Enligt mänsklighetens evolutionsteori har mänsklig historia alltid följt samma linjära och progressiva väg. Genom att analysera vissa förhållanden som förstås som universella är det möjligt att spåra den väg som människan har gått sedan dess början fram till idag, visar en tidsskillnad mellan dem som ännu inte hade vissa etapper tagit fram.
I enlighet med trenden hos vissa etnologer, som baserades på århundradet. XIX Charles Darwins Theory of Evolution of Species, bestämde Lewis Morgan att de grundläggande förhållandena som kan analyseras i varje steg i mänsklighetens historia är å ena sidan uppfinningar och upptäckter och å andra sidan framväxten av den första institutioner. Således finns det några fakta som markerade den gradvisa bildandet och utvecklingen av vissa passioner, idéer och ambitioner, gemensamt för människor i varje steg. Dessa fakta är:
1. Uppehälle;
2. Regeringen;
3. Språket;
4. Familjen;
5. Religionen;
6. Arkitekturen;
7. Egendomen.
Var och en av dessa fakta och deras utveckling skulle prägla bildandet av en etnisk period, vilket möjliggör dess identifiering och åtskillnad från de andra. Generellt sett utsåg Morgan tre stora etniska mänskliga perioder:
Savagery, Barbarism and Civilization. Låt oss se hur de hände:- Villigheten började med uppkomsten av mänskligheten, förvärvade en fiskbaserad diet och utvecklade också kunskapen och användningen av eld, så småningom nådde uppfinningen av pil och båge;
- Barbarism är fasen omedelbart efter vildhet och har som utmärkande drag uppfinningen av keramik. Det kännetecknas också av tamning av djur såväl som odling av växter genom ett bevattningssystem. Användningen av Adobe-tegelstenar och stenar i bostadsbyggandet var också en del av denna period. Slutligen uppfinningen av smältprocessen av järnmalm och användningen av järnmalmsverktyg.
- Civilisationen, den period vi tillhör, börjar enligt Morgan med uppfinningen av det fonetiska alfabetet och användningen av skrivning och sträcker sig som sagt fram till idag.
Så här förstår Morgan betydelsen av mänsklig utveckling. I vart och ett av dessa steg genomgick uppfinningarna en process med progressiv anpassning. Det kan förstås att den civiliserade mannen, eftersom han har mer sofistikerade vapen, instrument som kräver mer teknik avancerade och mer konsoliderade institutioner, är referensstandarden för mäns bedömning i tiderna före detta status. Men är det så att indianen eller aboriginen inte har någon kultur? Följer de inte regler och har de inte också språk? Denna kritik kan tas upp, eftersom den så kallade civilisationen blir dess domare, detta skapade det vi känner i historien som Etnocentrism, det vill säga en etnicitet i centrum, döma de andra utifrån deras egna villkor.
Därför är detta hur dagens samhälle talar om framsteg, evolution och institutionalisering, eftersom det följer den klassiska idén som mänskligheten har samma ursprung i tiden, fastän i olika utrymmen, men att de samhällen som befriar sig från förhållandena i tidigare steg, har nått nivå av hövlighet, medan de andra som inte har befriat sig från samma förhållanden fortsätter, antingen i ett stadium av vildhet eller ett stadium av barbari.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
