Немогуће је говорити о знању у модерност без цитирања Францис Бацон. То је зато што се сматра један од темеља знање научни која се појавила у 16. веку. Бејкон се побринуо да покаже недостатке крајње метафизичке мисли која је ометала поглед на иманенцију земаљских ствари, што је ометало научни развој. Такође се побринуо да покаже како и емпиријскији поглед (из аристотеловске традиције) такође може пасти у препреке.
Прочитајте такође: Рационализам - епистемолошка теорија заснована на индуктивној методи
Францис Бацон Биографија
Францис Бацон рођен у лондонској породици друштвено добро позициониран на дан 22. јануара 1561. Његов отац, сер Ницхолас Бацон, био је енглески правник и господар, учествујући на политичкој сцени свог времена. Сланина студирао на Кембриџу и ушао у Тринити Цоллеге са само 12 година. такође је био члан Граи'с Инн, једно од четири братства која припадају одабраној енглеској групи Тхе Фоурс Инн (врста братства које је формирало најквалификованије адвокате за поступање на суду).
1584. Бекон изабран је за Доњи дом Енглеске (институција са смањеним овлашћењима у то време због енглески апсолутизам, која је расла од почетка династије Тудор), што демонстрира утицај младог мислиоца у политичком окружењу његовог доба. Поред тога, Бејкон је био државни тужилац, фискални чувар, чувар туљана и канцелар британске круне. У 58 години, добио је име барон де Верулам, а са 60 година барон де Саинт Албан.
Након оптужбе за корупцију, Бејкон је осуђен да плати новчану казну и забрањено му је вршење јавних функција, чиме је каријера завршена због круне. Вршећи атрибуте својих јавних функција, написао је и објавио нека дела која су ушла у историју разумевања природе, људског знања и наука. Најважније дело објављено је 1620. године: „Новум Органом“ (који започиње своју најуспешнију фазу из зборника Инстауратио Магна). Сланина умро 1626, жртва упала плућа.
сланина иемпиризам
Францис Бацон је био сјајан критичар аристотеловских идеја то је отворило пут за препознавање важности разумевања света кроз практично искуство. Запамтите да критиковање не значи напуштање, већ је, напротив, критика овде нешто позитивно. За енглеског филозофа, Аристотел је с правом препознао примат емпиризам, међутим развио је погрешну методу када се примењује на природне науке. Аристотеловска метода била је довољна за разумевање логика и језик, али недовољан за правилно разумевање природе.
Савременост је обележила научна револуција, вођена именима попут Галилеа Галилеија и Исак Њутн. Међутим, морамо препознати Бејконов значај у овом покрету. Енглески филозоф је предложио критику аристотеловског емпиризма до тачке реорганизовати базе знања, предлажући сложену методу. Разматрања која је предложио Бејкон узела су у обзир Галилео за формулацију своје научне методе.
Погледајте такође: Сколастика - филозофска продукција која се одвијала у средњем веку
Теорија сланине (териа оф íидоли или цритуал идола)
Францис Бацон изнио је критику онога што је назвао „идолима“ мисли као полазиште за успостављање своје методе. Његова критика идола (или теорија идола) препознаје два главна подручја деловања у филозофији:
природна концепција која проучава природне науке, логику и метафизику;
антрополошка концепција која се бави темама повезаним са људским суживотом, попут политике и етике.
![Тринити Цоллеге, институција на којој је Бацон дипломирао. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
Људска бића имају на располагању сет интелектуалних алата који им пружају домен природе. У ствари, овај домен природе уобичајена је тема у модерности. Централна идеја критике идола је превазилажење старих основа знања, заснован на аристотелизму, новом концепцијом која омогућава већи развој науке, до те мере да гарантује људски домен над природом.
У читавом овом покрету постоје идоли Шта отежати О. Наш начин у доћи до најпотпунијег и истинитог знања. У наставку су представљена четири идола која је именовао Бејкон.
Идоли племена: део су људског племена јер припадају нашој природи. Човекова је тенденција да тражи разумевање појава око себе, заправо, то је оно што покреће вољу да доминира природом. За Бејкона постоји тенденција успостављања узрочно-последичних веза посматрањем универзума што нас наводи на стварање лажне узрочности. Као пример можемо навести чин рођења из Сунце. Сунце нам се појављује сваки дан, покрет који називамо „излазак“ Сунца. Затим стварамо узрочну везу која каже да ће сунце излазити сваки дан.
Пећински идоли: имамо индивидуалност која окружује све људе и затвара нас: пећина која је наше тело. Када се Бекон прибегава слици пећине, мисли на алегорију Платон, који су тело и његова чула сматрали пећином која нас обмањује. Тада нас подстиче порив да слепо верујемо телесним чулима.
Идоли на форуму: имамо и негујемо јавни живот који је део човекове концепције живота. Овим јавним животом управљају правила својеврсне језичке игре, која, пак, могу бити као препреку истинском познавању природе, јер смо склони да купујемо говоре који се нуде у форум.
Позоришни идоли: морал, обичаји, традиција, религија и изразита количина елемената окружују друштвене односе човечанства. Ово је људско позориште и безусловно поштовање овог позоришта представља неку врсту препреке истинском знању.
индуктивна метода
До сада смо покушали да покажемо како је Бејкон критиковао аристотеловску филозофију и покушали да подрже нове стубове за већи развој науке у модерно доба. Оно што је Бацон критиковао код Аристотела, био је, пре свега, његов начин познавања света (који се граничи са емпиризмом и индуктивном методом, али тече на лабавији и мање методичан начин).
Бекон је за успешно извршење задатка предложио нову индуктивну методу која користи емпиријско знање и користи критику идола, имајући у себи перцепцију шта не треба радити. Бацониан метода заснива се на четири корака који прате рад оних који желе да спознају природу са већом сигурношћу и истинитошћу:
а) уредно посматрајте околину и прикупљајте податке из искуства посматрања;
б) организују запажене резултате;
в) формулисати хипотезе на основу добијених података;
г) изводити експерименте који доказују или одбацују хипотезе.
Имајте на уму да је овај метод присутан у великом делу истраживачког рада у природним наукама. научници настоје да наставе кроз уако метода за изазивање одговора .
Дела Францис Бацон-а
Најзначајније, најобимније и најсложеније дело Франциса Бацона заправо је био скуп књига који су остали недовршени након његове смрти. Бејкон је имао за циљ да објави још више својих књига Магна Инстауратио, својеврсни приручник филозофских расправа којима је циљ био заменити основе традиционалног знања новим сазнањима која ће омогућити напредак.
Главни обим скупа Инстауратио то је била књига Новум Органон. „Нови Органон“ би заменио Аристотелов „Органон“ (његово тело о логици). Препознавање потребе за преломом мисли било је од пресудног значаја за разумевање еволуције људске мисли у свету је био потребан нови правац да процвета дрво знања и омогући му да створи ново и добро воће. То је био посао Инстауратио и, пре свега, Новум Органон. Многи списи су уклоњени са скупа Инстауратио, као Тумачење природеи, као што је речено, укупан пројекат Инстауратио није завршен пре филозофске смрти.
Фразе Францис Бацон-а
„Све се боје слажу у мраку.
„Читање човеку доноси пуноћу; говор, сигурност; и писање, прецизност “.
„Не постоји ништа што човека чини толико сумњичавим као чињеница да мало зна“.
„Свест је структура врлина“.
„Природу можете победити само тако што ћете јој се покоравати“.
Кредит за слику
[1] Рафа Вас / цоммонс
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm