Forskare är för närvarande oroliga för det sociala och miljömässiga ansvaret för den sociala cellens arv. Vi kan inte glömma att organisationen består av människor, rikedom och att dessa människor flyttar detta kapital. Denna konstanta arvsdynamik kommer att påverka samhället och den naturliga miljön i dess positiva eller negativa aspekt.
Således har arv en social och miljömässig funktion. Vi vet att den sociala cellens rikedom påverkas av omgivningen och påverkar samhället. Detta är axiomatiskt. Det finns en konstant interaktion mellan miljön och den sociala cellens huvudstad. Sedan 1700-talet har vissa forskare observerat en sådan interaktion.
SOCIAL ROLL
Schmalembach, en exponent för den tyska redditualistskolan, hävdade att azienda borde ha lönsamhet och en social vision. Dietrich, från aziendalista-skolan i Tyskland, försvarade att azienda skulle ha en social vision och att missbruk av vinst skulle anses vara något oönskat.
Llena (arbete som identifierats i bibliografin) säger att företaget påverkas av samhället som en av de viktigaste socioekonomiska institutionerna som utgör det. Bland annat påverkas det av:
- i organisationsstrukturen
- i beslutsprocesser
- i sina maktstrukturer.
Företaget kan dock också påverka samhället och orsaka förändringar i det genom sin egen konfiguration och krav, såsom:
- företagets förmåga att tillgodose sociala behov påverkar samhällets livskvalitet
- företagets struktur och utveckling kan också påverka samhället.
Och han säger: Allt detta förutsätter att företagets sociala ansvar får relevans betydande, att uppvaknande av större ansvarsområden kan betyda viktiga förändringar i Verkligt samhälle.
Företaget som införs i samhället kan jämföras med en cell i en kropp. Cellen får influenser och påverkar organismen i vilken den sätts in. Om cellen är normal är den frisk. Om hon är onormal är hon sjuk. Vi vet att en kropp består av celler. Om alla celler i kroppen är normala blir kroppen också normal och frisk.
Det finns därför en analogi mellan det organiska och det sociala, baserat på den matematiska logiken att summan är en variabel som beror på de delar som utgör den. Så händer det också i samhället, om varje social cell har föräldrahälsa, kommer samhället också att vara friskt och välmående.
Prof. Lopes de Sá demonstrerade Neopatrimonialistskolans sociala oro i sitt magnifika arbete The General Theory of Accounting Knowledge (IPAT-UNA, Belo Horizonte-MG, 1992) där han säger i sin filosofiska syntes: ”När summan av effektiviteten av alla tillgångar innebär summan av effektiviteten för alla celler socialt, i ett harmoniskt interaktionsregime, kommer detta logiskt att innebära social effektivitet, vilket kommer att utgöra annullering av de materiella behoven hos mänskligheten".
När dess dynamik ökar på grund av exogent eller endogent miljöpåverkan, med effektivitet och välstånd, förvärvar den förmågan att hjälpa andra ändamålsceller ideal, till exempel filantropiska institutioner, betala bättre löner till sin personal, bidra med mer avgifter och skatter till regeringen, utöka sina affärer, öka expansion med filialer i samhället där det verkar som i andra städer, hjälper sin personal i intellektuell utbildning genom kurser och till och med förbättring utanför. Som ett resultat kan det också ge mer stabilitet till intern personal, deras familjer och tredje parter som i sin miljö drar nytta av välstånd.
När den sociala cellen expanderar sina tillgångar finns det en social fördel.
När den sociala cellen minskar funktionernas styrka, finns det sociala skador.
Statlig beskattning, den juridiska aspekten, bristen på kunskap hos entreprenörer och personal har i vårt land lett till den sociala cellen till minska sina tillgångar, såväl som att försvinna från marknaden, skapa sociala problem och en minskning av intäkterna från regering.
Det största antalet sociala celler i landet är små företag och det är de som bör få mer uppmärksamhet regeringen för deras bräcklighet av tillgångar som de har, saknar incitament för deras ekonomi.
När det finns en kompetent ledning och personal tenderar tillgångarna att vara effektiva, så kan de också det händer att en inkompetent ledning och personal leder den sociala cellen till stagnation och till och med försvinner från Marknad.
Det finns dock fortfarande få företagare som är medvetna om arvets sociala ansvar. Mest när de hjälper samhället gör de det som en marknadsföring för att locka kunden och sälja mer. Nödvändigt, om det gör det, är att ändra mentaliteten genom nya tankar, med ett nytt sinne, varnar forskarna.
Det måste ske en kulturell förändring av entreprenören, personalen och klienten så att arvet kan utövas dess sociala funktion och den kulturella innovationen hos dem som flyttar arvet från den sociala cellen är nödvändig. Kapital ensam förändras inte. Detta är axiomatiskt.
Det finns ingen arvsdynamik utan exogent eller endogent miljöpåverkan, utom i sällsynta undantag. Denna förändring i mentalitet måste också riktas mot den naturliga miljön.
MILJÖFUNKTION
I århundraden och århundraden levde människan i harmoni med naturen
vad han tog från miljön och vad han återvände förändrade inte miljöbalansen.
Med den industriella revolutionen (1700-talet) började aggressionen mot naturen. Naturresurser förbrukades på ett obegränsat sätt och resterna av denna konsumtion återlämnades till naturen.
Det skedde en påskyndad utveckling till vilket pris som helst, inom industrisektorn, och konsekvenserna för den naturliga miljön mättes inte. Idag finns det vad vi alla vet: både människans och planetens överlevnad hotas båda.
Det är intressant vad Leonardo Boff skriver om detta i sin bok Att veta hur man tar hand om: Etik om människans medkänsla för jorden. ”Varje särskild vård förtjänar vår planet Jorden. Vi har bara honom att leva och leva med. Det är ett komplext jämviktssystem av system och superorganismer, vävt över miljoner och miljoner år. På grund av det rovande angreppet från industrialistprocessen under de senaste århundradena är denna balans på väg att bryta in i en kedja. Sedan början av industrialiseringen på 1700-talet har världens befolkning vuxit åtta gånger och förbrukat mer och mer naturresurser; produktionen ensam, baserad på exploatering av naturen, växte mer än hundra gånger. Förvärringen av denna situation med globaliseringen av den accelererade produktionsprocessen ökar hotet och följaktligen behovet av särskild vård för jordens framtid ”. (Se sid. 133).
Det finns ett allvarligt hot om vattenförorening över hela världen. Det finns ett allvarligt hot om utrotning av flera trädarter, djur, fåglar, fiskar och till och med hajar. Det är angeläget att vända denna förstörelsessituation på grund av bristande användning av naturresurser. Det är nödvändigt att se över våra konsumtionsvanor, ta hand om den plats där vi bor, det är viktigt att utveckla särskild vård för naturen.
”FN: s miljöprogram (PNU-MA), World Wildlife Fund (WWF) och International Union for Conservation of Naturen (UICN) har tagit fram en detaljerad strategi för livets framtid under titeln: ”“ Caring for Planet Earth ”(Caring for the Earth 1991). Där fastställer de nio hållbarhetsprinciper på jorden. De projicerar en global strategi baserad på vård:
1. Bygg ett hållbart samhälle.
2. Respekt och omsorg för levande varelser.
3. Förbättra kvaliteten på människors liv.
4. Bevara vitaliteten och mångfalden på planeten Jorden.
5. Håll dig inom gränserna för planetens bärförmåga.
6. Ändra personliga attityder och metoder.
7. Låt samhällen ta hand om sin egen miljö.
8. Skapa en nationell ram för att integrera utveckling och bevarande.
9. Bygg en global allians. ”(Se Boff, s. 134)”.
Forskare som är intresserade av miljön skapade miljörevision, miljöredovisning, miljöledning etc. Idag finns det också organisationer som är intresserade av produktionsaspekter och inneboende avfall.
Bland de organisationer som arbetar med att utarbeta miljörapporter är Canadian Institute of Chartered Accountants-CICA, World Industry Coucil om Miljö-WICE, Public Environmental Reporting Initiative-PERI, United Nation International Working Group of Experts on International Standards of Accounting and Rapportering-UNISAR.
För varje dag som går, intensifieras miljörapporterna, liksom medvetenheten om hållbar utveckling. Framsteg måste ske, men utan att skada den naturliga miljön.
Det finns också en växande medvetenhet om riktningen och personalen i den sociala cellen för icke-aggression mot naturen.
Den sociala cellen har funktionen att bevara den naturliga miljön där den sätts in, eftersom kapitalanvändning kan inte skada människors, varelser, naturens liv, i nuet eller i framtiden.
Om detta lär Prof. Lopes de Sá: (Arbetet identifierat i bibliografin) ”Vi står inför en process av försämring av levnadsstandarden det kan på kort tid göra människans existens på jorden omöjlig om aggressioner fortsätter miljöfrågor".
Vi vet att arvsdynamik påverkar den naturliga miljön och detta förvandlar kapital.
Prof. Lopes de Sá lär ut (Arbetet identifierat i bibliografin) ”Den ekologiska miljön förvandlas med omvandlingen av rikedom av sociala celler och rikedom av sociala celler omvandlas genom att transformera miljön ekologisk". Och det står fortfarande: “... det finns en omisskännlig transformativ interaktion mellan den naturliga miljön och arvet från sociala celler ”.
Arv, precis som det ekologiska, är föremål för omvandling inom de interaktionslagar som finns mellan dem. Det finns idag en medvetenhet på internationell nivå såväl som på gemenskapsnivå om behovet av att bevara naturen. Det finns ett brådskande behov av bevarande på grund av människans och planetens överlevnad. Det finns företag som är beroende av naturen för att vara ekonomiskt och beständigt, vilket sker med arter i biologin.
Ett pappersbruk som använder trä som råmaterial beror på trädets existens. När hon använder trä måste hon återställa naturen till det hon tog från den genom att plantera träd, om inte, ögonblick då det kommer att finnas brist på råvaror, så kommer det att skada utvecklingen av rikedomens dynamik och miljön Naturlig.
Mellan patrimonialfenomenet och miljöfenomenet måste det finnas ömsesidighet av effektivitet.
Tillämpningen av resurser (patrimonialt fenomen) i dekanteringsdammar, där vattnet förorenas av dynamiken arv är orenat (miljöfenomen) och återlämnas till naturen är ett exempel på ömsesidighet hänvisade till.
För att demonstrera tillämpningen av resurser i samhället och för att bevara miljön skapades ett socialt uttalande.
SOCIAL BALANS
Balansen som kallas "Social" syftar till att visa situationer som uppstår till följd av cirkulationsmiljöfenomen. Det är, det är en redovisningsdel som visar vad den sociala cellen lade till samhället, det vill säga vad den betalade för förbättringen av personal, för att bevara den naturliga miljön, regeringen, bankerna, de ideella institutionerna, som ersatte aktieägarna etc.
Lär prof. César: (2000) ”Den sociala balansen är sammanställningen av denna information, med målet att översätta företagens bidrag till samhällets fördel och informera dem om deras sociala resultat, förutom att vara ett ledningsinstrument för att stödja administrationen, allt detta i en fas av utvecklingen av kontotabellerna. ”Och han säger fortfarande:” Den sociala balansen måste visa tydligt vilken politik som är på plats och vad är deras reflektioner över arv, i syfte att demonstrera deras deltagande i utvecklingsprocessen Social".
SLUTSATSANDE ÖVERVÄGANDEN
En medvetenhet om kulturell förändring i den sociala cellens miljö i förhållande till dess omgivningen och samhället behöver en kulturell omvandling så att livet kan bli bättre kvalitet. Det är också angeläget att ta hand om naturen.
Och om detta lär Prof. Lopes de Sá: (Arbetet identifierat i bibliografin) ”Det är till liten nytta för mänskliga ändamål att vi bara visar att så mycket eller så mycket investerat i att lösa ekologiska problem eller i sociala intressen, om vi inte genom reflektion känner till de logiska grunderna för en interaktion mellan den sociala cellen och dess omgivning, mellan företaget och den miljö där den lever, mellan institutionen och samhälle".
Redovisning Neopatrimonialism har en helhetssyn och är bekymrad över välståndet för den sociala cellens patrimonium så att samhället har livskvalitet och därmed välbefinnandet för människor.
BIBLIOGRAFI
BOFF, Leonardo, Att veta hur man bryr sig om mänsklig etik - medkänsla för jorden. Petrópolis: Editora Vozes, 1999.
CASEIRÃO, Manuel R., Miljörevision. Finns på:
HERCKERT, Werno. Miljötillgångar och skulder och immateriella tillgångar. 3 maj: Megas, 2000.
HERCKERT, Werno. Ekologisk rörelse. Nossa Terra Magazine, år I, n. 9, 3 maj, november 1996.
HERCKERT, Werno. Miljöförorening. Tidningen Espaço Livre, år IX utgåva n. 39, oktober 1999.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Social redovisning. Redovisning och information Magazine. Ijui-RS: Editora / Unijui, 01, apr / 1998.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Social balans, teori och praktik. Atlas: São Paulo, 2000.
LLENA, F. Företagets sociala ansvar. Tillgänglig i:. Åtkomst: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Miljöredovisning - ett socialt ansvar. Finns på:
SÁ, Antônio Lopes de. Doktrinära aspekter av redovisning tillämpas på den naturliga miljön. Tillgänglig i:. Åtkomst: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Allmänna överväganden om bokföring tillämpas på den naturliga miljön. Finns på:
SÁ, Antônio Lopes de. Introduktion till redovisning tillämpad på den naturliga miljön. Tillgänglig i:. Åtkomst: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Naturresurser och företag. Tillgänglig i:. Åtkomst: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Bioetik och miljöredovisning. Finns på: www.lopesdesa.com.br>. Åtkomst: mars 2001.
SUCUPIRA, João. Företagens sociala ansvar. Tillgänglig i:. Åtkomst den: augusti 2001.
TORN, Ciro. Socialt ansvar och öppenhet. Tillgänglig i:. Åtkomst den: augusti 2001.
URRUTIA, Manuel Bravo. Redovisning och miljöproblemet. Finns på:
Per Werno Herckert
Kolumnist Brazil School
Medlem av Brazilian Academy of Accounting Sciences
Medlem av Neopatrimonialist International Scientific Association
Medlem av den brasilianska vetenskapliga strömmen för neopatrimonialism
Allmän geografi - geografi - Brasilien skola
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/patrimonio-sua-funcao-social-ambiental.htm
