Voltaire är framför allt en polemiker. Den har för avsikt att kämpa mot fåfängssystem, mot falska åsikter och fördömer varje inställning baserad på tro och vidskepelse eller till och med på rent abstrakta tankar. Men han är inte bara nöjd med att förstöra åsikter, utan han har också positiva forskningsövertygelser om sanning, visdom och lycka.
politiskt ideal: Voltaire fördömer det godtyckliga, inte det monarkiska; men monarken måste anpassa sitt beteende till förnuftets krav. En prins som rekommenderas av filosofer och att han själv är en filosof kommer att göra sitt folk lyckligt och ge sina undersåtar fulla frihetsgrader, som för i sin tur, med sin anda formad i filosofin, accepterar de villigt dess handledning, vilket gör allmän lycka härskande under despotismens lag upplyst.
religiöst ideal: Voltaire fördömer etablerade religioner, inte rationell tro på en gudomlig prins. Enligt honom bevisar förnuftet att det finns en Gud, den enda möjliga förklaringen av världen, "att vara nödvändig, evig, högsta, intelligent". Denna Gud, arkitekt och arbetare, styr världen enligt oföränderliga lagar; Han säkerställer universell ordning och kan avslöja sig som en rättvis, hämndlysten och generös Gud. När det gäller religion är det nödvändigt för folket, men det måste förbjuda dogmer, ceremonier och definiera sig inte som ett teologiskt system utan som en statsinstitution. Han var emot någon form av intolerans, liksom han trodde på friheten att nå människans mål och inte Guds, och kritiserar idén att detta är det bästa av alla världar möjlig.
moraliskt ideal: Voltaire fördömer metafysiska teorier, inte ödmjuk och ärlig reflektion över stora problem. Han diskuterar själens natur, ondskans existens, människans öde etc. men håller alltid mycket försiktighet i sina uttalanden. Han är också intresserad av att förena universell determinism med mänsklig frihet. Voltaire driver aldrig sin pessimism till steril hopplöshet. Han är framför allt noga med att lägga märke till användbara handlingar och försöker förmedla praktisk visdom. Människan måste bygga sin egen lycka och hjälpa sin granne att bli lycklig: den vackraste dygden är välvilja; artens stora lag är arbete.
Så här tänker François-Marie Arouet, som använder pseudonymen Voltaire, på sin tid, på politiska, religiösa och moraliska män och institutioner, har för avsikt att ersätta den vidskepliga impulsen med moderering av idealen, bromsa dem genom kritik som leder till medvetenhet om Reason och dess bästa verktyg.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Magisterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skola
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm