Шпанске језичке културе у Енему су разматрање, у Енем шпанском тесту, различитих културних манифестација 21 земље које имају шпански као званични језик. Културе, у множини, јер велики број земаља шпанског говорног подручја онемогућава да се говори о једној култури.
У Енему се различитим културним манифестацијама народа шпанског говорног подручја приступа у основним текстовима: књижевност, теме од друштвеног значаја, политика, музика, кување и образовне праксе су неке ствари које можемо истакнути. У сваком питању, у зависности од тога шта наредба/изјава каже, можете тражити да се нека реч или израз у тексту повеже са њеним насловом/темом, функцијом текст/жанр, познавање лингвистичких структура па чак и коришћење шпанског знања за приступ информацијама, технологијама и културе.
У овом чланку ћете пронаћи главне теме о културама шпанског говорног подручја које су обрађене у Енему и, у сваком од њих, питања из претходних тестова, којима можете приступити у овој вези. Наставите са читањем!
Прочитајте такође:Који су најтраженији шпански предмети у Енему?
Главне теме култура шпанског говорног подручја које падају на Енем
Све људске групе имају културне манифестације. Оне обухватају различите људске активности, као што су језици, књижевна продукција, образовање, политика, понашања и интересовања људи... Можемо онда рећи да је култура процес означавања стварност; дакле, чак и ако су циљеви културних манифестација слични или исти у различитим друштвима, материјализација ових култура је различита.
И управо зато говоримо о културама шпанског говорног подручја када говоримо о културним манифестацијама 21 земље које имају шпански као званични језик, као што је немогуће говорити о једној култури. Затим ћете видети неке од главних тема култура шпанског говорног подручја, односно различите културне манифестације народа шпанског говорног подручја, које падају на Енем.
→ Литература у Енем шпанском тесту
Ово је културни аспект који се највише обрађује у шпанским питањима на тесту Енем. Хиспаноамерика прикупља књижевне награде широм света. Само за књижевност има шест добитника Нобелове награде: Габриела Мистрал (Чиле), Мигел Анхел Астуријас (Гватемала), Пабло Неруда (Чиле), Габријел Гарсија Маркез (Колумбија), Октавио Паз (Мексико) и Марио Варгас Љоса (Перу). Од њих, само Мигел Анхел још није имао текстове коришћене на испиту.
Има још више писаца који заслужују помињање због своје велике заступљености у хиспанском универзуму, попут Лауре Ескивел (Мексико), чији роман као вода за чоколаду већ је био предмет тестног питања; Роберто Болано (Чиле), који је својим радом такође представљао континентални блок Амулет; Едуардо Галеано (Уругвај) и Марио Бенедети (Уругвај), који су већ имали неколико кратких прича коришћених у бројевима; јасно је, Хулио Кортазар (Аргентина) и Хорхе Луис Борхес (Аргентина), писци кратких прича који су се такође појавили тамо. Текстуални жанрови који се користе су разноврсни: ту су кратке приче, песме, фрагменти романа, књижевна критика итд..
→ Теме од друштвеног значаја у Енем шпанском тесту
Други културни аспект који се обрађује су теме које имају велику текстуалну релевантност. ове теме третирају се у различитим текстуалним жанровима, као што су вести, извештавање, публицитет, пропаганда, траке, цртани филмови и чланци мишљења. Запамтите да сваки жанр има структуру и функцију, а питање вам неће увек рећи о ком жанру се ради у тексту.
Стога, проучавајте много о структури, карактеристикама и функцијама сваког жанра, јер је, много пута, изјава/команда повезана са њим. На пример, ако говоримо о реклами, реклами или цртаном филму, нормално је да вам се питање постави идентификују намеру текста, било општом анализом или неким изразом/речју која појавити се; ако је вест, од вас ће се можда тражити да идентификујете своју улогу.
→ Политика за Енем тест шпанског
У Енем шпанском тесту, политика је такође честа тема. Али смирите се, не говоримо о партијству, већ о политици као науци и односима договор и борба око моћи народа, њихових подела (покрајина, држава, департман, град...) и њени људи.
Као континентални блок, у Латинску Америку имају многа заједничка политичка питања, као што су аутохтони народи, афро-латински народи, језичка политика, диктаторске владе и, однедавно, имиграција. Политички аспектиОс међу латиноамеричким земљама је један од начина на који се у тесту бави политиком.
→ Музика у Енем шпанском тесту
Веома је уобичајено користити текстове песама у Енем-у за бављење друштвено релевантним темама.. Два уметника (или кантаутори) веома чести на шпанском тесту су Панамац Рубен Бладес — чија је песма Пабло Пуебло био анализирана у Енем 2020 — и аргентински Мерцедес Соса (Ла Негра Соса, како је од миља зову у тој земљи).
→ Кување у Енем шпанском тесту
Гастрономска разноликост Хиспаноамерике и Шпаније појављује се у различитим жанровима у дегустацији. Можда постоје текстови који говоре о важности здраве исхране, песме које величају одређену храну, књижевни текстови у којима се, између осталог, појављују и кулинарски контексти...
→ Образовне праксе у Енем шпанском тесту
Овај аспект култура шпанског говорног подручја тиче образовних пројеката и функционисања образовног система у хиспаноамеричком свету. Пролази, на пример, кроз наставу језика, језичке варијанте и моделе образовања. Што се тиче наставе језика, обично се постављају питања о језичким политикама, пошто многе латиноамеричке земље имају више од једног службеног језика (у Парагвају имамо гварани и шпански; у Шпанији шпански, баскијски, каталонски и галицијски), а ту су и језици изворних народа.
Значај култура шпанског говорног подручја за Енем
Различите културе шпанског говорног подручја су фундаментални за добро перформансе и резултат испита, јер, пошто кандидати који се определе за шпански у Енем добро познају ове културне аспекте, лакше је одговорити на питања због познавања ових елемената.
Добар савет је да сазнате о културама ових земаља у новинама, часописима, друштвеним мрежама, слушате музику, читате литературу у Шпански, укратко, да развијете своје разумевање и тумачење текстова на шпанском како бисте положили добар тест и добили пет питања. Затим ћемо анализирати шест Енем шпанских питања везаних за претходних шест тема.
Питања о културама шпанског говорног подручја у Енему
→ Питање о књижевности на Енем шпанском тесту
Затим, хајде да анализирамо питање са редовног теста из 2016, које садржи кратку причу Хулија Кортазара:
Преамбула упутстава за буђење сата
Размислите о томе: када себи дате сат, дајете себи мали цветни пакао, ланац ружа, тамницу ваздуха. Сат вам није само дат, они су веома срећни и надамо се да ће трајати јер је добар бренд, швајцарски са сидром од рубина; Не часте те само оним менудо детлићем који ће те везати за муњеку и шетати са тобом. Дајем ти — не знам, страшно је што не знам — дајем ти нови крхки и несигурни комадић себе, нешто да јеси али ниси своје тело, да мораш да вежеш своје тело ременом као очајна рука која виси са тебе мунеца. Дају вам потребу да га будите сваки дан, обавезу да га пробудите тако да и даље буде као сат; Дају вам опсесију да се јављате у тачно тачно време у излозима златарница, у реклами на радију, у телефонској служби. Дају вам страх да ћете га изгубити, да ће вас опљачкати, да ћете пасти на земљу и сломити се. Они вам дају свој бренд и сигурност да је то бољи бренд од других, дају вам тенденцију да упоредите свој сат са другим сатовима. Не дајем ти сат, ти си дар, ти се нуди за испуњење сата.
ЦОРТАЗАР, Ј. Приче о кронопију и слави. Буенос Аирес: Судамерицана, 1963 (фрагмент).
Хулио Кортазар у овом тексту мале свакодневне радње претвара у књижевно стваралаштво,
А) осуђујући лош квалитет модерних сатова у поређењу са старим.
Б) представљање могућности да вам се поклони сат.
В) позивање читаоца на размишљање о објективизацији људских бића.
Г) изазивање читаоца да размишља о пролазности времена.
Д) критиковање читаоца због игнорисања зла сата.
Резолуција и коментар:
Е алтернатива.
Кортазар је био писац који је волео да анализира аргентинско друштво прошлог века, као и да ствара текстове пуне ироније језиком који се понекад сматра антикњижевним. У тексту питања аутор даје упутства за задатак који на први поглед делује врло уобичајено и без потребе за приручником: навијање сата.
Међутим, намера аутора није да вас научи како да намотате сат. То је да вас упозори на чињеницу да је ова врста поклона (муфф) долази са много проблема на које треба да обратите пажњу, као што је време да се заврши, страх од губитка, статус који бренд носи… Како је то дар који, по мишљењу писца, носи одређене штете, тачан одговор на питање је алтернатива И.
Други Кортазарови текстови које вреди прочитати да бисте се припремили за тест су Упутство за пењање на гумењак, Упутство за плакање То је Упутства-примери како да имате страх, као и романса Раиуела (игра поскока), ремек дело шпанско-америчке књижевности. Остали аутори и текстови вредни читања су следећи:
Габријела Мистрал: пустош (песме), Лас ренегадас (поетска антологија)
Едуардо Галеано: Књига загрљаја (приче), Отворене вене Латинске Америке (проба)
Марио Бенедети: Хвала за ватру, пролеће са поломљеним углом (послови)
Габријел Гарсија Маркес: Циен анос де соледад,Хроника најављене смрти, Пуковник нема кога је написао (послови)
Марио Варгас Љоса: Ла фиеста дел цхиво, пси (послови)
Октавио Паз: Лавиринт самоће
Такође приступите: 5 савета за тумачење шпанског текста за Енем
→ Питање о темама од друштвеног значаја у Енем шпанском тесту
Ево, хајде да анализирамо питање из Енем/ППЛ 2020:
Имајући у виду вербалне и невербалне елементе ове рекламне кампање, израз „дос дес фронталес“ се односи на (а)
А) одговорно конзумирање пива.
Б) идеална количина пене у пиву.
В) забележен пораст потрошње пива.
Г) разноликост речи које се односе на пиво.
Д) квалитет визије потрошача пива.
Резолуција и коментар:
Алтернатива А.
Рекламном кампањом за ово издање настоји се да се конзументи алкохола упознају са опасностима конзумирања алкохола и вожње, што је законом забрањено. За ово она користи игру речи са фразом „Један пенасти прст, предњи прсти”. О пенасти прст односи се на познату пивску крагну; већ је предњим прстима (прст на челу) односи се на израз на шпанском - (на) тенер предњих прстију — и шта значи имати разум или не.
Овај израз потиче из псеудонауке зване френологија, чији је творац — Франц Јозеф Гал — веровао да ко год има више од два челни прсти су били интелигентнији, односно рационалнији и способнији да не доноси ризичне одлуке (тј. није неодговоран или лоше просуђено). Са напретком науке, већ знамо да ствари не функционишу тако, али веровање је нестало и остао је израз: ко има разума, има предњим прстима.
Дакле, можемо закључити, према кампањи, да ко има предњи прсти - расуђивање — конзумирајте пиво одговорно (алтернатива А).
→ Питање о политици на Енем шпанском тесту
Овде ћемо анализирати питање из Енема из 2016. у којем се помиње покрет Абуелас де Плаза де Маио, из Аргентине.
Соба ИИ Казненог већа наложила је Марсели и Фелипеу Нобле Херрери, усвојеној деци Кларинове Дуене, да се подвргну „директном извлачењу, са грехом сагласност, минималних узорака крви, пљувачке, коже, косе или других биолошких узорака” којима припадају на „несумњив начин” да би могли да утврде да ли су деца недостаје. Суд је, дакле, направио простор за тужбу Абуелас де Плаза де Маио и пребацио случај на судски поступак који је већ довео до десет година неодређености. Међутим, истовремено је поставила границу и само омогућила поређење генетских профила младих са ДНК породица лица „притворена или нестала са сигурношћу“ до 13. маја 1976. у случају Марцела и до 7. јула исте године у Филип. Добијање генетског материјала неће бити одмах, јер ће се неки делови допасти и тема ће неминовно довести до Врховног суда који ће имати коначну реч о расправи о позадини.
„Ес уна де цал и отра де арена, ес естар куедар биен цон Диос и цон ел диабло“, резимирао је председник Абуеласа, Естела Карлото, њен први утисак о резолуцији коју су потписали Гиљермо Јакобучи, Луис Гарсија и Раул Мадуено. Аун аси је оцењено као „важан корак” јер одређује да „с обзиром да се екстракција крви или елемената који садрже ДНК мора наставити”. „Оно што нас чини болесним“, овде, јесте временско „ограничење“ које ће омогућити да се поређење врши само са групом породица. „Настављамо са причом да овде постоје први и други разреди. ¿Зашто се сви остали случајеви увек пореде са комплетном банком (генетских података), а не са овим?“, питао се он.
ХАУСЕР, И. Доступно на: ввв.пагина12.цом.ар. Приступљено: 30. маја 2016.
Овај чланак, објављен у аргентинским новинама Пагина 12, цитира коментаре Естеле Карлото, председнице удружења Абуелас де Плаза де Маио, у вези са одлуком аргентинског суда. У контексту говора користи се израз „уна де цал и отра де арена”.
А) односе се на чињеницу да судска одлука не подразумева њену непосредну примену.
Б) истаћи неизбежно извршење казне.
В) иронизирати пристрасност Правде у овој акцији.
Г) критикују обавезно прикупљање генетског материјала.
Д) истаћи судско опредељење као нешто консолидовано.
Резолуција и коментар:
Алтернатива Ц.
Абуелас де Плаза де Маио је удружење којим председава Естела Карлото, аргентинска активисткиња за људска права чија ћерка је киднапована и нестала док је била трудна 1977. године, током последње диктатуре Аргентина. Те године је било много забрана у земљи; међу њима, да треба да буде народних демонстрација. Међутим, многе мајке чија су деца нестала због политичког опредељења тражиле су одговоре. Да би се идентификовали и деловали, почели су нечујно да ходају испред Цаса Росада - председничке куће која се налази на Плаза де Мајо у Буенос Ајресу - са белим пеленама на глави. Тиме нису прекршили закон и учинили се видљивим.
Отуда је настао покрет Мајке Плаза де Мајо. Многи синови и кћери, нажалост, нису пронађени, а ове жене мајке су усвојиле нову стратегију. Киднаповале су се и трудне ћерке или оне са децом. Ове жене су почеле да испитују где се налазе ове унуке и унуци, што је довело до Абуелас де Плаза де Маио, која је, тренутно, вратила више од 500 унучади њиховим породицама.
У вестима читамо да двоје усвојене деце власника новина цларион биће подвргнути ДНК тесту како би се утврдило да ли су деца жена које су нестале током диктатуре. Међутим, Карлото каже да је одлука суда — постављање временског ограничења за поређење ДНК младића са ДНК породица несталих — „један од креча а други од песка“, односно делимично је. Стога нас ова иронија материјализована у изразу доводи до тачног одговора, који је у алтернативи Ц.
→ Питање о музици на Енем шпанском тесту
Анализираћемо питање из Енем 2016:
песма са свима
салго ходање
Космичким струком југа
Спрат у региону
Више поврћа времена и светлости
Осећам се на путу
Сва кожа Америке на мојој кожи
Анда ен ми сангре ун рио
то ослобађа у мом гласу
Су флов.
сунце високог перуа
Боливија лице, лим и усамљеност
Зелени Бразил љуби мој Чиле
бакра и минерала
Идем горе са југа
Ка улазу у Америку и тотал
Чист корен плача
предодређен да расте
И искакање.
сви ви, сви
Све руке, све
Сва крв може
Да буде песма на ветру.
Певај са мном, певај
амерички брат
ослободи своју наду
Са вриском у гласу!
ГОМЕЗ, А.Т. Мерцедес Соса: 30 година. Буенос Ајрес: Полигран, 1994.
песма са свима је латиноамеричка песма веома распрострањена и освећена гласом аргентинске певачице Мерцедес Соса. Што се тиче Латинске Америке, његови стихови изражавају
А) жеља за интеграцијом међу народима.
Б) ентузијазам за шетњу по региону.
В) вредновање природних ресурса.
Г) настојање да се ослободе потлачени.
Д) жеља за певањем људских типова.
Резолуција и коментар:
Алтернатива А.
Музика песма са свима је један од најпознатијих Мерцедеса Соса, који има широку музичку продукцију са друштвеним темама. Други лепи примери су захваљујући животу —од Чилеанке Виолете Парра —, мариа мариа —Шпанска верзија песме Милтона Насимента и Фернанда Бранта—, тхе маза —компоновао Кубанац Силвио Родригез—То је Само Бога молим — коју је написао Леон Ђеко, а 2002. је магазин изабрао за шесту најбољу песму у историји аргентинског рока Роллинг Стоне.
У основном тексту певач иде у поетску туру од стране Јужне Америке, истичући његове чари и квалитете својих људи. На крају, она замоли сву америчку браћу да певају заједно, јер сви гласови, руке и крв могу бити музика на ветру.
Наредба за питање тражи да се идентификују информације изражене у тексту: шта значе стихови? Ова кратка анализа нас доводи до закључка да је тачан одговор опција А.
Остали певачи које вреди слушати да бисте се припремили за тест су следећи:
Хорхе Дрекслер (Уругвај);
Јулиета Венегас (Мексико);
Лила Довнс (Мексико);
Цалле 13 (Порторико);
Цонцха Буика (Шпанија);
Цхавела Варгас (Костарика / Мексико);
Сода Стерео (Аргентина);
Лос Тигрес дел Норте (Мексико);
Пабло Миланес (Куба).
Од Пабла Миланеса вероватно већ знате неку песму, али у бразилској верзији: Иоланда (Иоланда), верзија направљена од Цхицо Буаркуе и најпознатији по гласу кантри дуа Цхристиан & Ралпх.
→ Питање о кувању на шпанском тесту Енем
Овде ћемо анализирати песму присутну у Енем 2019. која говори о укусном типичном чилеанском јелу: емпанади.
Емпанада
Овера ен баио ведро,
вакуилла ецхада,
ерес дел вино ред ла цамарада.
[...]
Виене пуне бора,
лук и месо,
са пасама, новим хард,
и алино де хамбре.
Са првим грицкањем
за уво,
отвори своја горућа уста
као изненађење.
Те ла ллено де пебре
зачињени падови
ако те јако снажно пољубим,
немој да тражиш од мене.
Тражим, лоцо, ен ту виентре,
мрачно одушевљење,
изузетну издају
од вас прихватате.
[...]
И поновите напад ходајући:
Надие пада са хамбре
ако има емпанада.
АНТРИКС, Ј. Доступна у: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Приступљено: 8. децембра. 2018 (фрагмент).
Гастрономија је један од облика културног изражавања једног народа. У овој песми, персонификујући емпанаде, чилеанског писца Антрикса
А) хвали ово јело хиспанске кухиње.
Б) описује неке фазе припреме овог рецепта.
Ц) наглашава важност вина у исхрани Хиспаноамериканца.
Д) спасава историјску улогу ове хране у временима глади.
Е) наглашава важност неких зачина у хиспанској кухињи.
Резолуција и коментар:
Алтернатива А.
У овој песми, Антрикс хвали чилеанску емпанаду, наглашавајући њене састојке, зачине и процес једења. То је тако укусно јело по мишљењу аутора које људи понављају лутањима, односно неколико пута. Стога је његова намера јасно да похвали ово јело, односно алтернативу А.
→ Питање о образовним праксама у Енем шпанском тесту
Хајде да анализирамо овде питање из Енем-а 2022:
Овај плакат има друштвену функцију
А) за ширење мексичке аутохтоне иконографске уметности.
Б) спасити популарну литературу произведену на језику Запотека.
В) доводи у питање знање мексичког народа о језицима Американаца.
Д) истаћи улогу владиних агенција у очувању језика у Мексику.
Е) бранити очување оригиналних језика који гарантују мексичку језичку разноликост.
Резолуција и коментар:
Е алтернатива.
Оригинални језици су они којима су говорили народи који су живели у Америци пре колонизације. У Мексику се издваја језик Запотека, којим говори више од 500 људи. Изрека на плакату — намерно није преведена — написана је на Запотецу и добро је позната његовим говорницима. У преводу то значи „Стојаћа вода узгаја све врсте црва“; односно неопходно је да живот буде у покрету. Како се ради о кампањи у корист вредновања и очувања аутохтоних језика, закључујемо да је њена функција описана у алтернативној Е.
Дакле, имате више самопоуздања да се упустите у Енем шпански тест? Надамо се! Уживајте на крају читања и потражите друге информације о културама шпанског говорног подручја за забаву! Хајде!
Извори:
МИРАНДА, м. из С.; РОДРИГУЕС, И. оф тхе С.; ОРТИЗ-ПРЕУС, И. Процес читања ЕНЕМ шпанских питања: докази о праћењу очију. електроника, Порто Алегре, в. 13, бр. 4, стр. 1-18, октобар-дец. 2020. Доступна у: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/view/37530/26432.
ФЕРНАНДЕЗ, Томас; ТАМАРО, Елена. Резиме Хисториас де цронопиос и де цхамас, Хулија Кортазара. Биографије и животи. Интернетска биографска енциклопедија. Барселона, Шпанија, 2004. Доступна у: https://www.biografiasyvidas.com/obra/historias_cronopios_famas.htm.
М. САНЦХЕЗ. Шта значи израз „са предњих прстију“ и одакле долази. Доступна у: https://www.elmundo.es/como/2023/03/22/641b1573e4d4d8ee448b4590.html.
МИЛЕР, Фернандо. Прича о „Јоланди“, успеху који певају Пабло Миланес и Чико Буарке. Доступна у: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-historia-de-yolanda-sucesso-na-voz-de-pablo-milanes-e-chico-buarque/.
МЕКСИКО.Центро де Инвестигационес и Естудиос Супериорес ен Антропологиа Социал. Гуие'сти' диидказа = Цвет речи. Мексико-ДФ: УНАМ, Координација хуманистичких наука, 2013. Доступна у: http://www.libros.unam.mx/digital/v5/28.pdf.
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/espanhol/culturas-da-lingua-espanhola-no-enem.htm