Det är känt att på Juni fester hålls i Brasilien sedan dess kolonial och deras främsta motiverande faktor är firandet av de katolska kyrkans fyra viktigaste helgons dagar:
Sankt Antonius av Padua,
Johannes döparen,
Saint Peter och
Sao Paulo.
DE hängivenhet och firande tillägnad dessa helgon producerade över tiden en serie av sympatier, det vill säga vidskepliga ritualer, typiskt för populär katolicism.
Nedan listar vi fem av dessa sympatier, tre relaterade till São João och två relaterade till Santo Antônio.
Läs också: 10 måste-ha föremål på en juni fest
5 sympatier från junipartier
1. gå på eldens glöd
Johannes döparen är den mest prestigefyllda helgonet på juni-festligheter. Många av de symboler som är fästa vid dem, såsom bål, härrör från hängivenhet till denna helgon. DE Saint John's festival hålls på natten till 23 juni (dagen för dagen, 24) och när det gäller bålet finns det en mycket vanlig och gammal sympati i Brasilien, som består av gå över glöd av elden med bara fötter.
Denna praxis utförs av både katolska präster och lekmän. De sista gör det främst på grund av något löfte om att få betalt eller något liknande.
Det är dock intressant att veta att denna sympati går tillbaka till en forntida kult av den romerska gudinnan Feronia, som Câmara Cascudo säger|1|:
”I Italien, i gudinnan Feronias helgedom vid foten av Monte Soracte, gick män i vissa familjer varje år med barna fötter och utan att brinna på glöd och askan av ett stort bål av tallar, i närvaro av otaliga folkmassor från hela regionen för att ägna sig åt gudinna. De familjer som dessa män tillhörde namngavs efter Hirpi Sorani, vargarna i Soranus. ”
Riten tillägnad gudinnan slutade bli assimilerad av kristendomen och överlevde, förvandlad, i form av sympati.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
2. ring sympati
Fortfarande följer folkloristen Câmara Cascudo, det finns en annan sympati för natten till St. John's Eve, som nu är relaterad till temat gissa personen du ska gifta dig med. Säger Cascudo|1| Vad:
”På Sankt Johns natt passeras ett glas som innehåller vatten över elden, en vigselring fäst av en tråd placeras i glaset utan att nå vattnet och tråden hålls; så många knackar ges på ringen på glasväggarna som åren som experimentören måste vänta på bröllopet. ”
Denna sympati också härrör från forntida ritualer av orakler från antika civilisationer, som utnyttjade tron att eldens handling överförde vissa föremål en viss kraft för att riva framtiden. Denna typ av tro har också överlevt tiden och fått en annan betydelse förknippad med St. Johns hängivenhet.
3. ägg sympati
Fortfarande förknippad med brasan har vi ytterligare en sympati för gissa vilken typ av man du kommer att ha. Samlas också av Câmara Cascudo|1|, denna sympati säger att:
”Flickorna gick över glödkopparna fulla med vatten, inuti vilka de bröt ägg och gick ut för att utsätta dem för det fridfulla: på morgonen skulle de undersöka dem och enligt positioner intagna av den vita och äggulan, som bildar ungefär en kyrka, ett skepp, en juvel, skulle betyda: äktenskap, resa, rikedom och så vidare. mot".
Liksom tidigare sympati är denna äggsympati inriktad på eldens incantatory power och också hänvisar till antika ritualer av klassiska europeiska civilisationer.
Se också: Vilka är de typiska livsmedlen för junifestivaler?
4. Straffa helgonet för att hitta en brudgum
Nu när det gäller sympati att hitta en man eller att knyta en manär favorithelgen i populära traditioner HeligAntonio. Sankt Antonius av Padua var en helgon medeltida född i Lissabon, men som tillbringade större delen av sitt liv i Padua, Italien. Som en helgon vars hängivenhet är nära kopplad till familjeförhållanden slutade han med tiden att bli populärt “Helig matchmaker”.
Forskaren Lúcia Helena Rangel, i sin bok Juni fester|2|, presenterar några typiska sympatier av det inre av Brasilien som har Santo Antônio som huvudperson. En av dessa sympatier görs enligt följande:
”Ensamstående tjejer, som är ivriga att gifta sig, i olika regioner i Brasilien, sätter honom upp och ner bakom dörren eller inuti brunnen eller begraver honom upp till halsen. De gör begäran och medan de inte besvaras finns bilden upp och ner. ”
Denna ritual att ”straffa de heliga” är en avskaffande av straff till idoler som utövas av olika europeiska civilisationer, som slog eller piskade statyer av sina gudar för att få någon fördel i gengäld. När det gäller "straffet" av Santo Antônio fanns det också ackompanjemang av sånger som den nedan:
Min kära St. Anthony,
mitt heliga kött och blod,
om du inte ger mig en man,
Jag drar dig inte ur brunnen.
Maisen skördades sent
det ger inte halm eller öra.
min mormor har hemma
en gammal St. Anthony.
i pojkarna som inte vill ha mig
Jag slog helgonet
5. Bön att "hålla" brudgummen och "knyta" mannen
Slutligen har vi en populär bön som görs av flickan som är förlovad men vill rusa bröllopet eller till och med den nygifta frun som vill inte förlora makan. En sådan bön ger symboliska element som omvandlas till resurser för att "fängsla", "närma sig" mannen i fråga, vilket kan ses nedan|2|:
”Fader St. Anthony av fångarna, du som är en säker bindning, binder, för din kärlek, den som vill fly från mig, bind din vana och din heliga sladd med starka handbojor och hårda band som förhindrar stegen i (älskade namn), som vill fly från mig, och gör, åh min välsignade Saint Anthony, att han gifter sig med mig utan dröjsmål! Genom dina mirakel; genom ordet när du talar till Jesus; för din fars försvar, här är en begäran jag ska göra. ”
Som vi ser har dessa två helgon många uppgifter att ta sig an under junifestivalerna.
Betyg
| 1 | CASCUDO, Luís da Câmara. Vidskepelser i Brasilien. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; São Paulo: Ed, USP, 1985.
| 2 | RANGEL, Lucia Helena Vitalli. Juni festligheter, São João festligheter: ursprung, traditioner och historia. São Paulo: Publishing Solutions, 2008.
Av mig Cláudio Fernandes
