Знамо да, након открића Бразила 1500. године, португалска круна није имала непосредног интереса за колонизацију новог земљиште, ограничавајући се, према томе, додељивањем делова новооткривеног земљишта авантуристима и истраживачима физичка лица. Касније, 1530-их, колонизационо предузеће започело је, уствари, стварањем прве Генералне владе колоније. Од тада, Бразил је почео да прима португалске насељенике и да гради прва села. Такође су из овог периода експедиције Свештеници језуити са циљем ширења хришћанства на „Нови свет“ и превођења староседелачких староседелаца.
Као ноторни интелектуалци какви су били, језуити су убрзо успели да асимилирају и разумеју матерње језике којима су говорили Индијанци. Временом је знање ових језика, повезано са структуром португалског језика, омогућило стварање новог језика, који се почео широко употребљавати на готово целој колонијалној територији. Бразилски. Овај језик је постао познат као „општи језик”Или„бразилски језик”. Полазна тачка општи језик то је био
тупи, језик којим су говорили Тупинамбаши, домородачки народи који су насељавали обалу Бразила. Развој овог језика омогућио је веће разумевање друштвене организације Индијанаца и, према томе, олакшао акцију преобраћења коју су извели језуити.Једна од првих систематских расправа о општи језик написао је португалски свештеник Луис Фигуеира и објављен 1621. у Лисабону. Његов наслов је био: Уметност бразилског језика. Многе расправе попут ове написане су са циљем да помогну новим мисионарима који би отишли у Колонију да уђу у залеђа и преобрате домородачке народе. Други пример, с краја 18. века, је Анонимски речник општег језика Бразила, објављено и у Лисабону, 1795. Поднаслов овог речника читаоцу даје димензију његове главне корисности: „Неопходан посао за министре олтара који предузимају обраћење толико хиљада душа које су и даље расејане по пространим залеђима Бразила, без ватре вере и крштења.”
Поред тога што су је користили само језуитски мисионари, општи језик постао је, у 17. и 18. веку, главни језик којим се говорило у контексту бразилске колоније, надмашујући португалски. ти Извиђачи из Сао Паула, на пример, користили су општи језик а користили су је и у својим експедицијама у залеђе. Многа имена река, градова и градова у унутрашњости Сао Паула, Гоиаса, Маранхаоа, Цеара и Амазонас проистекла су из употребе општи језикл.
У северном и североисточном делу колоније, општи језик добио конфигурацију различиту од оне коју су користили сертанисти Сао Паола. До данас се још увек говори о варијацијама међу кабоклима и Индијанцима у држави Амазонас. нхеенгатудаје општи језик. Један од великих учењака ове варијације био је Педро Луиз Симпсон, Амазонска војска и политичар који је објавио дело Граматика бразилског језика, Брасилиа, Тупи или Нхеенгату, 1876.
ТХЕ општи језик, иако се још увек говори у малим популацијским нишама у унутрашњости Бразила, од почетка 20. века сматра се изумрлим. Процес изумирања овог језика догодио се реформама које је предузела Маркиз од Помбала, министар португалске круне, у 18. веку. Једна од тачака Помбалових реформи било је протеривање језуита из португалских колонија како би се већу институционалну контролу, јер су језуити имали велику тежину у друштвеној организацији Бразила Келн. Прогоном и протеривањем језуита, употреба општег језика била је угрожена и његово изумирање је било неизбежно.
Ја Цлаудио Фернандес
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lingua-geral-no-contexto-brasil-colonial.htm
