Aristotelisk logik, även känd som analys, det är inte en vetenskap utan en propedeutik (introduktion) till vetenskapen. Hon studerar de element (kategorier) som utgör tal, deras regler och funktioner.
Dessa element eller kategorier är i sig odefinierbara. De anses vara högsta genrer, det vill säga universella. Således, när man vill definiera ett begrepp, är det nödvändigt att leta efter likheter, det vill säga en genre närmare den kategori som används, liksom den specifika skillnaden. Definierbara är också de individer som bara kan uppfattas på grund av deras särdrag. Vad som är definierbart är därför vad som ligger mellan kategorinas universalitet och individernas särdrag.
Förslag eller deklarativa bedömningar om verkligheten bär semantiska värden på verklig eller falsk. Aristoteles utmärkte tre rättsliga möjligheter:
- Apodiktiska domar: de består av universella och nödvändiga förslag, oavsett om de är positiva eller negativa. Ex.:
"Alla män är rationella" eller "Ingen kvadrat har tre sidor."
- Hypotetiska domare: de består av möjliga eller konditionerade universella eller särskilda förslag. Ex.:
"Om utbildning är bra, män kommer att vara goda ”.
- Disjunktiva domare: de är de som innehåller universella eller särskilda förslag, vare sig negativa eller positiva, men som ett alternativ som beror på fakta. Ex.:
“Eller I morgon kommer det att regna, eller det regnar inte ”.
Från denna skillnad kunde Aristoteles systematisera syllogismer i två lägen: Dialektisk syllogism det är Vetenskaplig syllogism. Du Dialektiska syllogismer de är bedömningar som består av hypotetiska och / eller urskiljande bedömningar, eftersom de endast hänvisar till åsikter, vad som är troligt eller troligt, därför att de inte är föremål för vetenskap utan övertygelse. De används i retorik eftersom de syftar till att övertyga och inte visa en sanning. redan den Vetenskapliga syllogismer de består av apodiktiska domar, eftersom vetenskapen syftar till att visa bortom sanningen, universaliteten och nödvändigheten av dess argument. För detta finns det fyra regler, se nedan:
1. Lokalerna måste vara sanna och inte bara möjliga eller troliga;
2. Lokalerna måste vara obestridliga, för beviset är själva argumentet, och om vi försökte bevisa förslagen skulle det bli en återgång till oändligheten;
3. Lokalerna måste vara tydligare eller mer begripliga än slutsatsen från dem.
4. Lokalerna måste vara orsaken till slutsatsen. Enligt Aristoteles betyder kunskap att känna igenom orsaker.
Det är så vi förstår att lokalerna för en Vetenskaplig syllogism är obevisbara, uppenbara och orsakssamma och fastställer de tre sätten att göra vetenskap:
DE. Från Axiom, som är självklara förslag, såsom de tre logiska principerna (identitet, icke-motsägelse och uteslutet tredje) eller uttalanden som ”Helheten är större än delarna”.
B. Du Postulat, som är förutsättningar som all vetenskap använder för att starta studier av dess föremål, såsom platt utrymme, rörelse och vila, i modern fysik.
Ç. Andra Definitioner, det vill säga vad som ska studeras är hur det är, varför det är och under vilka förhållanden det är (vad, hur, varför, om?). Det är genom medelvärdet (som uppfyller de fyra kraven) att konceptet uppnås, eftersom definition erbjuder konceptet genom kategorierna och nödvändig inkludering av individen i arten och i genren. Konceptet erbjuder kärnan i objektet.
Vetenskap är därför kunskap som går från det högsta, mest universella släktet till de mest singulära arterna, och passagen mellan dessa sker genom en deduktiv kedja (deduktion). Att definiera är att hitta den specifika skillnaden mellan varelser av samma kön.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
