O determinism är en teoretisk ström som säger att det finns en uppsättning villkor som bestämmer ämnens handlingar i världen, spekulerar därför i existensen av en stor universell sammanhållning som förbinder alla individer som delar av ett enda sammanhang. Deterministiskt tänkande fanns inom flera kunskapsområden, inklusive de som betraktades som icke-vetenskapliga.
Läs också: Positivism - teoretisk ström inspirerad av idealet om kontinuerliga framsteg
vad är determinism
Ordet determinism kommer från verbet "att bestämma". Verbet att bestämma kommer från latin bestämma, som bokstavligen betyder "avsluta", det vill säga avsluta med tanke på något externt. Determinism som en filosofisk ström hävdar att det finns en kedja av orsakssamband (av orsak och verkan) som avgör världens byggnormer, till och med att störa människors handlingar och liv.
Determinism utgår från idén att det finns en bestämning av individers handling och liv genom miljön, av faktorerna genetisk, av det religiösa sammanhanget eller av någon aspekt. Bestämning, i denna mening, är konstant i världen, vilket gör det nödvändigt att tro att det finns en sammankoppling av olika element som är relaterade i universum.
Kommer ur vetenskap och filosofi, om vi tänker på astrologiska sammansättningen av horoskopet, det finns en central idé att stjärnornas position vid tidpunkten för en persons födelse kommer att avgöra hans personlighetsdrag. I den judisk-kristna livsuppfattningen har alla människor en öde skrivet av Gud och bestäms av honom. De gamla grekerna trodde på en typ av determinism som blev känd som fatalism och det exponerades väl i de grekiska tragedierna.
DE grekisk mytologi bekräftade förekomsten av tre gudomliga figurer, tre moiror, som tillsammans med andra gudar bestämde människors öde. Moirorna var snurrar, med en av dem som snurrade livets tråd (som representerar födelse), den andra vävde tråden (som representerar livet självt) och den sista klippte denna tråd (som representerar döden). tragedin Ödipuskungen, skriven av den grekiska tragediografen sophocles, gör en utmärkt hänvisning till grekisk fatalism.
ediporei berättar historien om Ödipus, född i en familj som består av Laius, kungen av staden Theben, och hans fru, Jocasta. Genom att konsultera oraklet om din sons öde, Laius upptäcker att Ödipus skulle döda honom och gifta sig med Jocasta. Livrädd beordrar Laius en tjänare att överge barnet mellan Theben och Korinth med fötterna bundna till ett träd för att han ska dö.
En herde hittar dock Ödipus, och kungen av Korinth, Polybus, adopterar honom och höjer honom till sin legitima son. När han blev vuxen konsulterar Oedipus oraklet, som upplyser honom om hans förbannade dom av gudarna: att han skulle döda sin far och gifta sig med sin mor. Oedipus plågas plågade Korinth så att hans öde inte skulle uppfyllas.
På väg till Theben, Ödipus möter Laiussom han inte visste att han var hans far och kungen av Theben, har en oenighet och dödar honom. Vid ingången till Theben står Oedipus inför sfinxen, en mytologisk figur med ett lejonkropp och en kvinnas huvud. Sfinxen plågade Thebes befolkning genom att göra dem gåtor, och alla som inte svarade dem korrekt dödades.
Ödipus svarar rätt på gåten: vad är djuret som går på fyra ben i gryningen, vid middagstid, på två ben och på tre ben i skymningen? Svaret är mannen som kryper som spädbarn, går på två ben som vuxen och med hjälp av en käpp som en gammal man. Sfinxen dödar sig själv efter att en människa har svarat på sin gåta, och Ödipus anses vara en hjälte för Theban-folket. ingen kung i staden, Ödipus tar över positionen och gifter sig med drottningen, Jocasta, att han inte visste att han var mamma.
Förskräckt över döden av kungen av Theben, Laius, och omedveten om att han har dödat honom, meddelar den nya kungen, Ödipus, att mördaren, om han fångas, skulle få synarna plockade ut som synd. När tragedin utvecklas upptäcker Oedipus genom en budbärare att han hade adopterats av Polybus och att han var son till Laius och Jocasta. Han upptäcker också att mannen han dödade var kungen av Theben och hans far. Oedipus plågade plågade ut sina egna ögon och lämnade staden Thebenvandrade mållöst fram till sin död. Begreppet fatalism uttrycks i tragedi, för så mycket som alla huvudpersoner (Ödipus, Laius och Jocasta) försökte undkomma sitt öde, kunde de inte.
Typer av bestämning
Förbestämning: Varje effekt finns i orsaken, det vill säga de första handlingarna i universum främjade en hel kausal kedja om allt som kommer att hända. förbestämning hittar ekon i universums deistteori, som förstår att han skapades av en överlägsen intelligens, att han kanske eller inte är Gud, och att han bara förstår genom förnuftet, inte genom religion. Det finns också ett förbestämt element i psykologi beteendevårdare, som säger att människans sinne bildas av ett mekaniskt system, där stimuli utlöser exakta reaktioner.
Se också: Kosmologi - studier av universums ursprung och sammansättning
Post-determinism: I denna gemensamma uppfattning i teologi och monoteistiska religioner, det finns en händelse utanför människan - Gud, och allt liv bestäms inte av honom direkt utan av ett liv som lever för att behaga honom. Ett mekanistiskt system för livsbestämning skapas för något utanför personen.
Medbestämmande: Effekter är resultatet av flera orsaker och andra effekter. Effekterna av tidigare orsaker är relaterade till varandra, genom anslutningarändlös. Således, trots att det finns determinism, är det omöjligt att ha en exakt förutsägelse av framtiden. Denna teori hittar utrymme i kaosteori, matematisk teori som förutsäger tillämpningen av fel som resulterar i flera oförutsägbara resultat, och i teorirhizomatisk, utvecklad av den franska filosofen Gilles Deleuze och den franska psykoanalytikern Felix Guattari.
Genetisk bestämning: Detta är inte en form av exakt determinism, men det är en teori att generna och betingelsergenetisk av en person bestämma deras liv.
Geografisk determinism: Teori hittades på ett subtilt sätt i den tyska geografens och antropologens arbete Friedrich Ratzel säger miljön bestämmer beteendet hos de människor som bor där. Ratzel betonar emellertid att genom användning av naturresurser och skapande av kulturär det möjligt att övervinna de deterministiska effekterna av miljön.
social determinism: Det skulle vara ungefär som tillämpningen av geografisk determinism i de kapitalistiska sociala miljöerna i urbaniserade industrisamhällen. I denna aspekt tror man att social miljö där en individ föds bestämmer sitt liv och handlingar. Individer födda i våldsamma omgivningar, till exempel, skulle vara våldsamma. Trots miljöns stora inflytande på människors liv kan vi använda undantag för att hävda att social beslutsamhet inte har säkra orsakssamband.
Läs också: Naturalism - en litteraturskola som påverkades av social determinism
Determinism och frihet
En lång debatt genomförd av den västerländska tankens historia äger rum mellan frågorna om determinism och frihet. I princip finns det ingen frihet om det finns determinism. Detta problem har genomsyrat filosofin patristic i Saint Augustine.
Å ena sidan filosofen, teologen och prästen Augustin av flodhästen han försvarade den postdeterministiska dogmen i det liv som levde för Gud. Å andra sidan, som den patristiska filosofen Boethius, Augustine försvarade fri vilja som Gud har gett människor att gå sin väg.
Om det finns gott och ont och människan straffas när han följer ondskans väg, kan han inte förutbestämmas för att agera på detta sätt av Gud, för i så fall skulle Gud vara ond och orättvis. För Augustine, Gud gav möjligheterna: att gå med det (och följa en form av postdeterminism), att uppnå det goda eller att gå bort från det och uppnå det onda.
Andra teoretiker har löst detta problem genom att ändra begreppet frihet eller helt enkelt hävda att det inte finns någon frihet. för den samtida tyska filosofen FriedrichNietzscheDet finns till exempel ingen fullständig frihet. Det finns möjlighet till förändring genom kultur, men det finns ingen fullständig individuell frihet, för det finns det han kallade viljan till makten, som är en uppsättning kosmiska krafter som rör naturen och livet.
för den samtida franska filosofen Gilles Deleuze, frihet är inte fritt val utan skapelse. I denna mening finns det determinism (meddeterminism, i denna filosofsteori) som stöter inte på individuell frihet, eftersom varje individ har kapacitet att skapa.
För den samtida franska filosofen och existentialisten Jean-Paul Sartre, försvarare av ovillkorlig frihet som en primordial del av människan, kan det inte finnas någon form av determinism, för annars skulle det inte finnas någon frihet, och mänsklighetens enda säkerhet är frihet.
Deterministiska författare
Friedrich Ratzel: Tysk geograf och antropolog, han trodde att miljön bestämmer människors liv och handlingar. Trots att det är ett av de största namnen inom determinism, visas detta ord inte i hans arbete.
Friedrich Nietzsche: Tysk filosof och filolog hävdade att det fanns en universell kreativ kraft som skulle röra hela livet. Han kallade denna vilja för makt, och det skulle vara motivet och orsaken till allt.
Charles Darwin: Engelsk biolog och skapare av teori om artsutveckling, nämnde inte direkt determinism och brydde sig inte om att försvara en deterministisk position. Men hans teori säger att en arts överlevnad beror på dess förmåga att anpassa sig till miljön, vilket betecknar en deterministisk princip. Om det finns anpassning, finns det överlevnad.
Spinozas Baruch: för den nederländska filosofen är varje människas handlingar inte en isolerad handling. Det är resultatet av tidigare handlingar som han själv gjorde, och dessa handlingar är resultatet av andra handlingar, vilket sätter människan i en oändlig spiral fram till sin död.
Gilles Deleuze: Inspirerad av Nietzsche och Spinoza sa Deleuze att frihet är förmågan att skapa, och tanken som skiljer människor från andra djur är också resultatet av denna förmåga. Förmågan att skapa hindrar dock inte människor från att bestämma krafter i sina egna och andras handlingar, vilket ger dem oändliga möjligheter till handling.
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/determinismo.htm