ТХЕ културни идентитет о њему се и даље широко расправља у теоријским круговима друштвених наука због његове сложености. Међу могућим начинима разумевања идеје културног идентитета, постоје два различита схватања која би требало да истакнемо у оквиру најновијих социолошких студија. Ове концепције идентитета су укратко објашњене Антхони Гидденс, Британски социолог, и помоћи ће нам да боље разумемо овај концепт.
концепт културе
Пре него што разговарамо о различитим концептима културног идентитета, прво морамо разјаснити општу идеју културе и идентитета. ТХЕ појам културе алудира на друштвено наслеђене и научене карактеристике које појединци стичу из свог друштвеног живота. Међу тим карактеристикама су језик, кухиња, начин одевања, верска уверења, норме и вредности. Те културне особине имају директан утицај на изградњу наших идентитета, јер чине велики део скупа атрибути који чине заједнички контекст између појединаца у истом друштву и основни су део комуникације и сарадње између предмети.
концепт идентитета
Концепт идентитета односи се на појединачнији део друштвеног субјекта, али који је и даље у потпуности зависан од заједничке сфере и друштвеног суживота. Генерално се под идентитетом подразумева оно што се односи на скуп схватања која човек има о себи и о свему што му је значајно. Ово разумевање је изграђено из одређених извора значења који су друштвено конструисани, као што је пол, националност или социјална класа, а које појединци сада користе као платформу за изградњу својих идентитет.
Унутар овог концепта идентитета постоје две важне разлике које морамо разумети пре него што наставимо. Социолошка теорија разликује два схватања: социјални идентитет и само-идентитет. ТХЕ социјални идентитет односи се на карактеристике које појединцу приписују други, што служи као врста категоризације коју врше други појединци да би идентификовали шта је одређена особа. Стога, професионално звање лекара, на пример, када се додељује неком субјекту, има низ унапред дефинисаних квалитета у друштвеном контексту који се приписују појединцима који ово вежбају професија. Отуда се субјект позиционира и позиционира у свом социјалном опсегу у односу на друге појединце који деле исте атрибуте.
Концепт само-идентитет (или лични идентитет) односи се на формулацију јединственог значења које приписујемо себи и свом индивидуалном односу који развијамо са остатком света. Теоријска школа „симболичког интеракционизма“ главна је тачка ослонца за ову идеју, јер она полази од појма да се кроз интеракцију између појединца и спољног света јавља формирање осећаја „себе“. Овај дијалог између унутрашњег света појединца и спољног света друштва обликује идентитет појединца који се формира из његових избора током његовог живота.
културни идентитет
Коначно, можемо утврдити, у светлу већ разјашњеног, да концепт културног идентитета алудира на конструкцију идентитета сваког појединца у његовом културном контексту. Другим речима, културни идентитет је повезан са тим како видимо спољни свет и како се постављамо у односу на њега. Овај процес је континуиран и трајан, што значи да се идентитет субјекта увек може променити. У том смислу, културни идентитет испуњава просторе посредовања између „унутрашњег“ и „спољашњег“ света, између личног и јавног света. У овом процесу истовремено пројектујемо своје посебности на спољни свет (акције појединци одређене воље или жеље), ми такође интернализујемо спољни свет (норме, вредности, језик ...). У тој вези градимо свој идентитет.
аутор Луцас Оливеира
Дипломирао социологију
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/identidade-cultural.htm
