Brasilien är ägare till en rik folklore, resultatet av korsningen av kulturer och traditioner från olika folk, särskilt de inhemska, afrikanska och europeiska.
På detta sätt uppstod flera mytologiska berättelser som involverar fantastiska varelser och varelser som har hemsökt och förvånat brasilianer i århundraden.
Kolla in några av de mest populära karaktärerna i nationell folklore, liksom de viktigaste egenskaperna hos deras respektive legender.
Iara
Också känd som Uiara ("Lady of the Waters", på Tupi-Guarani-språket), detta är den berömda karaktären legend av Mãe D'Água, en av de mest representativa för brasiliansk folklore.
Legenden om Iara berättar att detta är en varelse halv kvinna och halv fisk (en slags sjöjungfru), som bor i floderna i Amazonasregionen.
Mãe D'Água beskrivs som att ha långt svart hår och en fascinerande röst. Enligt legenden avger Iara ett ljud så trevligt att alla män lockas av det.
legenden om Iara
Historien som traditionellt överfördes av de infödda säger att Iara var en vacker ung kvinna och alla hennes bröder var avundsjuka på hennes skönhet.
Förutom att vara extremt vacker var Iara också en mycket modig krigare. Så den enda lösningen som hans bröder fann för att bli av med sådan avund skulle vara att döda flickan.
Men Iara lyckas först döda sina bröder. Följaktligen flyr Iara för att inte behöva drabbas av sin faders, stamens shaman. Men han hittar henne och kastar sin dotter i floden som straff.
Fisken räddar Iara och förvandlar henne till en sjöjungfru. Så Indien börjar använda sitt skönhet och förförisk röst för att locka män till botten av flodenoch dödade dem genom drunkning.
Enligt legenden blir mannen som är "lycklig" att undkomma Iaras förbannelse galen. Endast en kraftfull shaman skulle ha förmågan att få personen att återgå till sitt normala tillstånd.
Ursprungligen berättade de första berättelserna om legenden om Iara karaktären som en man, kallad Ipupiara. Denna newt ansågs för att sluka fiskare i regionen. Det var först från 1700-talet som legenden om Iara förmodligen fick den version som är populär idag.
Saci-Pererê
En annan mycket populär karaktär i nationell folklore. Saci-Pererê beskrivs som en svart pojke som bara har ett ben, bär en röd mössa och alltid har ett rör i munnen.
Saci är känt för att vara mycket lekfull. Bland hans främsta upptåg är de mest kända:
- få maten att brinna;
- byt salt mot socker;
- fläta hästsvansar;
- vissla för att skrämma djur och människor;
- dölja hushållsföremål etc.
Trots att den karaktäriseras för att ha dessa beteenden är Saci-Pererê vanligtvis inte våldsam, enligt de viktigaste legenderna.
Saci-Pererê är en sådan enastående karaktär i den brasilianska folkscenen att ett exklusivt minnesdatum skapades för honom: den 31 oktober, Sacis dag. Detta ses som ett alternativ till halloween, i syfte att få brasilianer att fira rikedom i nationell folklore.
Legenden om Saci-Pererê
De första berättelserna om denna varelse dök upp i de inhemska stammarna i södra Brasilien. På den tiden framställdes Saci som en slags liten djävul, med två ben, en mulattfärg och en svans.
Den samtida legenden om Saci-Pererê härstammar från kombinationen av egenskaper från olika platser. Den svarta färgen och avsaknaden av ett ben påverkar den afrikanska kulturen, eftersom Saci skulle ha förlorat sin underben i en capoeira-kamp, enligt historien. Den röda hatten är dock ett arv av europeiska traditioner.
Legenden om Saci varierar beroende på landets region, men de flesta berättelser betraktar karaktären som skydd av medicinska örter och växter. Saci skulle ha en djup kunskap om de helande egenskaperna hos all brasiliansk flora.
Legenden säger att Saci finns i bubbelpoolerna och lätt kan fångas om man slänger en sil över bubbelpoolerna. Efter att ha fångat den måste varelsens keps tas bort, vilket säkerställer dess lydnad. För att förhindra att Saci flyr kan du fånga den i en glasflaska.
Sacis är födda i bambu, där de stannar i sju år. En gång vuxen lever de i 77 år. När de dör förvandlas dessa demoniska varelser till träöron eller giftiga svampar.
Curupira
Liksom Saci är Curupira en annan karaktär i brasiliansk folklore som bor i skogarna och är känd för att göra mycket ondska.
Curupira beskrivs som en rödhårig dvärg, med massor av kroppshår och fötterna vände tillbaka. Varelsen använder den här sista funktionen som en anledning att lura människor, vilket får dem att fastna i skogen och inte hitta vägen hem.
legenden om Curupira
De första berättelserna om legenden om Curupira är från 1500-talet, då den beskrevs av jesuiterna som "demonen som förföljer indianerna".
Till skillnad från Saci anses Curupira vara en ond varelse, som kan skada människor och av denna anledning har den alltid varit mycket rädd av indianerna.
Enligt legenden förföljer Curupira människor som inte respekterar skogen, såsom timmerhuggare, jägare etc. Berättelser om mystiska bortföringar, våldtäkter och andra fall av oförklarligt våld som äger rum i skogen brukade förknippas med "skogsdemonen".
Så att personen inte riktas mot Curupira, säger legenden att den måste erbjuda sockerrör eller tobak cachaça, eftersom varelsen förmodligen gillar att röka och dricka mycket.
Det är också tillrådligt att binda en vinstock och gömma ena änden väl, eftersom Curupira också beskrivs som en överraskande nyfikenhet. På detta sätt skulle varelsen tillbringa mycket tid underhållen med vinstocken och glömma att plåga personen som vågar ut i skogen.
Lära sig mer om Curupira.
Caipora
Caipora är ofta förvirrad med Curupira och är en annan traditionell karaktär i brasiliansk folklore. Dess legend är mycket vanligt i Amazonasregionen och namnet kommer från Tupi-Guarani cowpea, vilket betyder "skogsbor".
Till skillnad från sin "kusin" Curupira, Caipora har inte fötterna vända bakåt, men det beskrivs också som en mörkhudad varelse, täckt av röd päls och som alltid är monterad på ett vildsvin.
Caipora legend
Liksom många andra folkkaraktärer från Amazonasregionen skyddar Caipora också skogarna och attackerar alla som inte respekterar sitt utrymme.
De flesta legender säger att Caipora har speciella krafter relaterade till naturen, såsom att kontrollera eller återuppliva djur. För att skydda sitt ekosystem sätter varelsen fällor och ger jägare falska ledtrådar för att gå vilse.
Legenden säger att Caipora vanligtvis agerar mer intensivt på söndagar, fredagar och helgdagar. Så att personen kan komma in i skogen och inte riskera att fångas av Caipora, kulturen populär lär att det är nödvändigt att lämna några gåvor för varelsen, såsom reprök, för exempel.
Caipora har emellertid alltid beskrivits i berättelserna som inhemska folket berättar som en mycket förrädisk enhet. Vissa berättelser berättar att denna mytologiska varelse är kannibal och fångar hans offer som ska tjäna som hans måltid.
Beroende på landets region finns det olika rapporter om legenden om denna enhet. Vissa berättelser berättar att Caipora har en grön kropp, medan andra anser att det är synonymt med Curupira, det vill säga båda skulle vara samma varelse.
Huvudlös mula
Detta är en annan legendarisk karaktär som är mycket populär i brasiliansk folklore. Varelsen beskrivs i berättelserna som en brun eller svart mula som det skjuter på platsen för ditt huvud.
Legenden om den huvudlösa mulan föddes baserat på den katolska kyrkans konservativa och moralistiska ideal när sexuella förhållanden var förbjudna före äktenskapet.
Legend of the Headless Mule
Ursprunget till denna legend är okänt, men det antas vara relaterat till ankomsten av jesuiterna och katolicismen till landet.
Enligt historien, hela kvinna som blev kär i en präst förvandlades till en huvudlös mula. Detta beror på att präster tidigare sågs som "heliga" och inte män. Således betraktades det som en stor synd att förälska sig i en präst.
Folkhistorier säger att den förtrollade kvinnan ofta förvandlas till en huvudlös mula på torsdagar. Han tillbringar hela natten i förtvivlan och springer genom skogen och dödar allt i hans väg.
Legenden säger fortfarande att ett av sätten att ångra förbannelsen skulle vara att någon drar ut järnbältet som djuret bar med sig på sina tassar. Ett annat alternativ för att avsluta förtrollningen skulle vara att genomborra varelsen med ett skarpt föremål för att få lite "syndblod".
Boitatá
Det beskrivs som en gigantisk eldorm, i de flesta folkloristiska berättelser i Brasilien. Namnet Boitatá är av Tupi-Guarani-ursprung (folkhop = orm | tata = eld).
Boitatá bor i skogen och skyddar skogen mot nedbrytning orsakad av människor, särskilt bränder. Enligt legenden blir personen som tittar direkt på en Boitatá blind, galen eller dör.
Legenden om Boitatá
Av inhemskt ursprung finns det flera varianter av Boitatá-legenden. Den första skriftliga berättelsen om historia går tillbaka till 1500-talet, gjord av Fader José de Anchieta, där han beskriver en varelse formad som en orm och gjord av eld. Men i andra regioner i landet beskrivs Boitatá också som en tjur som andas eld genom munnen.
Bland några av huvudfunktionerna i Boitatá är förmåga att förvandlas till en brinnande stock, bränner den som är i närheten. Detta trick skulle användas av varelsen för att hämnas på skogsbrandmän.
I nordöstra regionen är Boitatá också känd som "Alma dos Compadres e das Comadres". Men i detta fall skulle den mystiska varelsen representera onda människors andar.
Många anser ursprunget till legenden om Boitatá som ett primitivt försök att förklara löpeld, en kemisk reaktion orsakad när vissa föreningar som frigörs från nedbrytande kroppar kommer i kontakt med syre i luften.
boto
Legenden om den rosa delfinen är en annan av de mest spridda i nationell populärkultur. Berättelserna berättar att denna "delfin från Amazonfloderna" under festligheterna i juni förvandlas till en stilig man och förför unga flickor från flodstäderna.
Legend of the Dolphin
Den mest kända berättelsen om legenden om boto säger att detta är en mycket intelligent varelse. Under fullmånenätter, särskilt under juni-domstolen, blir delfinen till en mycket stilig och förförisk pojke.
Klädd i vitt och med en stor hatt på huvudet väljer boto den vackraste jungfrun på festen för att vara hans följeslagare den kvällen. Varelsen tar flickan till botten av floden, där den gör henne gravid.
Legenden säger fortfarande att delfinen inte kan slutföra metamorfosen från djur till människa och bär därför en hatt. Varelsen använder denna prop för att dölja ett hål i mitten av huvudet, vilket skulle vara delfinens näsborrar.
Denna legend är mycket vanligt i flodsamhällen i Amazonasregionen för försök att rättfärdiga en oavsiktlig graviditet, vilket betyder att det hände utanför ett stabilt förhållande.
Därför sägs det att när kvinnan inte känner till barnets pappas identitet är detta "son till boto".
Lär dig mer om innebörden av legender.
huvud
Detta är en annan välkänd mytologisk varelse i brasiliansk folklore. Cuca beskrivs som en skrämmande häxa med skarpa klor och har i vissa versioner huvudet på en alligator.
Populariteten för denna folkloristiska karaktär ökade när den porträtterades av Monteiro Lobato i barnklassiken Gul hackspettplats.
legend av cuca
Enligt legenden gillar Cuca kidnappa och äta barn som inte lyder sina föräldrar. Därför är det vanligt i brasiliansk populärkultur att berätta historier om Cuca för att "tvinga" barn att bete sig.
Ett av de mest kända exemplen är den traditionella vaggvisan:
"Nana, baby Cuca kommer att hämta, pappa gick till åkrarna, mamma gick till jobbet."
Legendens ursprung bygger på en mytologisk varelse som är känd bland folken på den iberiska halvön (Portugal och Spanien): a Koks. Detta monster beskrevs som en drake som åt olydiga barn. Historien sade fortfarande att varelsen ständigt befann sig på husens tak och spionerade på oartiga ungdomars handlingar.
styra
Även känd som Cobra-Grande eller Mãe-do-Rio, är Boiuna en populär varelse i folkhistorierna i Amazonasregionen.
Legenden om Boiuna
Boiuna beskrivs som en mörkfärgad orm med blank hud. Detta djur är så stort att det kan sjunka båtar, enligt folksaga. Legender säger också att detta väsen har makt att framkalla illusioner och att förvandlas till en kvinna.
När Boiuna blir gammal kommer han att leta efter mat i landet. Eftersom han inte kan jaga i en miljö som han inte är van vid berättar berättelserna att Boiuna får hjälp av en tusenfot som är otroligt 5 meter lång.
Läs mer om Brasiliansk folklore och se också vem är Oxossi.