Цхарлес-Лоуис де Сецондат, познатији као Барон де Монтескуиеу или једноставно Монтескје, био је француски просветитељски филозоф, писац и политичар. Проживео је славни осамнаести век, виђен као период великог европског интелектуалног раста, посебно у Француској, услед успона просветитељског покрета.
Монтескје је био један од водећих просветитељских интелектуалаца да теоретски подржи Француска револуција, који ће се одржати 1789. године, 34 године након његове смрти. Главни допринос филозофа политичка филозофија оно што је основало револуцију и за све наредне политичке организације била је идеја о тродимензионалној власти.
Прочитајте такође: Јохн Лоцке - савремени филозоф који је предложио теорију знања која је бранила емпиризам
Монтескјеова биографија
Цхарлес де Сецондат је рођен у Цхатеау де Ла Бреде, имању у близини града Бордеаук, Француска, 1689. године, у племићкој породици, али не тако традиционалној. Прво образовање стекао је код куће и отишао за формално средњошколско образовање са 11 година
на колеџу Јуилли, установи коју похађају деца локалне елите. Свештеници који су водили колеџ били су из конгрегације ораторија и имали су врло интелектуализована оријентација и вођена оним што просветитељски дух сматра се добрим образовним принципом: светла и разум који проистичу из модерна филозофија и науке.Монтескје придружио се Правном факултету Универзитета у Бордоу. Са 19 година већ је учио да се бави адвокатуром у својеврсном практичном приправништву у Паризу. 1713. вратио се у Бордеаук да се брине о финансијама и послу своје породице након очеве смрти.
1715. мислилац оженио се Јеанне де Лартигуе, са супругом имао троје деце. Само годину дана након њиховог венчања, Чарлс је наследио, због смрти мајке, титулу коју је имао припадао његовом оцу, барону од Монтескјеа, што му је такође дало право на земље еквивалентне бароније и положај у парламенту Бордоа.
Била је чињеница да Монтескје више неће морати да ради. Тако је почео да управља богатством и проучава природне науке, филозофија и тачно. Са списима његових студија појавили су се и књижевни списи. 1721. Монтескје довршио писање перзијских писама. Иза сатиричног хумора Персијских писама стоји контроверзни критичар, који се појављује касније, неколико пута, како би успоставио политичку критику, често са једнаким сатиричним тоном. Са перзијским словима, Монтескје постигао звезданост и убрзо почео да посећује краљевске друштвене кругове и Књижевни салон госпође Ламберт.
1728. године, након што је Монтескуиеу својом вољом напустио Бордеаук Цхамбер и отишао у Париз, придружио се Француској академији | 1 |. Један од научника, кардинал Андре-Херцуле де Флеури, политички и интелектуално утицајни свештеник у Француској, поставио се оштро против избора Монтескјеа за катедру на Академији због сатира против Католичке цркве објављених у Перзијска писма. Међутим, Монтескје је изабран и постао један од бесмртника институције..
Од 1728. филозоф почео да путује по Европи у циљу интелектуалног усавршавања, упознавања нових филозофа, списа, мисли и места. Тачно је да су ова путовања утицала на мислиочеву либералну политичку визију. Мислилац је пролазио кроз Аустрију, Мађарску, Италију и Енглеску. У Енглеској се населило на одређено време, све до 1731, где постао члан Краљевске академије и ступио у масонерију. Вратио се у Цхатеау де Ла Бреде и био повучен до 1734. године, пишући свакодневно. Ово интелектуално повлачење изнедрило је три дела и научници га сматрају Монтескјеовим периодом интелектуалне зрелости.
Између 1739. и 1746. Монтескје је био заузет писањем и ревидирањем свог ремек-дела, књиге Од духа закона, који је објављен 1748. Ова расправа учинила је Монтескјеа изванредним филозофом и мислиоцем политике. Рецепција дела које је бранило либерализам политички и републички идеали нису добро одјекнули међу већим делом француског племства и свештенство. Чак су и интелектуалци и академици били против контроверзног (и разумног) писања.
Монтескје написао Одбрана духа закона 1750. године и, 1751. године, књига је званично забрањена укључивањем у Индек Проибиториум. Читав одјек књиге повећао је Монтескјеову славу, због чега се још више укључио у паришке интелектуалне кругове и књижевне салоне. Д'Алемберт, један од уредника и оснивача Енциклопедија, наручио Монтескјеу за записе о политици у великој компилацији универзалног знања основаној са Денисом Дидроом. Међутим, Монтескје је више волео да пише о укусу и естетици.
Последње Монтескуиеуове године одвијале су се у Цхатеау де Ла Бреде, садиле су грожђе и производиле вина, увек путујући, углавном у Париз. Почео је да губи вид, све док није био потпуно слеп. Монтескје је умро у 66. години у Паризу 1755. године.
За шта се залагао Монтескје?
Упркос томе што је био човек од науке, Монтескје није био посвећен апстрактним студијама рационалисти и емпиричари уобичајена у 17. веку. Његов интерес се окренуо ономе што људи раде у заједници: морал, обичаји и политика. Монтескје и други Французи свог времена, као нпр Волтаире и Роуссеау, посветили се поткрепљивању нови политички ставови, апсолутно супротни апсолутизам, и даље доминантна у Француској и већем делу Европе у осамнаестом веку и већ застарела у Енглеској и Сједињеним Државама.
Иако племенит, Монтескје је био потпуно против апсолутизма. Он је био у корист политички либералне државе, где је постојао низ закона који регулишу поступке оних који брину о држави и грађанима уопште. Да не би било злоупотреба, државу треба поделити на три сфере моћи. Био је потпуно против снага деспотска (апсолутна власт концентрисана у рукама тиранина). Његов модел је бранио поштовање слободе и живота, поред политичких права грађана. За Монтескјеа су постојала три централна облика власти, два легитимна и један нелегитиман.
Републике: републике се могу разликовати у зависности од степена учешћа грађана. Демократске републике су оне у којима су држављанство и политичко учешће проширени на све. Аристократске републике имају ограничење на концепт држављанство, која је додељена малој групи. Свеједно, то је марка републике подела власти и приписивање низа закона који регулишу поступке јавних и цивилних агената.
Легитимна Монархија: њима влада монарх (краљ), али моћ тог краља није неограничена и апсолутна. Монарх је подложан моћи закона и постоји законодавно тело (парламент) које ствара законе. Ово тело, упркос томе што делује заједно са монархом, не може да га лиши, поквари, раствори или нападне, осим из оправданих разлога.
Деспотизам: је нелегитимна монархија, апсолутна монархија. Моћ монарха у овом режиму није ограничена. Деспотски монарх је, како је рекао француски краљ Луј КСИВ, држава. Онај ко доноси законе и понаша се као да је изнад њих. Било је мислилаца попут француског политичког теоретичара Жана Бодина и енглеског филозофа Тхомас Хоббес, који је бранио апсолутизам као легитимни облик владавине. Просветитељство се уопште залагало за већу слободу и поштовање суверене моћи народа, што би готово нужно подразумевало пад апсолутизма. Било је изузетака деспотских монарха који су покушали да примене идеале осветници у Европи, попут пруског краља Фридриха ИИ.
Погледајте такође: Облици власти - како влада организује своја овлашћења
трипартиција снаге
За Монтескјеа, легитимна и добро структурирана влада треба да има корпус закона, а државна власт треба да буде подељена у три сфере.. Одбрана поделе власти заснивала се на потреби да једна власт бди над другом (провери да ли се поштује Устав) и осигура да нема злоупотребе власти. Једна снага је комплементарна другој и ниједна не може заменити другу. Да направимо дидактичку аналогију, трипартиција власти сличан је једнакостраничном троуглу, где не постоји страница већа од друге, а три тачке повезивања између ивица троугла једнаке су величине и једнаке удаљености једна од друге.|2|.
Моћи државе и њене атрибуције су следеће:
Законодавна: састављена од законодаваца (стараца, посланика и сенатора), законодавна власт је та која ствара законе, ставља рачуне на расправу и гласање и надгледа поступке других моћи.
Извршни: је онај који влада. Представљају га градоначелници, гувернери, премијер (у парламентарним републикама), председник (у председничким републикама), цареви (у царствима) и краљеви (у монархијама). Ова власт мора деловати у складу са законодавством, спроводећи акције које је објавила законодавна власт. Повремено Извршни огранак може ставити вето на доношење закона.
правосуђе: састоји се од тела магистрата. Правосудни огранак мора судити онима који крше закон и надгледати рад друга два огранка.
Главна дела Монтескјеа
филозоф написао десетине у расправе, есеји и чланци, који су углавном о политици. Међутим, можемо издвојити две публикације као главне у његовом великом делу.
Перзијска слова: У овом епистоларном књижевном делу Монтескје је створио два персијска лика, Усбека и Рику, који путују Европом и стижу у Париз. Они живе авантуре и незгоде и размењују писма са сународницима говорећи своја дела. Перзијска слова написан је у комичном и сатиричном тону. То је снажна политичка, социјална и верска сатира Француске у 17. и 18. веку и учинила је филозофа Монтескјеа познатим у Француској.
Од духа закона: наслов овог дела је мало већи од овог смањења. Пуни наслов је „Дух закона: или однос који закони треба да имају са уставом сваке владе, са царинама, климом, религијом, трговином итд.“. Ова књига сажима сву Монтескјеову политичку теорију. Говори о законима и потреби стварања корпуса закона који би гарантовали слободу. Такође говори о значају владе и државе, поред излагања теорије трипартиције моћи.
Такође приступите: Моралне вредности и њихов значај за друштво
Монтескјеове фразе
„Слобода је право да се ради шта год закони дозвољавају.
„Нема окрутније тираније од оне коју врши према закону и са
боје правде “.
„Слобода, то добро које нам омогућава да уживамо у другим добрима“.
„Жалосно је што је тако мало интервала између нашег времена
премлади и време када смо престари “.
„Бескорисни закони ослабљују неопходне законе“.
Оцене
|1| Традиционална француска академија је научна, књижевна и лингвистичка институција у Француској која номинује 40 „бесмртника“ да заузму њене столице због њиховог ноторног доприноса француском народу. Била је узор инспирације Мацхаду де Ассису, Руиу Барбоси, Јоакуиму Набуцу, Олаву Билацу и још седам великих бразилских писаца пронашло је бразилску Академију писма крајем века КСИКС.
|2| Луцио Цоста, урбаниста који је дизајнирао Бразилију, користио је лик једнакостраничног троугла и просветитељску инспирацију за дизајнирање Праца дос Трес Подерес у Брасилиа. Бранитељ комунистичке једнакости, али такође надахнут просветитељским идеалима једнакости, слободе и братства, Луцио Цоста постављена у свакој тачки троугла на Праца дос Трес Подерес једна од палата у којој се налази највиши степен моћи који представљају. Ту је Палата Планалто, седиште Председништва Републике; савезни Врховни суд, у којем раде министри Врховног суда, односно шефови правосуђа; и Национални конгрес у коме се налазе Савезни сенат и Комора савезних посланика, односно шефови законодавне власти.
Кредити за слике
[1] Алексеј Певнев / Схуттерстоцк
[2] Првобитни отпремалац био је Неро са португалске Википедије / цоммонс
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије
