Емиле Дуркхеим је био француски психолог, филозоф и социолог из 19. века. са КарлМарк и МаксВебер, саставља тријада Од класични мислиоци на Социологија.
упркос Аугусте Цомте смисливши термин социологија и успостављајући потребе науке која проучава друштво, Дуркхеим је тај који је формулисао правила социолошке методе и еманципована социологија као аутономна наука. Диркем је такође био први професор који је држао катедру за социологију на универзитету.
Биографија
Давид Емиле Дуркхеим Он је рођен у Епинал, у Француској, 15. априла 1858, у традиционалној породици рабина. Студирао је у Лицее Лоуис-Ле-Гранд и у Есцола Нормал Супериор де Парис, традиционалне институције. Формирање француских институција у то време критиковао је Дуркхеим, који је касније тврдио да је у школама постојала врло књижевна и ненаучна формација.и.
Укључио је и његове студије право и економија (његово почетно академско образовање), Ф.филозофија (дисциплина коју је предавао у француским средњим школама), природне науке, углавном биологија
Херберт Спенцер, мислилац који је дубоко обележио своје студије у вези са биолошким моделима социолошке примене, и психологије, кроз Лабораторију експерименталне психологије Вилхелма Вундта.Његова разноврсна истраживања натерала су Дуркхеима да тражи заједничке биолошке и социјалне моделе, а такође и да створи диференцирани поглед на антропологију. Скуп фактора резултирао је формулисањем теорија друштвених чињеница, што би потврдило примат разумевања општих чињеница које обележавају друштва (попут закона), које би биле веће и лакше објашњиве од појединачних психолошких питања.
ТХЕ већеамбиција (а касније и највећа ствар која се догодила) тадашњег мислиоца био је створити поље од студије опотпуно аутономне друштвене науке, која није зависила од домена других наука, попут биологије и психологије, и није зависила од превише апстрактних модела филозофије које је Цомте завештао за социолошки рад.
Са 29 година, Дуркхеим се придружио факултету у Универзитет у Бордеауку, као надзорник курса, стварајући и заузимајући прву катедру за социологију у високом образовању. Од тада, почетакзваничник даје Социологија Док предмет и Наукааутономно, упркос првим идејама и имену које се појавило годинама пре са француским филозофом Огистом Контом.
Све Диркемова интелектуална производња, од 1887, окренуо се проучавању социологије и разумевању онога што је назвао друштвене чињенице, што би били општи закони који управљају друштвима и дају научнику кључ за социолошку студију.
У 15. новембра 1917, Дуркхеим умрли у граду Паризу након интелектуалне и снажне подршке националиста Француска у Први светски рат.
Опширније: Део теорије Макса Вебера, још једног великог имена у социологији.
Утицаји
Можемо набројати неколико мислилаца који су утицали на Диркема у формулисању обима његовог рада. Два главна ума која су обележила почетке Дуркхеим-ових студија су енглески антрополог и биолог ХербертСпенцер, један од теоретичара класичног либерализма и Алфред Еспинас, биолог, филозоф и социолог који је проучавао Цомте-а, који се током одређеног периода свог живота показао вешт у позитивизам.
Диркем је критиковао неке идеје о Цомте што се тиче социологије, која показује утицаје које је претрпео мислилац кога творцем социолошке методе сматра онај који се сматра „оцем“ социологије (Цомте). За Диркема, упркос супротној претензији, комтански социолошки модел је превише филозофски, јер је основа позитивизма и социологије закон три државе, који не прибегава прецизној методи посматрања и ригорозном проучавању друштва.
Такође приступите: Теорија савремена Дуркхеим-овој
Правила социолошке методе
ТХЕ Социологијакао наука Доброструктурирано, мора имати сопствену методу да осигура да не упадне у контрадикције и исхитрене закључке здравог разума.
Ако постоји наука о друштвима, треба се надати да се она не састоји само од парафразе традиционалних предрасуда, али нас чине да ствари видимо другачије од њиховог изгледа. вулгарно; У ствари, циљ сваке науке је да дође до открића, а свако откриће мање-више збуњује наслеђена мишљења.ии.
Ако постоји наука о друштву са научним статусом, она мора поћи од а методастрогакоји спречава традиционално ометање. Претходни модели, попут Цомтеова, наводе социолога да падне у модел филозофске метафизичке дедукције који би, према Диркему, био кориснији да направи филозофија историје него да изграде науку о друштву. О. социолог треба да настоји да разуме уобичајене чињенице у друштву, друштвене чињенице, као објективне „ствари“.
Један од задаци социолога онда треба разумети оне чињенице које организују друштво одређеног места и одређеног времена, попут образовања. Треба, међутим, имати на уму да, упркос разликама, постоје организационе структуре које управљају овим друштвима и обликују их на мање или више сличан начин, тј. упркос разликама у времену и месту, увек постоје заједнички елементи одређени друштвеним чињеницама који омогућавају социологу да уђе у траг научној методи Белешка.
ти чињеницесоцијални су угледан „својом спољашњошћу у односу на појединачне савести“ и „принудним деловањем које врши или ће вероватно вршити на исте те савестииии”. То значи рећи да су друштвене чињенице веће од било које појединачне свести и оне стварају оно што је социолог назвао колективном свешћу.
Због присилне природе друштвених чињеница не постоји начин да се свестпсихолошкипојединац (особа) чин бесплатно и спонтано воља, кршећи друштвена правила, а да то касније не буде оптужено или кажњено или, бар, не буде схваћено.
Важни елементи пронађени у друштвима која делују као аналитички подаци за социолога су облици кохезије. Ови облици кохезије оцртавају начин на који се друштво понаша, врсту закона и правде у том друштву и начин солидарности који организује такво друштво. Ту је и одлучност друштвена подела рада, што је различито у сваком типу друштва. Два главна облика кохезије чине:
механичка солидарност: оцртава најстарија и нај рудиментарнија друштва, без утицаја капитализма. Друштво у целини је затворено као аутономни механизам. има овде већекохезијаДруштвени и одсуство друштвене поделе рада која затвара друштво и унапређује узајамну помоћ међу људима. Постоји и примитивнији облик закона који нежељени друштвени чин сматра злочином цело друштво и да мора бити примерено кажњено јавним мучењем и кажњавањем физичар.
органска солидарност: као организам којем је потребно неколико различитих делова и механизама да би функционисали, они су најразвијенија друштва и под утицајем капитализма. Постоји друштвена подела рада и друштвена неједнакост, који затвара групе у њиховим ентеријерима и промовише солидарност само међу затвореним групама које братство виде само међу собом, а не са другима.
самоубиство
Диркем разуме то самоубиство то је друштвена чињеница присутна у свим друштвима, са само различитим бројевима и врстама самоубистава развијеним у различитим друштвима. Самоубиство сматра „свака смрт која је директно или непосредно последица позитивног или негативног чина који је извршила жртва.ив”
То значи да самоубиство се као такво класификује само када постоји намера самоубице да проузрокује сопствену смрт, остављајући по страни случајне или непромишљене случајеве. Постоје три врсте самоубистава која обележавају друштва и разликују се у зависности од места и времена. Да ли су они:
себично самоубиство: када лични его замењује социјални его, а појединац не подржава живот и у друштву не види разлоге да остане жив.
алтруистично самоубиство: када социјални его је већи од индивидуалног ега, и субјект завршава свој живот ради акције веће од њега саме, у корист друштва. Пилоти су примери камиказа Другог светског рата који су срушили сопствене авионе на циљеве.
аномско самоубиство: одвија ситуација социјалне аномије, односно неред и хаос. То се обично дешава у ситуацијама од криза и рат, у којој се људи осећају погођеним аномијом и не виде смисла да живе на такав начин или им је ум погођен хаосом.
Књиге
Класичну социологију обележила су многа дела која је објавио Дуркхеим, као што су:
Елементи социологије (1889)
Одељење за социјални рад (1893)
Правила социолошке методе (1895)
самоубиство (1897)
Основни облици религиозног живота (1912)
Образовање и социологија (1922 - постхумна публикација)
Социологија и филозофија (1924 - постхумна публикација)
морално васпитање (1925 - постхумна публикација)
социјализам (1928 - постхумна публикација)
1898. мислилац основао Л'Аннее Социологикуе (Тхе Социологицал Анналс), часопис од велике историјске важности за социологију, јер је прва дела из Класичне социологије француске школе социологије тамо су објављени.
Реченице
„Ако сва срца вибрирају сложно, то није због спонтаног и унапред успостављеног споразума; је да их иста сила помера у истом смеру. Сваког вуку сви “.
„Религија није само систем идеја, она је пре свега систем сила.
„Друштвена чињеница је сваки начин деловања, фиксиран или не, способан да изврши спољну принуду на појединца; или пак, да је опште у проширењу датог друштва, представљајући своје постојање, независно од појединачних манифестација које може имати “.
„Друштво и свако одређено социјално окружење одређују идеал који образовање постиже“.
и ГИАННОТТИ, Ј. ТХЕ. Дуркхеим: живот и рад. У: ДУРКХЕИМ, Е. мислиоци. Сао Пауло: Абрил Цултурал, 1983.
ии ДУРКХЕИМ, Е. Правила социолошке методе. Превела Маргарида Гарридо Естевес. У: ДУРКХЕИМ, Е. мислиоци. Сао Паоло: Абрил Цултурал, 1983, стр. 73.
иии _____. Правила социолошке методе. Превела Маргарида Гарридо Естевес. У: ДУРКХЕИМ, Е. мислиоци. Сао Паоло: Абрил Цултурал, 1983, стр. 87.
ив _____. самоубиство. Превод Луз Цари, Даиси Гарридо и Ј. Васцонцелос Естевес. У: У: ДУРКХЕИМ, Е. мислиоци. Сао Паоло: Абрил Цултурал, 1983, стр. 166.
написао Францисцо Порфирио
Професор социологије
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/emile-durkheim.htm
