DE kulturellt anslag det inträffar när en person eller en hegemonisk social grupp i ett samhälle börjar återge beteenden, vanor, kläder, föremål, språk från marginaliserade sociala grupper. Denna praxis avskaffar den heliga eller politiska innebörd som den senare ger kulturella element och ersätter dem med andra betydelser, vanligtvis kopplat till underhållning och estetik, främja tömning och kolonisering av dessa element utan å andra sidan att generera fördelar för den grupp som producerade kultur.
Läs också: Rasism - ett av de största problemen i dag
Såsom definieras av antropolog Rodney William|1|: ”Kulturellt anslag är ett förtryck mekanism genom vilken en dominerande grupp griper en underlägsen kultur och tömmer dess produktioner, seder, traditioner och andra meningselement. Det är en dominansstrategi som syftar till att radera gruppernas makt historiskt och systematiskt sämre, tömma alla deras produktioner för mening, som ett sätt att främja deras folkmord symbolisk. Kulturellt anslag och rasism är sammanflätade teman ”.
kulturellt anslag består av anta specifika element från en annan kultur ur sitt specifika sammanhang och betydelse. Denna behärskning kan ske inom området beteende, språk, estetik, konst, musik, religiositet, teknik och kunskap, kort sagt, av flera kulturella aspekter.
Diskussionen om kulturellt anslag är inte, som det ser ut, a kulturell purism varigenom endast de som deltog i dess skapande kan njuta av artefakter eller element som produceras av en kultur. Frågan, enligt forskare om rasrelationer, Suzane Jardim, är förhållandet mellan hegemoniska och marginaliserade grupper, historiskt markerade av etnocentrism, fördomar och utestängning. I detta sammanhang resonerar tillhörigheten av hegemoniska grupper av de kulturella elementen i subalterniserade grupper som en nya aspekter av denna historiska erfarenhet av dominans.
Idén om kulturanvändning bör inte ses inom området individualitet utan som en strukturell fråga relaterat till samhälle på ett systemiskt sätt. Frågan som uppstår är att användningen av vissa kulturella element utanför deras sammanhang kan vara respektlöst mot den sociala gruppen, eller imitation kan låta nedslående och karikatyriserad.
En annan vanlig reflektion är det faktum att vissa kulturer inte accepteras väl av en dominerande kulturgrupp, dock i situationer med kulturell tilldelning, egenskaper i deras kultur blir välsmakande för dem som avvisar sin ursprungliga grupp bara för att de används av människor utanför den gruppen.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Ursprunget till kulturellt anslag
DE problematisering av kulturellt anslag är ett fenomen som utvecklades i samband med kapitalism i sin globala expansionsprocess. Därför att? Av minst tre skäl. Den första är att kulturindustrin den förvandlar kultur till en vara, tömmer den från andra betydelser för att ge den kommersiell, estetisk och underhållning mening. Den andra är att globalisering påskyndade den intensiva kontakten mellan kulturer från olika delar av världen, inte bara genom teknik, utan främst genom migrationer och diasporor, vilka de tänker mångkulturella samhällen, med olika språk, seder och världsbilder, och delar samma områden.
Den tredje är att i blomningen av demokratier Liberala representanter, nära kopplade till kapitalismen, bildade politiska grupper av tryck och krav på rättigheter vars sammanhållning är kopplad till kulturella identiteter. De är de identitetsgrupper kopplade till sociala rörelser, såsom svarta rörelser, feminister och av sexuell mångfald. I detta sammanhang är konstruktionen av identiteter av grundläggande betydelse och kräver räddning av metoder och artefakter som hänvisar till en djup koppling till det förflutna (anor) i iver efter att producera betydelser i den sekulariserade nutiden.
Så, den kulturellt motstånd utvecklad av etnisk-rasidentitetsgrupper, till exempel, det söker element som kommer från afrikanska folk eller förslavade förfäder i Brasilien för att omformulera dem i kampen mot rasism i sin samtida manifestation.
Läs också: Svart rörelse - agerar för jämställdhet mellan svarta och vita
Positiva och negativa poäng
Tycka om positiv punkt, kan vi påpeka att situationer med kulturellt anslag möjliggör dialog om ämnet med de som inte är bekanta. Många människor övar kulturellt anslag utan att vara medvetna om det, så denna diskussion bör inte reduceras till området för enskilda relationer, och det bör inte heller styrs av "avbokningsreglerna", men behandlas med hänsyn och håller de vederbörliga proportionerna i varje situation för att inte ge upphov till otålig bryta ner.
Det är alltså en lämplig tid att träna annorlunda, att lyssna på grupper som känner sig generade och omprövar metoder som verkar ofarliga, men som är obekväma för andra, och även för ”raskunnighet”, Det vill säga att försöka studera och förstå de symboliska elementen i en etnisk grupp som du inte tillhör, men vill komma närmare och konsumera artefakter. Kunskapen om objektets historia och betydelse genererar tillnärmning och öppnar möjligheten för samarbete med den etniska gruppen på andra sätt, såsom att utöva antirasism.
Tycka om negativa punkten, när icke-vita kulturella element skildras på ett karikatursätt och stereotyper förstärks, finns det förvaring av rasism det är utarmning av politisk potential när sådana element reduceras till kommersiella ändamål.
Konsekvenser av kulturellt anslag
Kulturutbyten är vanliga, ständiga och välkomna mellan olika kulturer. Vad är skillnaden mellan kulturutbyte och anslag? I kulturell tilldelning finns det en väldefinierad hierarki mellan de två folken, så att som äger kunskap, symboler och föremål inte ger en avkastning som motsvarar vad den får – det är inte ett ömsesidigt utbyte, utan ett exploaterande. Konsekvenserna av detta för de människor som genomgår denna process är expropriering, tömning, försvagning, förluster i en lång båge som går från den symboliska extremiteten i respektlöshet, den politiska disarticulationen för rättigheter upp till den materiella extremiteten av förlusten av ekonomiska, mänskliga och tekniska resurser, som påpekades av professor i juridik Funmi Arewa |2|:
"Kulturell upplåning kan bli anslag när det historiskt förstärker relationerna utnyttjar eller berövar afrikanska länder möjligheter att kontrollera eller dra nytta av deras material. kulturell".
Läs också: Kulturindustri - sätt att skapa konst i industriell skala
Exempel på kulturanvändning
Ett vanligt exempel på kulturanvändning är en person som inte delar en viss religion att använda som vardagliga prydnadsföremål som för deras anhängare är heliga, representerar skydd eller koppling till gudomlig.
Ett annat exempel är karakterisering med element från en främmande kultur för underhållning och kul, som svart ansikte, som är att måla dig själv svart och ha en lockigt hår peruk. Denna praxis användes i Brasilien under de tidiga åren av TV, då svarta skådespelare inte var tillåtna i tvåloperor och filmer, det var därför vita skådespelare karaktäriserades på detta sätt för att spela mulattor och slavar.
Det finns också de som använder svart ansikte att delta i kostympartier som Carnival. Om du, när du läser detta, tycker att det är en överdrift, föreslår jag en reflektion: skulle du tycka att det är roligt att karakterisera en jud på väg till ett koncentrationsläger? Om svaret är nej, varför en ansiktsfull karaktärisering av den grymma perioden av Brasilianskt slaveri skulle vara acceptabelt?
En miljö som främjar kulturell tilldelning är modevärlden. Ett faktiskt exempel är avsnittet där fransk stylist Isabel Marant anklagades för att kopiera ett traditionellt broderi som gjordes för över 600 år sedan av det mexikanska samfundet Santa-Maria Tlahuitoltepec och använt det i bitar som säljs till orimliga priser, vilket inte på något sätt skulle återgå till fördelar för den ursprungliga gemenskapen som skapade broderi.
Betyg
|1| LIMA, Juliana Domingos de. Vad är kulturellt anslag och varför temat kommer upp på Carnival. Få tillgång till, klickpå här.
|2| MARTINS, Vinicius. Kulturellt anslag: vad är gränsen mellan vita och svarta. Få tillgång till, Klicka här.
Bildkredit
|1| lazyllama / Shutterstock.com
Av Milka de Oliveira Rezende
Professor i sociologi
