fantastisk berättelse är namnet på en kort berättelse som presenterar karaktärer som går utöver verklighetens gränser och / eller lika konstiga och oförklarliga fakta. Denna typ av litteratur är associerad med utländska författare, såsom:
Franz Kafka
Edgar Allan Poe
Gabriel García Márquez
Jorge Luis Borges
I Brasilien är författarna som dialogade med det fantastiska i sina verk:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubião
Läs också: Sagarana - novelleboken av Guimarães Rosa
Vad är novell?
Sagan är en berättande (typ av text där en berättelse berättas). Han kan rapportera en sann eller fiktiv händelse och ges muntligt eller skriftligt. Berättelser är handlingar av karaktärer som äger rum i ett visst utrymme och tid. De räknas av a berättare.
I litteraturen finns det andra berättande genrer förutom novellen, såsom romanen och romanen. Dessa tre genrer har samma egenskaper som påpekas. Det som skiljer dem är arbetets storlek, dimensioner. Ur detta perspektiv är novellen en
mindre omfattande berättelse; romanen, en längre berättelse; telenovela, å andra sidan, intar en mellanliggande plats när det gäller dess dimensioner.Enligt essayisten Nelly Novaes Coelho:
”Sedan dess historia har novellen formellt definierats genom korthet: en kort, linjär berättelse, med få karaktärer; koncentrerad i en enda handling, med kort tidsvarighet och ligger i ett enda utrymme. Från detta behov av korthet härrör den stora konsten i novellen som, mer än någon annan prosa, kräver att författaren är en sann alkemist i manipulationen av ordet. ”
I alla fall, det finns inget samförstånd i förhållande till denna definition, som för vissa forskare och författare verkar vara otillfredsställande; eftersom, som angetts av den argentinska författaren Julio Cortázar (1914-1984), berättelse det är från
“svårt att definiera, så svårfångad i dess multipla och antagonistiska aspekter, och i slutändan så hemlighetsfull och fokuserad för sig själv, språkets snigel, poesiens mystiska bror i en annan dimension av litterär tid "|1|.
Fantastisk litteratur
Fantastisk litteratur ger element som motsäger begreppet verklighet. Därför presenterar den omöjliga karaktärer och / eller fakta, det vill säga i strid med lagarna som styr naturfenomen. Som ett exempel kan vi citera boken metamorfosen(1915), av Franz Kafka, där huvudpersonen Gregor Samsa förvandlas till en insekt, något naturligt omöjligt.
För filosofen Tzvetan Todorov, i fantastisk litteratur, ”är det nödvändigt att texten tvingar läsaren att tänka på karaktärer som en värld av riktiga människor, och vacklande mellan en naturlig förklaring och en övernaturlig förklaring av händelser framkallade "|2|. Det där tvekan det kan förbli eller elimineras när läsaren bestämmer att händelserna är relaterade till verkligheten eller är illusioner.
Det finns ingen överenskommelse om när den fantastiska litteraturen dök upp. De flesta forskare hävdar att dess uppkomst ägde rum mellan 1700- och 1800-talen. Enligt Silva och Lourenço|3|: "Det fantastiska hade sitt ursprung i romaner som utforskade rädsla, skräck, men genom århundradena förvandlades det till dess att det nådde 20-talet som en mer subtil berättelse".
Förutom Kafka vände sig andra författare, någon gång i sin karriär, till fantastisk litteratur, såsom: portugisiska José Saramago (1922-2010), med Blindhetsuppsats (1995); brittiska Mary Shelley (1797-1851), med Frankenstein; den skotska Robert Louis Stevenson (1850-1894), med läkaren och monsteret (1886); och brittiska Oscar Wilde (1854-1900), med Porträttet av Dorian Gray (1890).
Läs också: Serier - texter som, ofta använder de den fantastiska faktorn
Fantastiska berättelser
Den fantastiska berättelsen är en kort berättelse vars karaktärer eller fakta är förknippade med övernaturliga eller oförklarliga element, eftersom de strider mot naturlagar. Karin Volobuef|4| ”Hävdar att denna genre övergav följd av överraskande, skrämmande och emotionella händelser för att komma in i mer komplexa tematiska områden. På grund av detta började den fantastiska berättelsen att hantera störande ämnen för den moderna människan: tekniska framsteg, existentiella ångest, förtryck, byråkrati, social ojämlikhet "|5|.
Således, denna genre av litteratur, i första hand, orsakar konstighet hos läsare. då kan väcka känslorna medan du läser eller reflexion, om texten, trots den extrapolerande verkligheten, ger kritik åt den - vilket kan ses i den fantastiska berättelsen, från Machado de Assis, Landet av kimärer.
I detta arbete berättaren berättar historien om Tito, en fattig poet och romantisk som ger upp sina verser för pengar. De köps av en “rik kille, manisk för en poets berömmelse”. Dessutom, Titus är kär, men matchas inte. Poeten befinner sig mellan två möjliga vägar - att dö eller att lämna - när ”en himmelsk, ångande, fantastisk varelse dyker upp, klädd i vita kläder, varken tyg eller dimma, en något mellan de två arterna, lätta fötter, fridfullt och insinuerande ansikte, svarta och glittrande ögon, blonda lockar av det lättaste och mest känsliga håret, som faller graciöst över hennes bara axlar gudomlig”.
Feen har vingar, tar poeten i sina armar, taket är sönderrivet och de börjar flygningen: ”Tito, som hade distraherats en tid från ockupationen av muserna i studien av fysiska lagar, sa han att i den fortsatta uppstigningen skulle de snart känna effekterna av sällsyntheten av atmosfär. Hans misstag! De gick alltid upp och mycket, men stämningen var alltid densamma, och ju mer han gick upp, desto bättre andades han ”.
Eftersom det är en fantastisk berättelse, naturlagarna respekteras inte, allt är möjligt. Således anländer de till Chimeraslandet: ”Ett land till vilket tre fjärdedelar av mänskligheten reser, men som inte registreras i vetenskapens tabletter”. I denna ironi inser vi att berättaren hånar det faktum att de flesta människor möter inte verkligheten, det vill säga han bor i Chimeraslandet, av drömmar, av fantasi.
Således slutar berättaren, under förevändning att rapportera vad som hände i landet Chimeras, att göra en kritik mot meningslösheten i "vår värld", som du kan se i detta utdrag: "Längre fram var ett rum där många chimärer runt borden diskuterade olika sätt att inspirera diplomaterna och direktörerna i vår värld med förskott att fylla tiden och skrämma andarna med fåfänga och fågelskrämmor. Dessa män hade en känsla av fin och smart ”.
Efter att ha besökt Chimeraslandet inser Tito plötsligt att allt kommer att falla sönder. fördärv framför hans ögon - trots allt är det inte konkret, det är en abstrakt värld - och poeten börjar falla tills han når jorden. Som du kan se är dess undergång strider mot naturlagarna:
"Och jorden! sa Tito till sig själv. Jag tror att det inte kommer att finnas något mänskligt uttryck för att visa glädjen som kände den själen, förlorad i rymden, när den insåg att den närmade sig hemplaneten. Kort var glädjen. Tito tänkte och tänkte väl, att i den hastigheten när han rörde land skulle han aldrig stå upp igen. Han hade en chill: han såg döden framför sig och han berömde sin själ till Gud. Så det var, det var, eller snarare kom det, det kom, tills - mirakel av mirakel! - föll på en strand och stod upprätt som om han inte hade tagit det helvetesprånget. "
Slutligen, i slutet av berättelsen, än en gång, berättaren kritiserar de som flyr från verkligheten: ”Sedan dess har Tito sett ut som en lodjur, och han berättar vid första anblicken om en man har hjärnor eller chimär massa på huvudet. Jag måste förklara att få tycker att de inte tillhandahåller den senare arten [det vill säga som bär chimärisk massa, fantasi, i deras sinnen]. Han säger, och jag har anledning att tro att jag hör till de få få undantagen. Därför förklarar berättaren sig vara ett undantag, eftersom han är rationell och inte flyr från verkligheten, det vill säga han är realist.
Författare i världen
De viktigaste namnen i världslitteraturen som har producerat en eller flera fantastiska berättelser är:
Edgar Allan Poe, amerikansk: boken extraordinära berättelser den består av noveller publicerade mellan 1833 och 1845.
Gabriel García Márquez, Colombianska och Nobel av litteratur: novellen "Maria dos Prazeres", ur boken tolv pilgrimsberättelser (1992).
Jorge Luis Borges, argentinsk: novellen "Den andra", från hans arbete sandboken (1975).
F. Scott Fitzgerald(1896-1940), amerikansk: novellen "Det nyfikna fallet med Benjamin Button", i Six Tales of the Jazz Age (1922).
Oscar Wilde, Brittiska: novellen "The ghost of Canterville", i Lord Arthur Saviles brott och andra berättelser (1887).
Förutom dessa författare finns det också de som producerade barns berättelser där det fantastiska är närvarande, såsom: Grimm-bröder - Jacob Grimm (1785-1863) och Wilhelm Grimm (1786-1859) - och Hans Christian Andersen (1805-1875). Andersen är författare, bland andra noveller, av Den lilla sjöjungfrun. Grimm-bröderna är författare till grodakungen, förutom andra korta berättelser.
Se också: 2 april - Internationella barnbokdagen
Författare i Brasilien
I Brasilien använde vissa författare fantastiska element i hans verk. Vi kan citera Erico Verissimo i hans roman Antares incident (1971); Machado de Assis, i sin bok De postumiska memoarerna från Bras Cubas (1881); Mário de Andrade, i sitt arbete Macunaíma (1928); och Monteiro Lobato (1882-1948), i hans barnböcker.
Men den huvudförfattare av en fantastisk litteratur i Brasilien är berättare gruvarbetare Murilo Rubião, som Antonio Olinto (1919-2009) ansåg surrealist och jämfört med Franz Kafka. Hans böcker är:
den tidigare trollkarlen (1947)
den röda stjärnan (1953)
Drakar och andra berättelser (1965)
Pyroteknikern Sakarja (1974)
Gästen (1974)
Huset av den röda solrosen (1978)
mannen i den grå kepsen (1990)
I Murilo Rubiãos berättelse - "Teleco, kaninen" - från boken Drakar och andra berättelser, berättaren är på stranden när någon ber honom om en cigarett. Den här är en liten grå kanin. Berättaren bjuder in kaninen Teleco att bo hos honom. Teleco har en "mani för att förvandlas till andra djur". Så det förvandlas till en giraff och frågar: "Skulle du inte ha något emot att vara så instabil med någon?"
Berättaren svarar nej, och de går bor tillsammans. Tills en dag förvandlades Teleco till en känguru, ta en kvinna att bo hos dem. Tereza säger att känguru heter Barbosa och är en man. Således fortsätter berättelsen mot ett tragiskt och poetiskt slut.
I den här berättelsen är det fantastiska närvarande, eftersom det på intet sätt ges en rationell förklaring till Telecos metamorfos, eftersom det inte är möjligt. Läsning sker i acceptansen att en kanin kan prata och förvandlas till andra djur. Vid denna punkt är det skillnad mellan fantastisk litteratur det är från Science fiction, eftersom det i det andra finns förklaringar till de konstiga händelserna (även om de ofta inte kan bevisas).
Enligt Kateřina Novotná, mästare i romantikstudier:
”Flera kritiker (vanligtvis från fantastisk litteratur) inkluderar också science fiction [i det underbara]. I alla fall, egenskaperna hos CF [Science fiction] står i direkt motstånd mot det underbara [...]”. Och vidare: ”Det är självklart för enkelt att säga att SF är en vetenskaplig berättelse, men det är fortfarande sant. Utan vetenskap skulle berättelsen bara vara en fiktion som alla andra. Samtidigt skulle vetenskap utan fiktion bara vara den vetenskapliga manualen. ”
Fantastiskt berättelseexempel
Sagan "Skugga - en liknelse" (1835), ur boken extraordinära berättelser, i Edgar Allan Poe, är posten för a berättarkaraktär, ger Antik, som verkar skriva medvetet för framtida läsare. Han berättar om en "orgie wake", där en skugga uppträder som varken är gudomlig eller mänsklig. DE liknelse, det vill säga den allegoriska berättelsen, slutar när gästerna inser att det i denna skuggas röst finns en ”skara döda varelser”.
På detta sätt Fantastisk av denna skräckhistoria, typisk för Poe, ligger i det faktum att det inte finns någon förklaring till vad Skuggan är, även om vi drar slutsatsen att det är Död personifierad. En av anledningarna som leder oss till denna slutsats är epigrafen som leder historien: ”Ja! Även om jag vandrar i skuggdalen ”(Psalm David), som i bibliska texten är” skuggadalen av död”.
Låt oss gå läs berättelsen | 6 |, i sin helhet:
Du som läser mig är verkligen fortfarande bland de levande; men jag som skriver har för länge sedan gått till skuggområdet. Eftersom konstiga saker verkligen kommer att hända, och hemliga saker kommer att bli kända, och många århundraden kommer att gå innan dessa minnen faller under mänskliga ögon. Och när de läses kommer det att finnas någon som inte tror på dem, någon som tvivlar på dem, och ändå kommer några få mycket anledning att reflektera i karaktärerna som är graverade här med järnstiletter.
Året hade varit ett år av terror och känslor som var mer intensiva än terror, för vilka det inte finns något namn på jorden. För många underverk och tecken hade gjorts, och överallt, över land och hav, spred pestens svarta vingar. För dem, emellertid kännare av stjärnorna, var det inte okänt att himlen presenterade en aspekt av skam, och för mig var bland annat grekiska Oinos Det är uppenbart att då ändringen av det året 794 hade kommit, där planeten Jupiter vid ingången till Väduren går in i samband med den fruktansvärda röda ringen. Saturnus. Om jag inte har någon felaktiga manifestation manifesterade sig himlen inte bara i jordens fysiska klot utan i mänsklighetens själar, fantasier och meditationer. Vi var sju en natt, runt några flaskor rött Chios-vin, mellan väggarna i den ädla hallen, i den dystra staden Ptolemais. Den enda ingången till rummet vi var i var en lång, ovanligt formad dörr, arbetad av konstnären Corinos, bultad inifrån. Svarta gardiner, lämpliga för det dystra rummet, berövade oss utsikten över månen, de dystra stjärnorna och de obebodda gatorna; men förbittring och minnet av plågan kunde således inte uteslutas.
Det fanns saker runt omkring oss och inom oss som jag inte kan vara medveten om, materiella och andliga saker: tung atmosfär, känsla av kvävning, ångest; och framför allt det fruktansvärda existentstillstånd som nervösa människor upplever när sinnena är levande och vaken och tankens förmågor ligger vilande. En dödlig vikt tyngde oss. Det pressade ner på våra axlar, möblerna i vardagsrummet, glasen vi drack av. Och alla kände sig förtryckta och nedlagda, allt utom flammorna i de sju järnlamporna som tände upp vår orgie. Sväva upp i tunna ljussträngar när de stod kvar, brinnande, bleka och immolerade. Och i spegeln som dess glöd bildades på det runda ebenholtsbordet vi satt vid, var och en av oss, samlades där, övervägde han blekheten i sitt eget ansikte och den rastlösa glansen i hans nedfällda ögon följeslagare. Ändå skrattade vi och var glada på vårt sätt - vilket var hysteriskt - och vi sjöng sångerna av Anacreon - som är galna - och vi drack mycket, även om det lila vinet påminde oss om färgen på blod. För det fanns ännu en person i vårt rum, unga Zoilo. Död, sträckt ut på en lång sträng, höljd i höljen, var han som scenens geni och djävul. Men åh! Han deltog inte i vår glädje! Hans ansikte, krampade av sjukdom, och hans ögon, där döden bara hade släckt hälften av pesten, såg ut som vara intresserad av vår glädje, eftersom de döda kanske kan vara intresserade av glädjen hos dem som måste dö. Men även om jag, Oinos, kände den dödes ögon mot mig, tvingade jag mig fortfarande att inte märka bitterheten i hans uttryck. Och sjönk djupt i djupet av ebenholtsspegeln och sjöng sångerna till Teios son med en hög och sonorös röst. Men så småningom upphörde mina låtar och deras ekon, som ekade i avståndet mellan de svarta gardinerna i rummet, blev svaga och otydliga och bleknade. Och se, bland de svarta gardinerna, där ljudet av sångerna skulle dö, stod en svart och oprecis skugga ut, en skugga som den månen när den är låg på himlen, och den liknar formen på en man: men det var inte skuggan av en man eller en gud eller någon annan varelse känd. Och skakade ett ögonblick mellan gardinerna i rummet och visade sig äntligen helt på ytan av ebenholtsdörren. Men skuggan var vag, formlös, oprecis, och den var inte skuggan av varken människa eller gud, Greklands gud, Chaldeas gud, skuggan av en egyptisk gud. Och skuggan förblev över bronsdörren, under den välvda taklisten, och den rörde sig inte och sa inte ett ord, men där stod den stilla och oföränderlig. Unga Zoilos innhulade fötter var, om jag inte minns rätt, vid dörren som skuggan vilade på. Men vi, de sju, samlades där och såg skuggan när den stod ut bland gardinerna. vi vågade inte titta på det fast utan sände ögonen och stirrade utan avvikelse i djupet av spegeln ebenholts. Och slutligen frågade jag, Oinos, med några ord med låg röst från skuggan hans namn och födelseort. Och skuggan svarade: "Jag är SKYGGAN och min bostad ligger nära katakomberna av Ptolemais, vid de dystra infernala slätterna som gränsar till Charons smutsiga kanal." Och sedan, vi alla sju, stod vi upp, fulla av skräck, från våra platser, skakande, frysande, livrädd, för att skuggans röst inte var av en enda varelse utan av en mängd varelser och, varierar dess böjningar, från stavelse till stavelse, vibrerade det förvirrat i våra öron, som om de var de välkända och välminnade intonationerna hos de många tusentals vänner som dödade skördade.
Betyg
|1| Översatt av Davi Arriguci Jr. och João A. Barbosa.
|2| Översatt av Maria Clara Correa Castello.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva och Daiane da Silva Lourenço, båda från State University of Maringá (UEM).
|4| Karin Volobuef har en doktorsexamen i brev från University of São Paulo (USP).
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva och Daiane da Silva Lourenço.
|6| Översatt av Oscar Mendes och Milton Amado.
av Warley Souza
Litteraturlärare
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm