О. Карневал то је традиционална популарна забава одржава се на различитим локацијама широм света, који је најславнији у Бразилу. Упркос снажном секуларизму присутном на Карневалу, странка је традиционално повезана са Католичанство, пошто његово славље претходи Великом посту. Карневал није бразилски изум, јер је порекло сеже у Антикуе.
Реч Карневал потиче од латинског, царнис левале, чије је значење „одузети месо“. Овај осећај је повезан са постом који треба обављати током Великог поста и такође са контролом световних задовољстава. Ово показује покушај Католичке цркве да контролише жеље верника.
Приступтакође: Нега тела коју морамо имати током карневала
Порекло карневала
Неки научници схватају Карневал као хришћански фестивал, као његово порекло, онако како га ми данас схватамо непосредан однос са постомВелики пост. Ово не спречава трагање за историјским пореклом које нам показује утицај који је Карневал претрпео од других странке које су постојале у антици.
У Вавилон, две странке су вероватно настале оно што ми знамо као карневал. У
засићује биле су прослава на којој је затвореник неколико дана претпостављао краљев лик, облачио се попут њега, јео на исти начин и спавао са својим женама. На крају је затвореник бичеван, а затим обешен или набијен на колац.Још један обред краљ је извршио у периоду близу равнодневница пролеће, време за прославу нова година у Месопотамија. Ритуал се одвијао у храму Мардук (један од првих мезопотамских богова), где је краљ изгубио амблеме моћи и претучен испред статуе Мардука. Ово понижење послужило је као показатељ краљеве потчињености божанству. Затим је поново ступио на престо.
Оно што је било заједничко за обе странке и што је повезано са карневалом био је карактер субверзија друштвених улога: привремена трансформација затвореника у краља и понижење краља пред својим богом. Могуће је да је субверзија друштвених улога у карневалу, попут облачења мушкараца у жене и друге сличне праксе, повезана са овом мезопотамском традицијом.
Повезаност карневала и оргија такође може бити повезана са грчко-римским свечаностима, попут баццханалс (Дионизијске гозбе, за Грке). Били би посвећени богу вина, Бахусу (или Дионизију, за Грке), обележен пијанством и препуштањем телесним ужицима.
Било је још, у Шипак, а сатурналије и Луперкалиа. Први се догодио у солстициј зиме, децембра, и друге, фебруара, који би био месец паклених божанстава, али и прочишћења. Такве забаве трајале су данима, уз храну, пиће и плес. Друштвене улоге су такође привремено замењене, при чему су робови заузимали место својих господара, а господари су преузимали улогу робова.
Хришћанство и карневал
Наведени фестивали су, наравно, били паганске прославе и били су изузетно популарни. Како је њена снага јачала, Црква није благонаклоно гледала на ове прославе у којима су се људи препуштали световним ужицима. У овој концепцији хришћанства постојало је критика инверзије друштвених позиција, јер је за Цркву извртањем улога сваке у друштву обрнут однос између Бога и ђавола.
Католичка црква је тада настојала да их преобликује дајући им хришћанскији смисао. Током високог средњег века, Створен је Велики пост - период од 40 дана пре Ускрса који карактерише пост. Касније су народне свечаности биле концентрисане у овом периоду и именоване царнис левале.
Црква је на тај начин намеравала да одржи датум да људи почине своје прекомерне мере, пре периода озбиљности религије. У овом тренутку Карневал наставио неколико недеља, између Божић и Васкрс.
Приступтакође: Хришћански Ускрс - прослава одржана 40 дана после карневала
Карневал у средњовековној и модерној Европи
Током карневали средњевековни, око једанаестог века, у плодном пољопривредном периоду, младићи који су се облачили у жене излазили су на улице и поља неколико ноћи. Они су тврдили да су становници граница света живих и мртвих и напали домове, са прихватање оних који су тамо живели, пирећи храном и пићем, а такође и пољупцима младих жена из куће.
Током Препород, у италијанским градовима, цоммедиа делл'арте, импровизована позоришта чија је популарност трајала до 18. века. У Фиренци су створене песме које прате параде, на којима су се налазили и украшени аутомобили трионфи. У Риму и Венецији учесници су носили бауту, црни огртач са капуљачом који је прекривао рамена и главу, плус трокутне капе и белу маску.
Логика која је управљала античким свечаностима била је иста за карневал у Европи Средњи век и Модеран: свет наопако. Стога је то био период сврсисходне инверзије поретка, дакле, укинута су ограничења живота људи, а улоге које су постојале у том друштву су изврнуте.
Од 16. века надаље, постојале су иницијативе за наметање контроле над карневалским прославама на континенту. Овај покушај ућуткивања био је реакција на верске сукобе која је у том периоду досегла Европу, али се може објаснити и као начин наметнути социјалну контролу. Друго објашњење би могло бити тренутни конзервативизам који су настојали да демонизују популарне фестивале.
Приступтакође: Карневал у савременој Европи - сазнајте како је прослављен
Карневал у Бразилу
![Карневал је стигао у Бразил током колонизације и постао највећи популарни фестивал у земљи. [1]](/f/86de760bb1014fb7791d580219631127.jpg)
Историја карневала у Бразилу започела је године колонијални период. Један од првих карневалских догађаја био је Масленица, игра португалског порекла коју су у колонији играли робови. У њему су људи излазили на улице, прљајући једни друге бацајући блато, урин итд. Масленица је забрањена 1841. године, али је настављена средином 20. века.
Затим су стигли кордои и ранчи, балске забаве, приватници и Школе самбе. Афокес, фревос а маракат је такође постао део бразилске карневалске културне традиције. Марцхинхас, самбаси и други музички жанрови уграђени су у највећу културну манифестацију у Бразилу. Ако вас занима тема, прочитајте наш текст: Историја карневала у Бразилу.
Кредити за слике
[1]ЦП ДЦ Пресс и Схуттерстоцк
Аутор Даниел Невес и Талес дос Сантос Пинто
Наставници историје
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval.htm
