ТХЕ закон слободне материце године донета је 28. септембра 1871. године након одобрења бразилског законодавства. Један од аболиционистички закони одлучено током 19. века да се постепено укида ропство у Бразилу, утврдио да су деца од заробљени рођени после 1871. сматрали би се слободним.
Овај закон створио је два сценарија за давање слободе деци робова, а један од ових сценарија предвиђао је надокнаду за господаре робова. Даље, то је допринело слабљењу легитимитета који је ропство имало у бразилском друштву и које је аболиционистички покрет користио у борби против ропства.
Приступтакође: Три велика црна укидања у Бразилу
Контекст: ропство у 19. веку
У другој половини 19. века, Бразил је био једна од последњих земаља несвет то се задржало употреба ропског рада. Стога је овај период био веома обележен расправама око укидање ропства. Међутим, ова дискусија је ојачала тек од шездесетих година 19. века наовамо, мада је у бразилском друштву већ било гласова који су и пре тога бранили укидање.
Један пример је био Јосе Бонифацио де Андрада е Силва, познат као П.престо од Јанезависност. Одбранио је крај ропство, али не из хуманитарне позиције, већ зато што је веровао да ће развој земље нужно ићи кроз раст бесплатне радне снаге. И даље је бранио да се укидање треба догодити на начин да бели бразилско становништво.
држања тела расистички попут оне Јосеа Бонифациа биле уобичајене, али 1860-их, дебата за укидање ропског рада почела је попримати хуманитарне контуре које су указивале на апсурди и страхоте држања људи у ропству. Међутим, најмоћније економске групе, посебно велики пољопривредници на југоистоку, били су против укидања.
У сваком случају, политичка клима је почела да прилагођава идеје промовисања укидања, али да их избегава драстичне руптуре у сценарију земље, аболиционисти су почели да бране да је транзиција била изводи из манирспор и постепен. Ова прогресивна транзиција имала је за циљ пре свега спречавање великих земљопоседника да претрпе тренутне губитке, а такође и спречавање нереда у земљи са народним устанцима.
Да бисмо разумели како је створен овај повољан сценарио за дискусију о мерама које би иницирале ово постепено укидање, морамо да разумемо унутрашњи и спољни сценарио. Интерно, Бразил је живео нови тренутак од трговина робљем је забранио Закон Еусебио де Куеирос, донета 1850. Спољно, наша земља је почела да види себе изолованпо питању ропског рада. Ропство је укинуто у португалским колонијама 1858; у Сједињеним Државама, 1865; у Суринаму (холандска колонија), 1863. године; и, крајем 1860-их, само Бразил, Куба и Порторико (последње две су биле шпанске колоније) још увек су одржавали легално ропство.
То је међународно наштетило земљи и извршило притисак на Царство да предузме мере против ропства. Тако су они који су се залагали за постепено укидање тврдили да ће се оно спровести како би се избегли поремећаји. драстично истовремено што ће робовима омогућити да улажу у бесплатну радну снагу плаћен.
Један од аргумената који се тада користио био је да ропству су биле потребне реформе, јер ако се не би радило на миран начин, извршили би се насиљем. Стога је одбрана реформи за окончање ропства полако тежила да земља претрпи исто што се десило у Сједињеним Државама и на Хаитију.
У случају Сједињених Држава, говорило се о томе сецесијски рат, грађански рат који је директно изазван питањем ропства. У случају Хаитија било је речи о томе Хаићанска револуција, револуционарни покрет вођен робовима који је резултирао независношћу Хаитија.
Приступтакође: Какав је био живот бивших робова након Златног закона?
политичка расправа
Тада знамо мало о сценарију који је довео до тога да се о идејама реформи за крај ропства расправља у Бразилу. О. први корак извео је Д.. Педро ИИ, цара Бразила. 1865. године тражио је од Јосеа Антониа Пимента Буеноа, једног од његових саветника, а студија која је предложила решења за укидање ропског рада у Бразилу.
Студије Пименте Буено завршене су 1866. године, а један од предлога донео је питање у ослободи децу робова мајки, предлажући пуштање девојчица са 16 година, а дечака са 21 годину. Предлог Пименте Буено однесен је Државном савету на расправу 1866. и 1867. године.
Тадашња дискусија није кренула даље под наводом да би држава требало да усмери своје напоре Парагвајски рат. Потом је предлог остао напуштен до 1871. године, али је цар два пута изнео на видело важност расправе о дневним редима у вези са укидањем. То је чинио у изјавама које су се одвијале 1867. и 1868. године.
Иако је питање бесплатне материце одложено, низ других предлога изнесен је на расправу и један од њих је постао закон. Ово је било Уредба бр. 1695, од 15. септембра 1869. који је одредио забрана аукција заробљени, раздвајање парова, а такође и одвајање робова млађих од 15 година од мајки.
Приступтакође: Облици отпора à ропство у Бразилу
закон слободне материце
Завршетком Парагвајског рата, реформистичка дебата је добила замах, упркос отпору многих конзервативних посланика. Питање слободне материце поново је постало дневни ред кроз предлог В.исцоунт дО. Бела река, која је бранила еманципацију деце робова, надахњујући се предлогом Пименте Буено и сличним законима који су одобрени на Куби и у другим земљама Јужне Америке.
![Леи до Вентре Ливре резултат је предлога виконта Рио Бранца. [1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
Предлог Висцонде до Рио Бранцо је напредовао и одобрен је због снажног притиска да се ово догоди. Гласање је одржано, а закон слободне материце је добио 61 глас за и 35 против, према истраживању историчара Јосеа Мурила де Царвалха|1|. Са одобрењем је ступио на снагу тог дана 28. септембра 1871. године.
Закон је у основи рекао да ће се свако дете роба рођеног након доношења закона сматрати слободним. Ова слобода додељена деци ропства изводила би се у фазама и давала је мајсторима прилику да истражују свој рад током одређеног периода.
Закон је такође најавио формирање фонда за исплату обештећења власницима робова, што је било предвиђено једним од сценарија. Такође је утврдило да о деци робова жена треба да брине господар робова, који ће им доделити слободу када напуне 8 или 21 годину.
Ако би слобода била додељена 8 година стара, држава обештетио би господара роба, плативши му суму од 600 хиљада реис, додаоти Камата од 6% годишње (са максималним роком од 30 година). Ако би слобода била додељена 21 година, господар робова не би добио накнаду. Већина господара робова одлучили су да остану са децом роба до 21. године, јер је експлоатација њиховог рада била повољнија.
Закон је и даље на све начине покушавао да избегне приступе који су били штетни за робовласнике, али је донео важне промене. Кроз то, а регистрација робова, као обавеза господара да региструје све своје робове у периоду до једне године. Робови који нису регистровани након тога сматрали би се слободним.
Постојање овог регистра користили су се аболиционисти за борбу против ропства у Бразилу, док су адвокати аболициониста претраживали упис роба због неправилности. Када су га пронашли, обратили су се суду и затражили пуштање нерегистрованог роба. Овај закон је такође допринео делегитимизирати ропство у Бразилу, али и поред тога било је карактерконзервативан, јер је донета да спречи нагле промене.
Ропству су, међутим, били одбројани дани. 1872. године Бразил је имао око 1,5 милиона робова и тај број се смањивао из године у годину. снага од аболиционистички покрет изазвао је ЗаконЗлатан потписан 1888. Тада је Бразил имао око 700 000 робова којима је дато право на слободу.
Оцене
|1| ЦАРВАЛХО, Јосе Мурило де. Изградња поретка: царска политичка елита. Позориште сенки: царска политика. Рио де Жанеиро: Бразилска цивилизација, 2008, стр. 310.
Кредити за слике
[1] цоммонс
Аутор Даниел Невес Силва
Наставник историје
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm
