У древној Грчкој постоји веза између политике и образовања. У Политика Аристотела, човек је дефинисан као грађанско биће које је по природи вођено да живи у друштву. Човек ће имати пуни живот само ако буде убачен у град-државу, јер је то неопходан услов за његово постојање. ТХЕ полис то је живи организам, чија је сврха да обезбеди материјалне потребе за опстанак човека и бољи интелектуални живот. Стога је за сваког појединца повезан крајњи крај Полис, будући да ће у оквиру тога бити утврђене његове активности. Између политичке природе појединца и државе постоји органско јединство.
Унутар ове политичке физиологије Аристотела, образовање је способно да развије неопходне услове за сигурност режима и за здравље државе. Образовање је оно које држави пружа органско јединство; мора заузимати читав живот грађанина, од његовог зачећа. Само они који су способни за доношење закона треба да доприносе образовању. Стога се образовање не може занемарити, препуштено сваком грађанину. Одговорност је законодавца, јединог који може успоставити опште законе и принципе. Човек ће само образовањем развити оно за шта Аристотел сматра најважнија од наука, управо зато што је њен циљ заједничко благостање, тј Политика. Такво образовање ће се промовисати кроз низ координисаних педагошких активности, с циљем савршеног града и срећног грађанина.
Функције законодавца су:
- Водити грађане да вежбају врлине;
- Водити рачуна о образовању младих;
- Успоставити законе који промовишу образовање у складу с моралом и везано за политички живот у држави, који успоставља политичку равнотежу у њему;
- Нека образовање буде јавна ствар;
- Промовишите крај појединца који се мора подударати са крајем државе.
Држава ће, уз помоћ родитеља, тражити остваривање политичког добра кроз породично образовање, приватно и јавно, према следећим периодима подучавања:
- Размножавање и пренатални период, у којем се води рачуна о исхрани трудница;
- Прехрана (1 година), рано детињство (од 2 до 5 година), рано детињство (од 5 до 7 година), у којима се дете мора навикнути на кретање и лекције;
- Образовање (од 7 до 14 година), адолесценција (од 14 до 21 године), засновано на литератури и науци;
- И пунолетство, у којем ће војни рок бити до 35. године живота.
После овог периода, добро обучени човек моћи ће да доноси законе, јер је већ доказао да има контролу над собом и потребама града. За Аристотела је срећа дефинисана у савршеном деловању и у вршењу врлине. Срећа државе повезана је са знањем и вољом грађана. То је активност према којој врлина тежи, резултат је људске врлине и, као таква, спада у категорију божанских добара пар екцелленце. То је активност која има свој крај, док други теже томе.
Врлина је неопходан услов за постизање среће. То није инструмент, већ добровољна навика, последица праксе коју образовање треба подстицати. У овом смислу постоји подвојеност о души:
- Рационални (логички) део који дели теоријски разум од практичног и
- Приватни део (осећај, осећања, страст) који мора да се покорава логици.
Образовање мора узети у обзир поделе душе, негујући акције које одговарају вишем делу душе. Тако настаје и подела врлина. Да ли су они:
- Интелектуалци: мудрост, интелигенција, здрав разум, правда;
- Морал: великодушност и умереност.
Први су повезани са наставом и зато им је потребно искуство и време. Други потиче из навике и није урођен. Врлине су, дакле, особине душе стечене само активностима и напорима, и управо ту образовање ступа у обзир.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm