Рад је скуп активности развијених са одређеним коначним циљем. Ове активности се могу изводити у групама или појединачно.
Свако друштво има другачији начин давања смисла раду. Неки то сматрају добрим, док други не. То је зато што је овај појам заснован на историјским, политичким, друштвеним и економским карактеристикама сваког друштва.
Током историје, човечанство је развило различите начине рада, укључујући примитивне, робовласничке, феудалне, капиталистичке и социјалистичке.
Порекло речи за рад
Реч рад потиче од латинског, трипалиум, што значи „три штапа“. Израз је коришћен за именовање оруђа за мучење, формираног од три укрштена дрвена колца.
Рад је био неопходан за човечанство од праисторије. Током овог периода развијени су алати како би људска бића могла да развијају своје активности.
Начин на који друштво разуме рад је под утицајем политичког, културног и економског контекста историје сваког народа. У наставку ћемо навести различите облике рада који су се развијали кроз историју
примитивни рад
Примитивни рад настао је у примитивним заједницама развојем првих оруђа, грађених од костију, камена и дрвета.
Примитивни рад је тежио да реши потребе људи у односу на њихов опстанак: лов, риболов, грађевинарство и пољопривреду.
Подела рада је била мала, а појединци су били у једнаким положајима моћи.
Поред тога, постојала је и полна подела рада. Док су мушкарци били задужени за излазак у потрагу за дивљачом, жене су биле задужене за заштиту логора и бригу о деци и старима.
Ропство
Са развојем друштва и растом група за суживот, односи моћи почињу да преовлађују. У том контексту појавио се ропски рад.
Роб се сматра приватном својином свог господара.
Робовима су даване исцрпне ручне услуге, јер се то сматрало нечасним за слободне људе.
Аристотел је у старој Грчкој бранио ропство. Према његовим речима, за стицање културе било је потребно имати новца и имати на располагању време, тзв. Стога је ропство било неопходно да би грађани са имовином могли да мисле, читају, размишљају и учествују у политици.
У Европи се ропски рад развио у античком периоду и задржао се до краја Римског царства, са варварским окупацијама и почетком феудализма.
У Бразилу је ропство било присутно у процесу колонизације и остало је легално током Царства, до 13. маја 1888. године.
У почетку су ропски рад обављали домородачки народи, а касније афрички народи.
феудални рад
Током средњег века, ропство је почело да губи снагу и његово место је заузело кметство. Католичка црква је стекла велики значај, јачајући дискурс против поробљавања хришћана од стране хришћана.
Било је много тачака сличности између ропства и ропства, углавном везаних за начин на који се његов господар опходио са слугом.
Главно питање које се разликује је власништво. У ропству се кмет не сматра приватном својином, док је у ропству роб ствар, предмет који се може продати, разменити или трговати.
Кмет има одређене обавезе према свом господару, као што су војна заштита и обављање послова на својим поседима.
Такође у средњем веку су се појавиле корпорације, које су биле врсте радничких удружења која су настојала да заштите своје професије, контролишући квалитет и цену производа који се продају. У то време постојале су три врсте радника:
- Шегрти: млади радници предати мајстору.
- Пратиоци: имали су обуку након што су прошли претходну фазу, али још увек нису могли да буду мајстори.
- Мајстори: били су овлашћени да имају свој посао, за које би радили шегрти и пратиоци
капиталистички рад
Капитализам је несталан систем, који се мења у зависности од контекста у коме је присутан. Дакле, на исти начин, рад у оквиру капиталистичког модела има различите карактеристике од друштвених, политичких и економских питања датог времена или друштва.
Капитализам је почео да се обликује крајем средњег века, европском трговином са Истоком, која је добила снагу од крсташких ратова.
Постепено је Европа интензивирала поморску трговину, у такозваној Великој пловидби. Тако су се производи куповали на Истоку и доносили на Запад да би се пласирали по веома високим профитним стопама. Земље као што су Шпанија, Енглеска и Португал имале су велике користи од овог модела трговине.
Са порастом политичког и економског значаја буржоазије, Европа је почела да види појаву великих индустрија, у периоду такозване индустријске револуције.
Индустријска револуција је означила прелазак са занатске производње на машинску производњу, кроз механизовану индустријску активност.
Са њом је било веће друштвена подела рада. То јест, све више и више производа треба да прође кроз „више руку“ пре него што буде финализован.
У почетку се догодила у Енглеској, индустријска револуција је дефинисала дихотомију између власника средстава за производњу (буржоазије) и оних који су продали свој рад (пролетаријат).
Пролетаријат није поседовао средства за производњу, радио је са ниским платама, није имао радничка права, радио је дуго и живео у несигурним условима.
Као одговор на ове услове, настали су покрети за уништавање машина и други протести против експлоатације индустрије против пролетера.
То је такође означило почетак социјалног или радног права.
социјалистички рад
У овом контексту индустријских револуција, неки критичари капитализма, као што је Карл Маркс, развили су истраживања са са намером размишљања о примени алтернативних економских модела који би били мање штетни за класу вредни.
Тако је у двадесетом веку највећи израз ових идеја ратификован у СССР-у, применом социјалистичког система власти.
Рад, у оквиру социјалистичког модела, настоји да прекине класну борбу и доминацију буржоаске класе над индустријама. Њима треба да командује пролетаријат.
У том контексту, марксистичке идеје су браниле постојање друштва без друштвених класа.
Ова транзиција би се одвијала у фазама, с обзиром на то да драстична промена начина производње не би смела и не би могла да се деси изненада и брзо.
У социјалистичком раду, профит, који је у капитализму предодређен за руке (власника капитала, новца), треба равноправно и праведно расподелити на све раднике.
Рад би такође требало да буде обављен у краћем року, омогућавајући раднику да се посвети другим активностима у свом животу осим посла.
Опширније: отуђење од рада
Како различита друштва схватају рад
Као што смо видели, појам који свако друштво има у погледу значења које производи у вези са радом. Током антике, био је повезан са нечим лошим, жртвом. Грци и Римљани су то видели као нешто понижавајуће.
У хришћанству је рад био казна. Ово гледиште можемо анализирати из библијског наратива о Адаму и Еви који су, као казну за јело забрањено воће, били приморани да преживе кроз зној сопственог лица.
У капиталистичким друштвима, посебно са индустријским револуцијама, на рад се гледа као на нешто позитивно, што побољшава људско биће.
Овде се рад посматра као активност која заузима скоро цео животни простор појединца. Дакле, постојање појединца је везано за његов положај. Ваш лични успех је директно повезан са вашим професионалним успехом.
Дакле, можемо приметити да постојећа идеологија о раду мења начин на који се он посматра у сваком тренутку историје.
Опширније:
- Тржиште рада
- Међународна подела рада
Библиографске референце
ЛИНДЕН,. ван дер. Историја рада: старо, ново и глобално. Часопис Ворлдс оф Ворк, Флоријанополис, в. 1, бр. 1, стр. 11–26, 2009. ДОИ: 10.5007/1984-9222.2009в1н1п11. Доступна у: https://periodicos.ufsc.br/index.php/mundosdotrabalho/article/view/1984-9222.2009v1n1p11. Приступљено: 11. апр. 2023.
РИБЕИРО, Царла Ваз дос Сантос и ЛЕДА, Денисе Бесса. Смисао рада у временима продуктивног реструктурирања.Студија истраживао. психол. [онлине]. 2004, вол.4, бр.2 [цитирано 11.04.2023], стр. 0-0. Доступна у:. ИССН 1808-4281.
СОУЗА, Тхиаго. Радна историја: дефиниција, значење и врсте рада.Алл Маттер, [н.д.]. Доступна у: https://www.todamateria.com.br/historia-do-trabalho/. Приступ на:
Види такође
- Друштвена подела рада
- Тржиште рада
- Шта је за Маркса отуђење рада?
- ДИТ: Међународна подела рада
- Феудализам: шта је био, друштво и карактеристике
- рад у физици
- Шта је ропство и његова историја у свету
- Енергија
