Од 1517, објављивањем 95 теза Мартина Лутхера против католичког свештенства, ПреуређивањеПротестантски постао је историјски догађај великих размера који је покренуо низ трансформација у свим сферама: политичкој, социјалној, културној и економској. Католичка црква, у деценијама које су уследиле након навале реформатора, пала је да направи своју реформу, односно ону која се назива Контрареформа или како је историчар назвао ХубертЈедин, а ПреуређивањеКатолик. Добар део резолуција католичке реформације преузет је у СаветуТрент, одржан између 1545. и 1563. године.
Екуменски сабор се састоји од састанка највишег нивоа католичког свештенства како би се расправљало о питањима која могу бити и догматска, односно о питањима која су строго повезана са догме (истине) католичке вере, као и пасторалне, повезане са начином понашања католичких хришћана и поступањем у (мисионарским) процесима преобраћења нових верни. Очигледно, експоненцијалним растом протестантизма у 16. веку и погоршањем политичке ситуације Као резултат тога, Католичка црква је одлучила да одржи сабор у граду Тренту да би се о њима расправљало ситуација.
Ко је био на челу Савета, наравно, био је Папа Павле ИИИ, која је имала за циљ пре свега да потврди традиционалне вредности католичанства. Једна од главних тачака било је одржавање сакрамената, као што је Евхаристија и исповест. Даље, литургијска пракса, посебно миса, вођена римским мисалом и речена на латинском, биће сачувана. Ове смернице су конкурирале протестантизму, посебно оном оријентације. Калвинистички.
Друга важна тачка резолуција Тридентског сабора била је потврда да су свештеници, свеци а Девица Марија је имала основну и неопходну улогу у посредовању између верних и божанства Тројствено. Посредовањем светаца и свештеника, верници успевају, према католичкој традицији, да боље усмере свој духовни живот и, сходно томе, потрагу за спасењем. Ово је такође конкурирало протестантизму, с обзиром на то да су доктрине о предодређености и одбрани аутономије у тумачењу списа биле болне тачке протестантске аргументације.
Савет је такође регулисао поступак свештеника и осудио добар део праксе која се сматра насилном и коју су реформатори већ осудили, попут продаје индулгенција. Поред тога, Савет је забранио читање одређених дела која се сматрају неприкладним за католичку јавност, као што су „Похвала лудила“, Еразма Роттерданског и „Декамерон“, Боццацциа. Ова и друга дела била су укључена у ИндексЛиброрумПрохибиторно
Ја Цлаудио Фернандес
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/concilio-trento.htm
