После смрти Исуса Христа, проповедање хришћанских идеја пало је на плећа ученика Првог века. У својој почетној фази, ова евангелизациона акција била је ограничена на обод Јудејске регије, где би сам Исус извео велику већину свог проповедања. Међутим, временом се акција ученика показала ефикасном и одредила је ширење хришћанских вредности у друге делове Римско царство.
прогон хришћана
За римске вође, ширење хришћанства била је озбиљна претња вредностима и интересима царства. Монотеистичко веровање било је супротно пантеону римских божанстава, међу којима се истицао култ римског цара. Истовремено, концепт слободе спречио је многе робове да се подвргну влади која је легитимисала њихов подређени положај.
Тако су хришћани почели да буду прогањани на разне начине. Јавно су мучени, бацани у махнитост насилних животиња, набијани на колац, разапети и чак живи спаљени. Да би се искупили и помолили за своје мученике, хришћани су их почели сахрањивати у позивима катакомбе. Они су функционисали као подземне гробнице у којима су хришћани могли да певају песме и сликају слике које су манифестовале њихово верско признање.
Развој уметничких израза
Ова појања функционисала су као молитве изговорене у прозодијском ритму и без било каквих пратећих музичких инструмената. Према неким истраживачима, ова врста певања, познатија као „псалмоди”(У вези са књигом Псалама) донео је свети Петар у раним годинама хришћанске ере. Касније ће хришћанска музика бити позната као равничарска песма или цантус планус, имајући за главни знак лаку мелодијску варијацију.
ТХЕ сликање разрађен унутар катакомби, био је окружен симбологијом која је указивала на снажну дискрецију хришћанског богослужења у то време. Симбол који се најчешће понављао било је распеће, које је подсећало на Исусову спремност да умре за спас људи. Сидро је значило идеал спасења. Риба је била прилично честа, јер је грчка варијација израза („ицхтис“) била иста као и иницијали фразе „Исус Христ, Син Божији, Спаситељ“.
Развој ове врсте уметнички израз на крају омогућили извођење све сложенијих сцена. Неке сцене из библијског текста почеле су да преузимају зид катакомби. Међутим, најзаступљенија слика била је слика самог Исуса Христа. Већину времена, највећи пример хришћанства био је симболизован као пастир међу овцама. Ова алегорија се односила на стални значај који је евангелизациона акција имала међу хришћанима.
Ова почетна фаза примитивна уметност није доминирао ниједан одређени уметник. Већину пронађених представа извели су анонимци који су желели да изразе своја уверења. Недостатак техничког знања пре концепције таквих дела обележио је ову почетну фазу хришћанске уметности једноставним и прилично грубим облицима.
* Кредити за слике: фотоголфер / Схуттерстоцк
Написао Раинер Соуса
Дипломирао историју
Бразилски школски тим
