Урођеност је а филозофска идеологија која верује да је знање појединца урођена карактеристика, односно ко се са тим рађа.
У овој теорији дискредитује се идеја знања развијена из индивидуалног учења и искустава сваке особе.
За бранитеље теорије урођености, сви основни квалитети и капацитети људског знања већ би били присутни у човеку од рођења.
Ове особине би се пренеле наследством, другим речима, то су особине које се преносе са родитеља на децу генетским наследством.
Урођена мисао одбацује могућност побољшања људског бића, јер после рођења не би имао способност да еволуира нити могућности промена.
Појединац се посматра као статично биће, које од свог порекла већ има претходно дефинисану личност, уверења, навике, вредности и социјално понашање.
Ова теорија отвара простор за идеологије које бране друштвену хијерархизацију, односно када одређена група људских бића би наводно била „природно“ интелигентнија или способнија од други.
Према урођености, образовање би требало да послужи само за буђење „суштине“ која постоји унутар сваког појединца. Наставницима се саветује да се не мешају превише у процес учења својих ученика.
Од тада, успех или неуспех зависе искључиво од ученика, јер ако он или она не може да упије или научи за одређени предмет или науку, оправдање је било у недостатку њихове генетске способности или способности та прича.
Урођеност и емпиризам
Попут урођености, емпиризам је филозофска мисао која покушава објаснити процес учења људских бића.
Међутим, сматра се да су обе теорије потпуно супротне у својим дефиницијама.
О. емпиризам верује да се идеје појединаца развијају само на основу искустава искусила свака особа.
За емпиризам, сво знање је створено из искуства, кроз хватање чула.
Људски ум би се родио као „празан лист“, где се током живота бележе појединачни утисци које је забележио сваки појединац.
Сазнајте више о значењу Емпиризам.
платонска урођеност
Један од првих филозофа који је бранио идеју урођеног знања био је Платон.
Платонска урођеност изјавила је да „душа телом тече“, то јест свако људско биће већ има у својој души сачувано знање из прошлих инкарнација. Кад год се појединац инкарнира, већ би имао спремну базу знања.
Платон је рекао да на тим „успаваним знањима“ треба радити и организовати их током живота како би постали „истинско знање“.
