Појам „лингвистика“ може се дефинисати као наука која проучава чињенице о језику. Да бисмо разумели зашто је окарактерисана као наука, узмимо за пример случај нормативне граматике, јер она језик не описује као заиста је очигледно, већ како га говорници требају материјализирати, састојећи се од скупа знакова (ријечи) и скупа правила, како би се извршила комбинација ових.
Стога, да бисмо додатно ојачали расправљену идеју, размотримо речи Андреа Мартинета о концепту лингвистике:
„Лингвистика је научно проучавање људског језика. За студију се каже да је научна када се заснива на посматрању чињеница и уздржава се од предлагања било ког избора између таквих чињеница, у име одређених естетских или моралних принципа. „Научно“ се супротставља „прескриптивном“. У случају лингвистике, посебно је важно инсистирати на научној и непрописној природи студије: будући да предмет ове науке чини људску активност, искушење да напусти царство непристрасног посматрања да би препоручио одређено понашање, да би престао да примећује шта је заправо речено да би препоручио оно што би требало реци себи “.
МАРТИНЕТ, Андре. Елементи опште лингвистике. 8. изд. Лисабон: Мартинс Фонтес, 1978.
Оснивач ове науке био је Фердинанд де Сауссуре, швајцарски лингвиста чији су доприноси у великој мери помогли аутономном карактеру који је стекла ова наука о проучавању. Дакле, пре него што их прикажемо, сазнајмо мало више о њиховим биографским подацима:
Фердинанд де Сауссуре рођен је 26. новембра 1857. у Женеви у Швајцарској. На подстицај породичног пријатеља и филолога Адолфа Пиктета започео је језичке студије. Студирао је хемију и физику, али је наставио да похађа курсеве грчке и латинске граматике када је био убеђен да је његова каријера била усредсређена на такве студије, придружио се Лингвистичком друштву Париз. У Лајпцигу је проучавао европске језике, а у двадесет и једној години објавио је дисертацију о примитивном самогласничком систему године. Индоевропски језици, касније бранећи докторску тезу о употреби генитива на санскрту, у граду Берлин. Враћајући се у Париз предавао је санскрит, готику и немачку и индоевропску филологију. Враћајући се у Женеву, поново је наставио да предаје санскрит и историјску лингвистику уопште.
На Универзитету у Женеви, између 1907. и 1910. године, Сосир је држао три курса лингвистике, а 1916. године, три године након свог смрти, Цхарлес Балли и Алберт Сецхехаие, његови студенти, објединили су све информације које су научили и уредили такозвани Курс Општа лингвистика - књига у којој износи различите концепте који су послужили као подршка развоју лингвистике Модеран.
Међу таквим концептима неки од њих постају вредни помена, попут дихотомија:
језик х говор
Овај велики швајцарски мајстор истиче да између два елемента постоји разлика која их разликује: док је језик замишљен као скуп вредности које се међусобно супротстављају и да је уметнут у људски ум као друштвени производ, због чега је хомоген, говор се сматра индивидуалним чином, који припада сваком појединцу који га користи. Стога је подложан спољним факторима.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Значајно Кс значење
За Сосира, језички знак састоји се од два основна лица: значења - повезаног са концептом, односно са акустична слика и слика означитеља - коју карактерише материјална реализација таквог концепта, кроз фонеме и писма. Говорећи о знаку, релевантно је рећи о произвољном карактеру који га негује, јер под Сосировим погледом ништа не постоји у концепту који доводи до тога да се зове низом фонема, као што је случај са речју кућа, на пример, и толико други. Ову чињеницу добро доказују постојеће разлике међу језицима, јер исто значење представљају различити означитељи, као што је случај са речју пас (на португалском); пас (Енглески језик); пас (Шпански); цхиен (Француски) и трска (Италијан).
Синтагма Кс Парадигма
По Сауссуреовом мишљењу, фраза је комбинација минималних облика у супериорној језичкој јединици, односно секвенца фонема развија се у ланцу, у којем један наслеђује други, а два фонема не могу заузимати исто место у том ланцу. Док се парадигма за њега састоји од скупа сличних елемената, који су повезани у меморији, формирајући скупове повезане са значењем (семантичко поље). Као што сам аутор наводи, то је банка резерви језика.
Синцхрони Кс Диацхрони
Сауссуре је, кроз овај дихотомни однос, приказао постојање синхроног погледа - описна студија о лингвистички за разлику од дијахроног погледа - проучавање историјске лингвистике, материјализовано променом знакова током читавог времена. Таква изјава, другим речима, то је проучавање језика из датог тренутка у времену (синхрони вид), прихватање узимајући у обзир трансформације које су се догодиле кроз историјске сукцесије (дијахронијска визија), као што је случај речи ти, ти, ти, ти, У ...
Кроз овде изложене постулате, такође треба напоменути да се лингвистика не потврђује као наука изолована, јер се односи на друга подручја људског знања, заснована на концептима ових. Из тог разлога се може рећи да се дели на следећи начин:
* Психолингвистика - ово је део лингвистике који разуме однос језика и људских мисли.
* Примењена лингвистика - открива се као део ове науке који примењује лингвистичке концепте у побољшању људске комуникације, као што је случај предавања различитих језика.
* социолингвистика - разматрао део лингвистике који се бави односима између лингвистичких чињеница и друштвених чињеница.
Написала Ваниа Дуарте
Дипломирао на словима
