Gonçalves Dias: biografi, dikter, egenskaper

Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) föddes den 10 augusti 1823 i Caxias, Maranhão. Han var son till en vit portugisisk och en brasiliansk ättling till indianer och svarta. Senare studerade han juridik i Portugal vid University of Coimbra. Tillbaka i Brasilien arbetade han förutom att publicera böcker som professor och utnämndes dessutom till tjänsteman i utrikesministeriets sekretariat.

Poeten, som dog den 3 november 1864, i ett skeppsbrott, det är en del av första generationen av romantik Brasiliansk. Hans verk presenterar därför indianistiska och nationalistiska element, vilket kan ses i hans dikter exilsång och I-Juca-Pirama. Dessutom har hans texter en teocentrisk karaktär och förverkligar idealiseringen av kärlek och kvinnor.

Läs också: Maria Firmina dos Reis - brasiliansk romantiker från 1800-talet

Gonçalves Dias var den största poeten i den första brasilianska romantiska generationen.

Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) föddes den 10 augusti 1823 i Caxias, i delstaten Maranhão

. Hans far var den portugisiska köpmannen João Manuel Gonçalves Dias. Hans mor, Vicencia Mendes Ferreira, från Maranhão. Således var fadern vit och Vicencia, "Mestiza av indianer och svarta", enligt doktorn för bokstäver Marisa Lajolo.

Författarens föräldrar var inte gifta och när João Manuel gifte sig med en annan kvinna 1829 tog han sin son att bo hos dem. Sedan var författaren läskunnig 1830, och tre år senare gick han till jobbet i sin fars butik. År senare, 1838 lämnade den unga Gonçalves Dias till Portugal, där han studerade juridik vid University of Coimbra.

Tillbaka i Brasilien flyttade han till Rio de Janeiro 1846. Samma år, ditt spel Leonor de Mendonça censurerades av det dramatiska konservatoriet i Rio de Janeiro. Redan 1847 utnämndes han till att arbeta som sekreterare och professor i latin vid Liceu de Niterói.

Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)

År 1849 han blev professor i brasiliansk historia och latin vid Colégio Pedro II. Två år senare, 1851, reste han till norra, på officiell basis, för att analysera allmän utbildning i den regionen. Samma år avsåg han att gifta sig med Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905), men flickans mamma gav inte sitt samtycke.

Detta beror på att poeten, som han själv skrev i ett brev till flickans bror, inte hade någon förmögenhet och, ”långt ifrån att vara en blåblodig adelsman”, inte ens var en legitim son. Dessutom fanns rasfrågan, som det verkar också vägde i beslutet från Ana Amélias mor.

Således började författaren ett olyckligt äktenskap 1852 med Olímpia Coriolano da Costa. Det här året, intog tjänsten som tjänsteman vid utrikesministeriets sekretariat. Sedan, mellan 1854 och 1858, arbetade han på Europa, i sekretariatets tjänst, och under denna period separerade han från sin fru 1856.

Under åren 1859 och 1862, var en del av den vetenskapliga undersökningskommittén, som reste förbi Norr och Nordöstra av Brasilien. Men 1862 bestämde han sig för att återvända till Europa för behandling, eftersom han hade tuberkulos. Två år senare, när han återvände till Brasilien, led ett skeppsbrott och dog den 3 november 1864.

Läs också: José de Alencar - bra namn i brasiliansk romantisk prosa

Gonçalves Dias är författare till den första generationen av brasiliansk romantik. Skrev dikter Indisk karaktär, där urbefolkningen är det centrala elementet, och även nationalistiskt, för att berömma Brasilien. På detta sätt är också varje indianistdikt av författaren nationalist, eftersom urbefolkningen ses som den nationella hjälten.

Men inte alla nationalistiska dikter är indianistiska, vilket är fallet med exilsång, där det inte är möjligt att peka på indianens figur, utan bara bucolicism, när det lyriska jaget hänvisar till element av brasiliansk natur. Det är anmärkningsvärt att romantisk nationalism är skrytande, det vill säga inte kritiskt, utan bara upplyftande.

Den lokala färgen, det vill säga de geografiska och kulturella egenskaperna hos det brasilianska territoriet, finns också i författarens poesi. I det här fallet talar vi om skogen och den inhemska kulturen, men vi får inte glömma att den romantiska indianen bara är en brasiliansk symbol. Därför är den idealiserad och inte realistisk, så att den i de flesta fall är mer förknippad med borgerliga värden än med inhemska.

Slutligen, både i indianistisk poesi och i kärleksfull-lyrisk poesi, kärlekstema är närvarande,associerad med kvinnlig idealisering. Eftersom romantiken dessutom tar upp medeltida värden präglas kärleksfullt lidande och ett teocentriskt perspektiv i den romantiska poetens verser.

Bokomslag I-Juca-Pirama, av Gonçalves Dias, publicerad av L&PM. [1]

• patkull (1843) - teater.

• Beatriz Cenci (1843) - teater.

• första hörnen (1846) - Indianistisk och lyrisk älskande poesi.

• Meditation (1846) - prosa.

• Leonor de Mendonça (1846) - teater.

• Agapitos minnen (1846) - prosa.

• andra hörnen (1848) - Indianistisk och lyrisk älskande poesi.

• Friar Antaos sextiler (1848) - dikter av historisk och religiös karaktär.

• Boabdil (1850) - teater.

• sista hörnen (1851) - Indianistisk och lyrisk älskande poesi.

• timbirorna (1857) - Indisk episk dikt.

Se också: Fem bästa dikter av Fernando Pessoa

Dikten "grönt blad säng", från boken sista hörnen, består av decasyllable verses (tio poetiska stavelser), ovanligt under Romantik, men överensstämmer med dikternas berättande karaktär. I honom, O mig lyrik är en indian som väntar på sin älskade, Jatir, på en natt med kärlek. Hon är i skogen, där hon gjorde en lövbädd för att vara med sin älskare. Men han anländer inte, och dagen gryr:

Varför dröja, Jatir, vilken kostnad
Rör min kärleks röst dina steg?
Från och med natten som vänder på att flytta bladen,
Redan på toppen av skogen raslar det.

Jag under taket på den stolta slangen
Vår milda säng täckt ivrigt
Med vacker mjukbladig tapiz,
Där det slappa månskenet spelar bland blommor.
[...]

Blomman som blommar när gryningen bryts
En enda solsvängning, inte mer, vegeterar:
Jag är den där blomman, jag väntar fortfarande
Söt solstråle som ger mig liv.
[...]

Mina ögon andra ögon såg aldrig,
Kände inte mina läppar andra läppar,
Inga andra händer, Jatir, förutom dina
Arazoia i bältet pressade mig.
[...]

Lyssna inte på mig, Jatir; kom inte sent
Till min kärleks röst, som förgäves kallar dig!
Tupan! där solen går sönder! av den värdelösa sängen
Morgonbrisen skakar löven!

Redan i dikten "tiden kräver”, Också från boken sista hörnen, det lyriska jaget talar om årens gång, vilket medför förändring i naturen. Men enligt den poetiska rösten får den mänskliga anden med tiden större glans. Dessutom säger hon att tillgivenhet inte förändras, inte slutar utan växer med tiden:

Tiden är brådskande, åren går,
Evig förändra de slitsamma varelserna!
Stammen, busken, bladet, blomman, taggen,
Vem bor, vem vegeterar, tar
Nytt utseende, ny form, medan
Roterar i rymden och balanserar jorden.

Allt förändras, allt förändras; \
Anden som en gnista,
Som fortsätter att undergräva och dölja,
Äntligen blir det eld och lågor,
När han bryter de döende trasorna,
Ljusare lyser och till himlen kan jag dra
Hur mycket han kände, hur mycket han led på jorden.

Allt förändras här! bara tillgivenhet,
Som genereras och vårdas i stora själar,
Det slutar inte, det förändras inte; fortsätter att växa,
När tiden ökar ökar mer styrka,
Och döden själv renar och gör den vacker.

Som en staty uppförd bland ruiner,
Fast vid basen, intakt, vackrare
Efter tiden har omringat henne med skador.

Dikten ”Exilens sång” från boken första hörnen, är en symbol för brasiliansk romantisk nationalism. Verket är sammansatt i en större omgång (sju poetiska stavelser), en typ av vers som ofta används i romantiken. Skriven när författaren studerade i Portugal 1843, dikten speglar den längtan som Gonçalves Dias kände efter sitt hemland. Således berömmer arbetet Brasilien genom att säga att det inte finns någon bättre plats än det landet:

Mitt land har palmer,
Där tröst sjunger;
Fåglarna som kvittrar här,
Det kvittrar inte som där.

Vår himmel har fler stjärnor,
Våra flodslätter har fler blommor,
Våra skogar har mer liv,
Våra älskar mer liv.

I grublande, ensam, på natten,
Mer nöje hittar jag där;
Mitt land har palmer,
Där trasten sjunger.

Mitt land har primer,
Såsom jag inte hittar här;
När jag grubblar ensam på natten
Mer nöje hittar jag där;
Mitt land har palmer,
Där trasten sjunger.

Låt inte Gud låta mig dö,
Utan att jag går tillbaka dit;
Utan att njuta av primt
Att jag inte hittar här;
Utan att ens se palmerna,
Där trasten sjunger.

Bildkredit

[1] L&PM Editors (reproduktion)

av Warley Souza
Litteraturlärare