Обалуае је Бог Јоруба и афро-бразилске религије повезана са исцељењем, болешћу, поштовањем према старијима, земљом и смрћу.
Такође познат као Омолу, Обалуаие, Омулу или Ксапана, заузима истакнуто место у верским праксама својих поклоника. Ваша заштита и заступништво су веома тражени у временима физичких и духовних потешкоћа.
Ориша се дочекује са изразом порекла Јоруба Атото Обалуае, то значи “ћутање за великог Цара Земље”.
Историја, значење и синкретизам
Порекло и историја Обалуаеа датирају из древних афричких традиција. У јоруба космологији, Омолу је поштован као Ориша предака, повезан са земљом, лечењем и заштитом од болести.
Сматра се да је лик Омолуа настао у региону данашње Нигерије, тачније у граду Ифе. Здраво, на јоруба, значи „краљ који је господар земље".
Омолу је син Орикса Нана и Окала и брат од Окумаре. Рођен је са ранама због сукоба родитеља. Напуштеног од мора, спасила га је Иемања, морска краљица, која га је дочекала као сина и научила га како да лечи болести и савладава невоље.
на рачун вашег ожиљци, Обалуае је почео да се покрива сламом, показујући само руке и ноге. Ово искуство га је учинило интроспективним и расположеним.
Током векова, оданост овом божанству проширила се на различите регионе Африке, добијајући регионалне варијације у својим легендама и митовима.
Са афричком дијаспором и трансатлантском трговином робљем, милиони Африканаца били су приморани да пређу Атлантик и стигли у Бразил, доносећи са собом своја верска уверења.
Обалуае у католичкој цркви
У контексту ропства, поробљени Африканци су се суочили са угњетавањем и забраном да практикују своје традиционалне религије. Да би сачували своја веровања и избегли прогон, робови су развили верски синкретизам.
Синкретизам се састојао у повезују своја афричка божанства са католичким свецима, коју су португалски колонизатори наметнули као облик верског преобраћења.
У овом процесу Обалуае је идентификован са Свети Лазаре, католички заштитник болесних и потребитих. У неким традицијама је такође синкретизовано са Сао Рокуе.
Овај синкретизам је омогућио њиховим предачким веровањима да преживе током векова, чувајући богату митологију, ритуале и традиције везане за божанство.
Временом су се афро-бразилске религије успоставиле као важно средство за очување и одржавање афричких веровања у Бразилу. Култ Обалуаеа нашао је сигуран простор у овој религији, поставши једно од главних поштованих божанстава у пантеону ориксаса.
Симболи и карактеристике Обалуае
Бог исцељења је представљен карактеристичном одећом и прибором, као што је а огртач која покрива цело тело, од сламе од обале. Он такође носи Ксакара, нека врста плетене сламнате цеви са магичним семенкама унутра.
Однос према земљи и болести
Обалуае се често повезује са земља анд тхе излечење болести. Сматра се оришом здравља, призива се за лечење болести и физичке и духовне неравнотеже.
Верује се да има моћ да лечи и ублажи патњу, али може да донесе и болести и епидемије када се не поштује.
Боје, дан, биље и понуде
Боје Ориша су црно, бело и црвено. Дан у недељи за који је повезан Понедељак, а датум њеног обележавања је 16. августа.
Његове биљке су парипароба, рицинус, камбара и псећи цимет. Што се тиче понуде (ебо), ваша преференција је кокице.
Библиографија
- ПРАНДИ, Реџиналд. Митологија Орикса. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 2001.
- ВЕРГЕР, Пиерре. Ориша, богови Јорубе у Африци и Новом свету. Салвадор: Цуррупио, 1997.
Погледајте такође:
- Кандомбле и Умбанда
- орикас
- Огун
- Иемања
- Ксанго
- окум
- Ианса
- оба
