats, festspridning av huvudstaden i Brasilien. Firandet i Rio de Janeiro var så stort att det varade i sju dagar.
Firandet i huvudstaden mobiliserade tusentals människor och detta scenario upprepades i andra stora städer i Brasilien, som var fallet i räddare och Recife. I båda städerna hölls gatufester med marscher av föreningar avskaffande, fyrverkerier, bandparad och medverkan av tusentals människor som deltog för dagar.
Festivalerna i båda staterna slogs samman med andra populära fester som är typiska för dessa platser. I fallet med Salvador blandades firandet av avskaffandet ihop med firandet den 2 juli 1823 (det datum då Bahia uppnådde sitt oberoende från Portugal i samband med självständighetskrig), och i fallet med Recife var minnet av avskaffandet associerat med den 25 mars 1884 (det datum då slaveriet avskaffades i Ceará).|6|
Festen på de tre nämnda platserna deltog av frigivna män och var lika ansträngande som skivorna räknas eftersom, som förklaras av historikern Walter Fraga, symboliserade den populära segern och förde en stark förväntan på bättre dagar för slavarna och för hela föräldrar.|7|
Denna oro och denna önskan om bättre dagar representeras mycket väl av ett register som hämtats av historikern Wlamyra Albuquerque. I denna post skrev en grupp av fria män från Paty do Alferes, i Rio de Janeiro, ett brev till Rui Barbosa visar oro för sina barns framtid: ”Våra barn ligger nedsänkta i djupgående mörker. Det är nödvändigt att förtydliga dem och vägleda dem genom instruktioner ”.|8|
Rapporten i fråga är från 1889 och visar stor oro för framtiden för barn till slavar födda efter lag om den fria livmodern, 1871, och med bristen på instruktion till dem. Detta visar tydligt att före detta slavar var oroliga för deras framtid och bristen på regeringsåtgärder för att främja bättre levnadsvillkor för fria män efter 1888.
Hur var livet för ex-slavar efter den gyllene lagen?
Den första stora reaktionen av frigörna med den gyllene lagen var naturligtvis fira. När nyheterna sprids hölls stora firande och fester ägde rum både i stora städer och på landsbygden i Brasilien. När euforin hade passerat ledde den nya situationen till att de fria människorna letade efter bättre alternativ till att leva, och Walter Fraga, som använder landskapet i Recôncavo Baiano, säger att en av de frigörs reaktioner var flytta från plats. | 9 |
Således slutade många slavar med att överge gårdarna där de var förslavade och flyttade till andra eller till städer. Dessa ex-slav-migrationer hände på grund av flera faktorer. Befriarna flyttade till distansera sig från de platser där de var förslavade, annars gick de till andra platser leta efter släktingar och slå dig ner tillsammans med dessa eller till och med Söka efterbättre löner, som beskrivs av Walter Fraga.
Dessa flyttningar var i de flesta fall en handling som utfördes mer av unga män, eftersom de hade bättre chanser att bosätta sig i ett land för att odla det. Kvinnor som hade barn och äldre var mindre benägna att migrera på jakt efter bättre förhållanden.
Migrationen av ex-slavar genererade en reaktion från stora markägare och myndigheter vid den tiden, vilket gav dem mycket missnöje, särskilt eftersom de förstnämnda inte längre accepterade de förnedrande arbetsförhållandena som fanns före 1888 och för att de alltid letade efter bättre lön. Således började de stora markägarna, särskilt i det inre av landet, att pressa myndigheterna att undertrycka denna rörelse.
Som ett resultat började grupper av ex-slavar som migrerade drabbas av undertryckande och betygsattes från sölig och vagabond-. Denna åtgärd fokuserade framför allt på befriare som var mer underordnade och som tenderade att inte acceptera de stora markägarnas villkor.
Också tillgång:Banan för tre stora försvarare av avskaffandet i Brasilien
Ofta hindrade också stora planteringar och tidigare slavägare befriade slavar från att göra sina förändringar. Många av dessa hotades fysiskt så att de inte rörde sig, och en annan strategi som användes var att ta över förmyndarskapet för barn till tidigare slavar. Otaliga stora markägare stämde domstolarna för att ha förmyndarskap över de fria barnens och tvingade därmed dessa att stanna kvar på sin egendom. Det fanns till och med fall av barn av fria män som kidnappades.
Det fanns slavägare som inte accepterade att betala löner till ex-slavar, men det fanns en hel del motstånd från befriade slavar i detta avseende. Efter den gyllene lagen började de befriade att ifrågasätta de villkor som erbjöds dem och denna inställning kom att ses som oförskämdhet. Förtrycket som nämnts ovan var ett svar från de stora jordbrukarna på detta.
Om de fria inte fann förhållanden som gillade dem, och om de hade andra villkor, var migration alltid ett alternativ. De erforderliga betalningarna gjordes dagligen eller varje vecka och arbetsdagen skulle ha en gräns. De som flyttade till städerna slutade lära sig olika yrken, såsom snickeri, cigarrtillverkare (cigarrtillverkare), tjänare, murare etc. Kvinnor antog i de flesta fall positioner relaterade till vård i hemmet.
Strax efter avskaffandet av slaveri var en av de viktigaste frågorna och som definierade att garantera upprätthållandet av den befriade som en marginal och underordnad individ i den sociala pyramiden. markfråga. Agrarreformen genomfördes inte och därmed hade de allra flesta av de 700 000 befriade, från 1888 och framåt, inte tillgång till mark, dessa tvingas underkasta sig de låga löner som de stora erbjuder ägare.
DE brist på tillgång till utbildning av de befriade, som nämnts i ett tidigare citat, var ett bekymmer för dem och var en grundläggande fråga för behålla den marginaliserade gruppen. Utan tillgång till studier förblev denna grupp utan möjligheter att förbättra sina liv.
Efter avskaffandet valde många fria män att välja att återvända till den afrikanska kontinenten, med tanke på svårigheterna här för dem. Alla svårigheter var dock inte ett hinder för att få de fria att komma ihåg och fira den 13 maj som en milstolpe i det brasilianska samhället.
|1| KINGS, John Joseph. Vi befinner oss i fältet som hanterar frihet: svart motstånd i 1800-talets Brasilien. I: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). resan ofullständig: den brasilianska upplevelsen. São Paulo: Senac, 1999. P. 245.
|2| ARAÚJO, Carlos Eduardo Moreira. Människohandelns slut. I: SCHWARCZ, Lilia Moritz och GOMES, Flávio (Org.). Ordbok över slaveri och frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 232.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz och STARLING, Heloísa Murgel. Brasilien: en biografi. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. P. 274.
|4| KINGS, John Joseph. Vi befinner oss i fältet som hanterar frihet: svart motstånd i 1800-talets Brasilien. I: MOTA, Carlos Guilherme (Org.). resan ofullständig: den brasilianska upplevelsen. São Paulo: Senac, 1999. P. 245.
|5| SON, Walter Fraga. Efter avskaffande: nästa dag. I: SCHWARCZ, Lilia Moritz och GOMES, Flávio (Org.). Ordbok över slaveri och frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 352.
|6| Idem, s. 354.
|7| Idem, s. 353.
|8| ALBUQUERQUE, Wlamyra. Avskaffande sociala rörelser. I: SCHWARCZ, Lilia Moritz och GOMES, Flávio (Org.). Ordbok över slaveri och frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 333.
|9| SON, Walter Fraga. Migrationer, resvägar och förhoppningar om social rörlighet i Bahian Reconcavo efter avskaffandet. anteckningsböcker - arbete och politik. Åtkomst den 30 april. 2019. Klicka på för att komma åt på här.
Av Daniel Neves
Examen i historia
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/como-ficou-vida-dos-ex-escravos-apos-lei-aurea.htm
