одаје за робове тако се звало касарне у којима су били затворени робови у Бразилу током колонијалног периода. За ове конструкције није постојао стандард, свака је била прилагођена реалности сваког млина, али је већина била од набијене земље, односно глине, са сламнатим крововима.
Постојале су одаје за робове изграђене као велике шупе, док су друге биле подељене на мале просторије, а неке су биле дизајниране као мале колибе. Могли су да удоме десетине или стотине робова и држани су у лошој конзервацији и несигурним условима, што је омогућило пролиферацију болести.
Прочитајте такође: Укидање ропства — један од најважнијих догађаја у историји Бразила
резиме о сензали
Станови за робове били су конаци који су затварали поробљене током колонијалног периода.
Углавном су грађени од набијене земље и имали су сламнате кровове.
Израз сензала долази од речи санзала, из језика Кимбунду.
Могле су се градити на различите начине, неке су биле шупе, а друге су имале више просторија.
Извештаји указују на лоше услове у овим местима.
Шта су биле одаје за робове?
У колонијалном Бразилу, сензала је био назив за смештај који је затварао робове, углавном у млиновима. одаје за робове били конаци у којима су били смештени Робизед аутохтони и Африканци, али је јачање трговине робљем, од 17. века па надаље, значило да су ове градње повезане, пре свега, са поробљени Африканци.
Термин одаје за робове потиче из Кимбундуа, афрички језикО, што значи „пребивање слуге на пољопривредним имањима” или „одвојен стан од главне куће”. Термин је настао на основу санзалас, колективно становање које је постојало у неким деловима афричког континента.
Јасно је да постоји разлика између одаја за робове и санзала, од којих је прва била касарна у којој су били затворени Африканци. А санзала, пак, био је колективни стан, у коме су они који су боравили сачували оно што је било немогуће у ропству: своју слободу.
Како су направљене одаје за робове?
Уопштено говорећи, постојали су различити начини на који су се могли организовати конаци за робове. Сваки одатак за робове могао је да прими на десетине људи, а било је и оних у којима су биле смештене стотине њих. Неки су се сводили на велика шупа са одвајањем само за мушкарце и жене, док су други имали унутрашње поделе које су омогућавале ожењеним робовима да имају свој простор, на пример.
Многи историчари указују на чињеницу да су станови робова, генерално су биле од набијене земље. Неки су имали велики ходник који је раздвајао складишта, други су могли имати различите просторије; неки имао прозори, други не, који има само један отвор између плафона и зида који је омогућавао циркулацију ваздуха.
Кров неких конака за робове био је од сламе, али постоје извештаји да су нека од ових места била покривена црепом. Неке одаје за робове биле су организоване у неколико малих колиба, у којима је био смештен мали број становника. Дакле, то можемо видети није постојао стандард за изградњу конака за робове а своје карактеристике пратиле су жеље власника плантаже.
Већина сензала био далеко од велике куће, што је гарантовало већу сигурност власнику плантаже у случају побуна робова. Још један важан детаљ је да су домаћи робови често били смештени у сензалама различитим од оних који су радили у пољу.
Погледајте такође: Киломбо дос Палмарес — једно од највећих робовских насеља у Бразилу
Како су робови живели у сензалама?
Поробљени радници остали су у одајама за робове током периода одмора и,à ноћу су ова места остајала закључана, надгледани од надзорника како становници не би побегли. Неки извештаји показују да су робове држали за ноге и руке како би спречили њихов бекство.
Многи историчари то истичу ти они спавао на слами положеној на под или директно на под. Било је одређено време за спавање и буђење. Оброк се узимао у одајама за робове, и храна примљен био недовољан да храни потребе људског бића. Тако им је дозвољено да недељом раде на самој плантажи како би добили додатну храну.
Нове студије које су спровели историчари сугеришу да је у одајама за робове било много више ужурбаног живота него што се очекивало у касарни и затвору. Археологија је пронашла трагове који указују на интензиван суживот на овим местима и то потврђују стање очуваности на њих било је несигурно. Другим речима, конаци за робове нису били само тамо где су поробљени спавали, тамо је било и других активности.
Генерално, сензалас били су приказани као мештани који су накупљали све врсте прљавштине, без намештаја, а у неким случајевима су били пуни сламе. Поред количине прљавштине на овим местима, неки извештаји истичу лош мирис јер неке одаје за робове имале су унутра нужник.
Многи кажу да је одсуство прозора учинило одаје за робове мрачним местима са малом циркулацијом ваздуха, посебно онима који су били препуни. Извештаји говоре и о ширењу болести на овим местима, посебно колере. Видимо, дакле, да није било интересовања господара од домишљатост у одржавању доброг очувања конака за робове, а још мање у одржавању бриге за здравље поробљених.
Испред многих конака за робове стајао је стуб, балван од камена или дрвета који се користио за физичко кажњавање поробљених људи. Био је стратешки лоциран испред конака за робове запамтитињима од казни у случају недоличног понашања.
заслуге за слике
[1] Интегрити/Викимедиа Цоммонс
[2] Јеан-Баптисте Дебрет/Викимедијина остава
Аутор Даниел Невес
наставник историје
