Од друге половине 20. века до сада, са великим развојем истраживања повезаних садекодирање генетске мапе људии последична употреба технологије генетске манипулације која су уследила, човечанству су се почела наметати нека питања: Које су етичке границе односа између људска природа и технологија? заиста постоји "људска природа" то се не може променити? можемо имати а будући „пост-човек”, То јест: можемо променити своју природу на такав начин, кроз биотехнологија, до тачке у којој се у потпуности ослобађамо својих природних ограничења, попут болести и старости? Коначно, шта је опасно у свему томе? И зашто је ова тема занимљива историји? Почнимо, прво, питањем шта је "људска природа".
Мудраци антике, попут трагичних песника и грчких филозофа или пророка и апостола јеврејске хришћанске традиције (да остану при мисао која је формирала западну традицију), увек је тежио да човека (или људску расу) дефинише као биће које је било подељено између животињског и рационалност. Дакле, човек је имао за главни задатак тражење равнотеже између ове две инстанце. Ово је претпостављало равнотежу између страсти и рационалног деловања, као и између инстинкта и врлина, односно било је потребно изједначити наше пуке природне карактеристике (са строго биолошке тачке гледишта) са нашим карактеристикама које су се разликовале од пуких природа. Под „људском природом“ подразумевала се ова равнотежа.
Овакво схватање људске природе произилази из огромног искуства које су акумулирала древна друштва. вековима, посебно искуство страдања од природних катастрофа, епидемија, ратова итд. Све ово је показало рањиви карактер људског бића и зато је било неопходно водити се врлинама као што су разборитост, храброст и умереност.
Од модерног доба, појавом науке и технологије, многи проблеми повезани са искуством патње, горе поменути, могли би се прогресивно решавати. Научни и технолошки напредак, који је човеку омогућио да разуме природне појаве и, сходно томе, домен природе донео је удобност и сигурност цивилизацијама које су постале развијен; на тај начин су искорењене болести, планирани су градови у циљу заштите од елементарних непогода и природних катастрофа итд. Међутим, сав овај напредак човеку је донео и нову перспективу човекове природе.
Ако је искуство древних цивилизација наклонило човека врлинама, у модерности напредак почиње да га нагиње прекомерним поступцима. Од модерности до данас, постоји жеља да се људи еманципирају од ограничења која нам намеће природа. Ова еманципација имала би домен технологије као свог агента трансформације. Било је, пре свега од деветнаестог века до данас, опасно веровање да се човечанство може побољшати технологијом; да се његова природа може превазићи техникама генетског инжењерства и биотехнологије.
Познати пример овог веровања је биолог Јулиен Хуклеи, први директор УНЕСЦО-а, који је веровао у чињеницу да су људи способни да преко технике превазиђу сопствену природу. Развио је идеју о „Трансхуманизам“. У деветнаестом веку немачки филозоф Ниетзсцхе већ се залагао за успон „Супермена“ који би надмашио човека до тада схваћеног.
Иронично, брат Јулиена Хуклеија, писац Алдоус Хуклеи, осмислио је роман научне фантастике у којој је покушао тачно да изложи опасности које би таква идеја надмашивања људске природе могла погон. Књига носи наслов „Диван нови свет“ а његова тема је генетски инжењеринг и стварање људских бића у лабораторијама, савршено планирано биотехнолошким манипулацијама. То су опасности које се односе на њих еугеника, односно са жељом да се створи савршено биће, отпорно на било коју врсту патње и без урођених мана било које врсте. Ова идеја је „очарала“ политичке вође попут Адолфа Хитлера, који је побољшање беле расе тражио кроз науку и технологију.
Генетски инжењеринг може човечанство одвести у неизвесну судбину сличну научној фантастици
Почетком 2000-их, филозоф по имену Францис Фукуиама објавио је књигу под насловом "Наша пост-људска будућност", у коме каже да је оно што је најсавременије у савременом питању питање будућности људске природе, односно раисон д'етре биолошког постојања људи. Сва достигнућа која су до сада постигла биотехнологија и генетски инжењеринг могу уродити добрим плодом за људску судбину. Али такође нам могу пружити будућност сличну научној фантастици Алдоуса Хуклеи-а.
Историју занима ово раскршће на којем се човечанство налази. Углавном зато што она, Историја, организује сећање на огромно искуство које је човечанство прошло и на основу тога може да понуди разматрања о будућности људи. Нагон да се реши свих проблема, да се ослободи одговорности због којих сазрева и развија своје врлине, може човека довести до варварства.
Ја Цлаудио Фернандес
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/natureza-humana-tecnologia.htm