Емпиризам: шта је то било, карактеристике, филозофи

О. емпиризам, као и рационалисти, истраживао филозофске проблеме у вези са знање: које би порекло било људско знање? Како се стиче ово знање? Које би биле ваше границе? У том смислу се доводи у питање сигурност наших уверења и мишљења и неки аспекти стварности за које мислимо да су објективни, на пример боје.

Џон Лок је изјавио да смо попут празног листа при рођењу, који се попуњава док доживљавамо стварност око себе. Давид Хуме, с друге стране, оспориће појам узрочности, тврдећи да је он субјективан и произилази из обичаја и других веровања која имамо.

Знате више: Сколастика: средњовековна филозофска продукција под утицајем католичке вере

Историјски контекст

Давид Хуме је један од експонената модерне филозофије.

Реч емпиризам користи се за класификацију предлога насталих у периоду од модерна филозофија (средина петнаестог до осамнаестог века) који су бранили изградњу знања заснованог на искуство. Етимолошко порекло имена ове струје мисли је грчка реч емперија, који има врло слично значење као „искуство“ на нашем језику.

Међу старим Грцима постојао је облик лечења тзв емпиријска медицина, који се састојао од расуђивања о посматрање сличних случајева. Ови лекари су избегли, у том смислу, теоретизовање о узроцима болести.

Предлози који су усвојили искуство као критеријум или путоказ за истину у савремени период, били су близу ове перспективе, па је важност доказаи потврда. Главни мислиоци живели су у Енглеској (Јохн Лоцке, Давид Хуме и Георге Беркелеи), са неким француским браниоцима, као што је Етиенне Боннот де Цондиллац.

Главне идеје емпиризма

Искуство с којим се емпиричари баве није само ситуација коју је особа искусила од успостављања знање захтева да се искуства могу потврдити, а то би минимално подразумевало да се такво искуство може догодити више од једном. Јер је знање стечено чулима, забринутост са сигурношћу и карактеризација доказа су понављајуће теме. С друге стране, будући да се истражује стварност која се мења, ваљаност ових предлога доводи се у питање..

Значај материјалног света за емпиричаре приближава њихова размишљања теоријама експерименталних научника који су у истом периоду постигли велики напредак. Францис Бацон, који се сматра оснивачем модерне научне методе, јасно показује да искуство је основни елемент знања. Научно знање, у сваком случају, постигло би се само након уклањања извора двосмислености и обмане, које је он именовао идолима, и применом индуктивног резоновања.

Главни филозофи емпиризма

• Јохн Лоцке

Епистемолошка теорија Џона Лока истрага је ума и његове способности да сазна. У Есеј о људском разумевању, именовао све што се може замислити као идеју и тврдио да је његово порекло би биле сензације, попут идеја врућег и жутог, и менталних операција, попут сумње.

Ове идеје се стичу директним односом између разумевања и искуства, класификујући се као једноставне, а такође се могу повезати и за стварање сложених идеја, попут ломаче. Основа свег знања биле би једноставне идеје, и као што су сви заробљен неком сензацијом (унутрашњи или не), онда Лоцке критикује оне који бране урођене идеје - став који се приписује рационалистима.

Џон Лок је био један од великих мислилаца либералне доктрине. [1]

Да бисмо појаснили предлог, може се поставити следеће питање: да ли је могуће замислити укус који никада није био кушан? Јохн Лоцке је тврдио да ако су неке идеје заиста урођене, деца би знала логичке принципе већ од рођења и други појмови били би заједнички свим људима, али то се нигде не може наћи.

• Давид Хуме

Давид Хуме, у Истраживање људског разумевања (1748), чији је циљ био проучавање ума. Према вашој теорији, садржај ума, названа перцепција, стичу се само у додиру са стварношћу. Оно што ви називате утисцима је начин на који садржај улази у ум и није ограничено на оно што директно произлази из наших искустава, већ укључује емоције и жеље.

Оно што наш ум задржава из ових искустава су идеје. То је приказ живости доживљене у датом тренутку, тако да свака идеја која постоји у уму такође има еквивалентан утисак. Филозоф нас изазива да покушамо да пронађемо неку идеју за коју је немогуће пронаћи еквивалентност у искуству.

„Сви ће лако признати да постоји значајна разлика између перцепције ума када човек осећа бол од топлоте. прекомерно или задовољство умерене постепености и кад вам касније донесе ову сензацију у памћење или је предвидите по вашем машта. Ове способности могу имитирати или копирати перцепцију чула, али никада не могу достићи пуну снагу и живост првобитног искуства “. |1|

Прочитајте такође: Рене Десцартес: први филозоф на рационалистичкој страни

емпиризам и рационализам

ТХЕ спор између емпиричара и бранитеља рационализма је о пореклу знања. Док рационалисти траже знање које може бити универзално валидно, емпиричари наглашавају истраживање стварности која се представља људима. Прва група филозофа спроводила је различите концептуалне анализе и аргументе засноване на дедукцијама, док су се други углавном ослањали на индуктивно резоновање.

Наглашавање искуства не указује на напуштање разума.. Оно што је било под сумњом је његова употреба као једино средство за стицање знања. Сви предлози филозофа тог периода, били они рационалистички или не, већ су критиковани, модификовани или напуштени; сигурно су представили појмове и теорије који су били утицајни не само за наставак размишљања. филозофске али и за науке које су развијене у том периоду и за научне теорије које дошао касније. Филозоф који је нарочито настојао да реши проблеме на које су указали савремени филозофи је Иммануел Кант.

Кредит за слику

[1]Годфреи Кнеллер/цоммонс

Оцене

|1| ХУМЕ, Давид. Истраживање људског разумевања и моралних принципа. Превео Јосе Осцар де Алмеида Маркуес. Сао Пауло: Едитора УНЕСП, 2004.

Др Марцо Оливеира
Наставник филозофије