Оснивање града Гојаније, 1930-их, донело је држави Гојас политику за коју се сматра да се модернизује у неколико области. Стварање колоније губаваца, односно установе која је изоловала и бринула о пацијентима погођеним губом - или губа -, у региону познатом као Сенадор Цанедо, у то време се сматрало веома напредном мером. Институција је постала позната као Колонија Санта Марта. Ово име односи се на лик Марте, сестре Лазара, губавца којег је у хришћанској традицији Исус ускрснуо - с обзиром на то да је познато да је губа болест која се најчешће описује у стари историјски извештаји из разних цивилизација света.
Стога је неопходно разумети разлог за стварање поменуте колоније у Гојанији, као и разлоге због којих је њен начин поступања са болесницима био тако оспораван у наредним деценијама.
Крајем 19. века забринутост због губе у Гојасу била је већ огромна. То је било због великог повећања броја људи погођених овом болешћу. Вероватни разлог за повећање броја случајева било би веровање у наводну лековиту снагу топлих извора у региону Рио Куенте, у Цалдас Новасу. Према историчару Леици Францисца да Силва, у чланку под насловом
Цолониа Санта Марта и Хансенова болест у Гојасу, од 1830. године многи људи са такозваном „Лазаровом болешћу“ преселили су се из суседних држава, попут Бахије и Минас Гераиса, према топлим водама Гојаса. Ово је значајно повећало број здравих људи који су се заразили губом контактом са водом. Само из интервенција Педра Лудовика у држави Гоиас, под номинацијом Гетулиа Варгаса, проблем губе се ефективно доживљавао као проблем јавног здравља.Током 1930-их, читава земља је пролазила кроз бурну политичку реконфигурацију. Гетулио Варгас водио је револуцију која га је поставила на чело државе и из ње ће изаћи тек 1945. године. У том контексту Варгас је именовао неколико интервентора за неколико бразилских држава. Педро Лудовицо, када је представљао политику централизације и модернизације Гетулиа Варгаса у држави из Гојаса, основао програм за проблем губаваца у држави, основавши Цолониа Санта Мартха.
Програм се састојао од преношења болесника са лепрозом са свих места која се сматрају неподобним, као што су мала болнице у ужим градовима, за једну локацију, која би функционисала као мали град са својим динамика. Дакле, здравствена политика за губу састојала се, у основи, у затварању пацијената. Ову идеју је у то време бранио санитарни лекар Белисарио Пенна (1869-1939). Пенна је схватила да је изградња града погодног за оболеле од губе најхуманија мера за решавање проблема. Међутим, ова мера је са собом донела и неколико других проблема за затворенике, попут лишавања суживота породичне и социјалне и стигма да будете „губавци“, генеришући све већи талас предрасуда и дискриминација.
Историја Колоније Санта Марта се променила након популаризације куративног лечења губе 1950-их. Откриће лека за болест произвело је последичну дискредитацију санитарне политике изолације болесних. Нарочито од 1960-их па надаље, постојао је снажан притисак друштва на ову врсту санитарног модела, као и изазов институцијама азила. У последњим деценијама 20. века, пацијенти у колонији који су имали приступ лечењу могли су да напусте затвор. Међутим, како је велики део њих дуги низ година био искључен из породице, проблеми у вези са реинтеграцијом у друштво су се понављали.
Тренутно се на месту где је радила бивша колонија налази санитарна дерматолошка и рехабилитациона болница Санта Марта. Старе физичке структуре зграде такође су сачуване уз помоћ ИПХАН (Институт за наслеђе Хистори анд Артистиц Бразилиан) како би се сачувало сећање на овај период бразилске историје и Гоиана.
Ја Цлаудио Фернандес
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm