О способанизам је предрасуде или дискриминација према особама са инвалидитетом. Пракса аблеизма се представља у виду инфантилизације, третирајући као неспособне људе који имају инвалидитет и стварају физичке баријере које их спречавају да обављају неку активност у а независни; као и недостатак доступности и слободних радних места на тржишту рада и образовања.
Аблеизам се може избећи уклањањем баријера у ставовима које особе без инвалидитета често постављају на пут особама са инвалидитетом. Ове баријере су понашања са предрасудама која спречавају суживот, приступ окружењу и прихватање особа са инвалидитетом у друштву. Као резултат тога, многи људи сматрају да је особа неспособна само зато што има инвалидитет.
Капацитизам је повезан са телесном нормативношћу, односно претпоставком да постоји идеалан телесни стандард, а да бежање од овог стандарда чини особу мање способном за друштвене активности. Кроз едукацију и политичке програме, можемо нормализовати тела која су изван физичких, функционалних и когнитивних стандарда.
Прочитај и ти: Агеизам — предрасуде према људима због њихових година
Шта је аблеизам?
Аблеизам је а термин који описује дискриминацију и предрасуда намењен особама са инвалидитетом. Овај облик дискриминације заснива се на погрешном уверењу да су особе са инвалидитетом инфериорне или мање способне од оних без инвалидитета.
Друго стереотип У здравом разуму, особе са инвалидитетом имају ограничене или смањене способности, што их аутоматски чини „мање способним“ од особа без инвалидитета. Отуда употреба израза „способност“ за означавање ове врсте предрасуда.
Међутим, проблем је концепција инвалидитета која је извор способног читања. Ис исхитрено уопштавање које резултира физичким и друштвеним баријерама, недоступност и многи други облици искључености.
Врсте аблеизма
Често је способан суптилног и подсвесног типа, изазван понављањем здравог разума који одмах везује слику особе са инвалидитетом са једним од варијације друштвено конструисаних стигми, на које смо навикли и, стога, склони да их не опажамо и доведен у питање.
У другим случајевима, када способан То је очигледно и видљиво, показује колико је ова предрасуда и даље натурализована као да је прихватљива или неизбежна. Понављање ових искустава је често, у различитом степену, стварајући баријере у животима различитих особа са инвалидитетом, као што можемо видети у примерима у наставку.
Примери аблеизма
- Архитектонске и физичке баријере. Недостатак приступачности је натурализован на многим јавним местима, као што су зграде и јавни превоз који нису приступачни особама са инвалидитетом. Ово поставља значајне препреке њиховом учешћу у друштву, које би се могле решити приступачним рампама или лифтовима.
- Комуникационе баријере. Они су препрека приступу информацијама. Неопходно је омогућити аудио опис слика, филмова и јавних и приватних догађаја.
- Методолошке баријере. Мало је проучавања и улагања у прилагођавање метода и техника за приступ особа са инвалидитетом образовању, култури и слободном времену.
- Програмске баријере. Аблеизам се огледа у одсуству јавних политика, закона и стандарда који узимају у обзир интересе особа са инвалидитетом.
- Баријере става. Ове баријере представљају предрасуде, стереотипи, стигме и дискриминација који одјекују у понашању друштва у односу на особе са инвалидитетом.
Примери способних израза и реченица
Језик који се користи у свакодневном животу, у медијима и друштвеној комуникацији често може бити увредљив или непоштован према особама са инвалидитетом. Ово укључује употребу пежоративних израза или јачање стигме. Погледајте примере у наставку и, пре свега, покушајте да размислите о њима.
"Он је ментално ретардиран."
"Понаша се као да је луда."
“Ово је тако глупо!”
„Да ли сте превише глупи да бисте ово разумели?“
„Овај задатак је толико једноставан да га може обавити чак и богаљ.
"Он је аутистичан, па мора да је геније у математици."
„Осећао сам се као слеп човек који пипа у мраку.
"Она је глува, тако да не може да допринесе разговору."
"Ова идеја је потпуно сулуда."
Последице способног
Капацитизам има за последицу јачање друштвеног механизма који настоји да укључи, али не и да интегрише, особе са инвалидитетом у друштву. Ови људи су укључени у односу на скуп културних вредности које дефинишу, а приори, шта је „нормалан“ појединац. Управо ове културне вредности успостављене у друштву нам омогућавају да идентификујемо који ће људи бити стигматизовани као „другачији“, „ненормални“, „луди“ или „инвалиди“.
Насупрот томе, способанизам чини се да проблем лежи у особи која носи друштвену стигму инвалидитетаа, а не у културним вредностима које омогућавају идентификацију људи који ће бити стигматизовани као „мање способни“. По логици доминантних друштвених вредности, способанизам се може усадити и у саму особу са инвалидитетом, што је још драматичнија последица.
Особа са инвалидитетом која верује да изгледа мање лепа или способна може покушати да уради било шта да изгледа или живи као „нормална“ особа. Овај покушај интеграције се дешава конкретно, на пример, када особа са инвалидитетом користи неку врсту протезе како би била друштвено прихваћенија. Овај напор, колико год изгледао контрадикторно, на крају одржава логику искључености која маргинализује оне који су „другачији“.
Прочитај и ти: Које групе чине такозване друштвене мањине?
Како избећи аблеизам?
Да би се избегао способанизам, Пре свега, морамо улагати у приступачност, са адаптацијом урбаних простора и опреме. Такође, потребно је извршити инспекцију и казнити предузећа која не поштују закон, проширити радна места и ангажују професионалце у школама са специјализованим знањем да се баве различитим недостацима. Ове мере се могу предузети кроз јавне политике или јавно-приватна партнерства.
Желимо да истакнемо да је школа важно друштвено окружење за развој социјалних вештина. Из тог разлога, издвајање деце са посебним потребама у школе само за њих представља корак уназад. О неопходно је имати квалификоване стручњаке у заједничким школама, са адекватним знањем да се боље брине и усмерава ученике којима је потребно посебно образовање.
Ако желимо да се боримо против ејблизма, онда морамо да оперишемо а трансформација у концепцији инвалидитета која је у свом настанку. Другим речима, особе са инвалидитетом треба да се дефинишу по томе ко су, а не по ономе што немају. Да би се избегло овакво схватање инвалидитета као нечега што некоме недостаје, потребно је образовати људе да живе са разликама.
У том смислу можемо подучавати и говорити више о приступачности ставова. Овај концепт се односи на менталну диспозицију и понашање људи у односу на укључивање особа са инвалидитетом у друштво. То укључује начин на који људи мисле, перципирају и комуницирају са особама са инвалидитетом, као и степен отворености и прихватања који показују према разликама.
Приступачност нам помаже да превазиђемо предрасуде, стереотипе и друге препреке са којима се суочавају особе са инвалидитетом често суочавају, али који остају невидљиви јер их не доживљавају они који их не представљају недостатак. На овај начин, уместо да градимо баријере у ставовима, избегавамо понашања са предрасудама која спречавају суживот, приступ окружењу и прихватање особа са инвалидитетом у друштву.
Капацитизам у Бразилу
У Бразилу аблеизам манифестује се кроз физичке баријере које спречавају људе да самостално обављају неку активност, као и недоступност образовању и пословима на тржишту рада за особе са инвалидитетом. Ово откривају подаци прикупљени у модулу „Људи са инвалидитетом“ Националне анкете о узорцима домаћинстава 2022. (Пнад Цонтинуа).
У Бразилу се процењује да има 18,6 милиона људи старих две године или више физичке, слушне, видне или интелектуалне сметње, односно 8,9% становништва у старосној групи истраживао. Што се тиче истражених потешкоћа, две највише декларисане су биле ходање или пењање уз степенице (3,4%), а затим гледање, чак и са ношењем наочара или контактних сочива (3,1%).
Према овом истраживању, 2022. стопа неписмености за особе са инвалидитетом била је 19,5%, док је код особа без инвалидитета ова стопа износила 4,1%. У истој години свега 25,6% особа са инвалидитетом има завршену најмање средњу школу, док је 57,3% особа без инвалидитета имало овај ниво образовања.
Прошле године стопа учешћа у радној снази за особе без инвалидитета износила је 66,4%, док је међу особама са инвалидитетом та стопа износила само 29,2%. Неједнакост постоји чак и међу особама са високим образовањем: у овом случају стопа учешћа је била 54,7% за особе са инвалидитетом и 84,2% за оне без инвалидитета.
У 2022. години, око 55,0% особа са инвалидитетом које су радиле било је неформално запослено, док је код запослених лица без инвалидитета овај проценат износио 38,7%. Коначно, просечан реални приход који обично примају запослене особе са инвалидитетом био је 1860 Р$, док је приход запослених особа без инвалидитета био 2690 Р$.
Да ли је аблеизам злочин?
способанизам није класификовано као кривично дело само по себи посебним законодавством. Међутим, способношћу, када се манифестује на дискриминаторски начин или нарушава права и достојанство особа са инвалидитетом, може се поступати у оквиру закона.
У овом случају, дискриминација заснована на инвалидности постаје незаконита, што се нажалост дешава у многим контекстима, укључујући запошљавање, образовање и приступ јавним услугама.
Аблеизам и законодавство
О Бразил има низ закона и прописа који настоје да промовишу једнакост и инклузију особа са инвалидитетом, као и спречавање дискриминације. Савезни устав из 1988. и бразилски закон о инклузији особа са инвалидитетом (Закон бр. 13.146/2015) утврђује принципе и смернице за гарантовање права и равноправности људи са недостатак.
Извори
ДИНИЗ, Д.; БАРБОСА, Л.; САНТОС, В. А. Инвалидност, људска права и правда. Сур. Међународни часопис за људска права, Сао Пауло, в. 6, бр. 11, стр. 64-77, дец. 2009.
МЕЛЛО, А. Г., НУЕРНБЕРГ, А.Х., & БЛОЦК, П. (2013а) Студије инвалидности у Бразилу: прошлост, садашњост и будућност. Годишњи међународни симпозијум студија инвалидности, Сао Пауло, Бразил, 20. јун 2013.
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/capacitismo.htm
