Соба за деложацију: дневник становника сиротињске четврти је књига о аутор из Минас Гераис Царолина Мариа де Јесус. У овом дневнику, сиромашна црнкиња, са две године формалног образовања, извештава о догађајима који су се догодили у фавели Цанинде, у Сао Паулу, између 1955. и 1959. године. Писац се осврће на догађаје и приказује друштвену стварност Бразила средином двадесетог века.
Прочитајте такође: Црна књижевност — књижевна продукција чији је предмет писања сам црнац
Резиме о раду соба за исељење
Књижевница Каролина Марија де Хесус рођена је 1914, а умрла 1977.
соба за исељење приповеда догађаје који су се десили између 1955. и 1959. године.
Књига је дневничка и стога представља аутобиографску природу.
Дневник приказује друштвену стварност становника фавеле Цанинде.
Видео час: Књижевна анализа дела соба за исељење, Каролина Марија де Хесус
Анализа рада соба за исељење
→ Ликови дела соба за исељење
Алфредо: задужен за светлост
Антонио Лира: рибар
Арнолд: бакалин
Каролина Марија од Исуса: аутор дневника
Јован Џозеф: Каролинин син
Хозе Карлос: Каролинин син
Луиз: фреи
Мануел: Каролинин удварач
Орландо: руковалац воде
Раимундо: циганин
Ваш Едвард: бакалин
Вера Еунице: Каролинина ћерка
-
комшије:
Адалберто
алекандер
алице
Амелиа
аналиа
црна анђелина
Анселмо
Антонио Андраде
Антонио Насцименто
апарецида
Бинидите
Бинидит
Цецилиа
Деолинда
Дирце
слатка
недељом
Дурвалино
Елвира
Фернанда
цвет
Флорентина
Францисца
Францисцо
Гералда
Немачки
Хелијум
једносмерно
Ирацема
Ирено Венансио да Силва
Исалтине
Исмаел
Ивоне
Јохн
Јоаким
Јосепх
Хуана
Јулиан
Леила
Лино
Мариа дос Ањос
Марија Хозе или Зефа
мариана
Мариа Пуерта
марли
меири
Наир Матхиас
Налиа
неиде
девојка
нилтон
одете
олга
питите
поликарп
Рамиро
розе
Росалина
Себастиана
Силвиа
Тересинха
Томас
Валдемар
Вилма
Витор
Зе Мариа
→ Радно време соба за исељење
Догађаји који се приповедају у дневнику одвијају се у године од 1955. до 1959. године.
→ радни простор соба за исељење
Радња се одвија у граду Сао Пауло, тачније у Цанинде фавела.
→ Неке чињенице испричане у делу соба за исељење
Дневник почиње помињањем рођендана ауторове ћерке: Вере Еунице.. Каролина је хтела да јој купи ципеле, али није имала новца. Онда је пронашао једну у канти за смеће: „Опрао сам је и поправио да она носи“. Да би добио новац, аутор треба да изађе да сакупи папир.
Из тог разлога децу оставља код куће, уз препоруку да се „играју у дворишту и не излазе на улицу, јер лоше комшије које имам не дају соцего мојој деци”. Чини се да неке комшије не воле Каролину и њену децу.. Ауторка такође коментарише да њену комшиницу Силвију стално туче њен муж.
С обзиром на ово, списатељица жели да се исели из фавеле, како њена деца не би морала да сведоче таквим стварима. У целом раду помиње политичка питања. На пример, он говори о преференцијама једног од суседа за Јанија Квадроса, док Каролина преферира Адемара де Бароса.
Ауторка јасно ставља до знања комшијама да намерава да „пише књигу о Тхе слам". Силвија је тада тражи да уклони своје име из књиге и назива је „дрољом“. Штавише, свакодневица ауторке је ограничена на доношење воде, прикупљање папира или тражење других начина да заради, пере веш у реци, прави храну за децу, када има шта да кува.
Дана 2. маја 1958, Каролина добија „позив да се појави до 8 сати увече у Делегациа до 12”, због њеног сина Хозеа Карлоса, који има само девет година. Пошто заборави да оде у полицијску станицу, добија нови судски позив. Она се појављује 10. маја. Међутим, поручник је љубазан и „заинтересовао се за образовање моје деце“. Она не објашњава разлоге за судски позив.
Тема која се понавља у дневнику је глад. Писац каже: „Бразил треба да води особа која је већ огладнела. Глад такође и учитељ“. Ипак, не задиркују све комшије ауторову породицу, неки су љубазни и помажу кад могу.
Писац говори о Хулиау, тинејџеру који је неколико пута хапшен и који понекад туче свог оца. Она мисли да окружење фавела на крају квари децу, а то су „дијаманти који се претварају у олово“, „предмети који су били у дневној соби и отишли у оставу“.
Човек по имену Маноел изражава жељу да је ожени, али она га не жели, јер је у „зрелости“. Осим тога, према аутору, „мушкарцу се неће допасти жена која не може да прође без читања“. Штавише, неколико туча у фавели се приповеда, углавном између парова.
Каже да је „писала представе и представљала их директорима циркуса“. А они би одговорили: „Штета што си црнац“. У овом тренутку списатељица изражава свој понос, пишући: „Заборављајући да волим своју црну кожу и косу рустикални”. Приказујући свој свакодневни живот, ауторка критикује одређене ставове својих комшија.
Она размишља о стварности фавеле и земље, и, уочи зла које поједини људи у фавели чине својим суседима, ауторка се пита: „Зашто Зар сиротињи није жао друге сиротиње?”. Понекад политичари и религиозни одлазе у фавелу: политичари, да скупљају гласове; религиозни, да би постали вернији или да би се бавили доброчинством.
Писац увек има критички ум и каже да стално „[...] размишља о речима брата Луиза који нам говори да будемо скромни. Мислим: да је фра Луиз био ожењен и имао децу и ти си победникнадницаМинимум, тамо Хтео сам да видим да ли је Фреи Луиз скроман”. И још: „Ако би Фреј видео своју децу како једу жанрови покварен, изједен од врана и пацова, он би се побунио, јер револт настаје из невоље”.
Са доласком „северњака” у фавелу, туче су се појачале, „северњаци” су увек узимали рибу у време борбе. Реалност фавеле Цанинде је беда, глад, недостатак основних ресурса и много насиља.. Али именујући становнике фавеле и уписујући њихова имена у дневник, Каролина Марија де Хесус их уклања из друштвене невидљивости.
Поред папира, Каролина сакупља конзерве и гвожђе ис вкрајишао да добијете нешто новца и преживите, нахраните децу. Једном приликом, свештеник одлази у фавелу да „одслужи мису“ и „рече фавеладама да треба да имају децу“. Свештеник је наводно тамошњим женама рекао да „кад вам затреба хлеб, можете ићи по њега у цркву“.
Ауторка у свом дневнику изјављује: „Г. викар, деца сиротиње одгајана само на хлебу. Не носе и не носе ципеле”. Касније упознаје човека којег назива „Циганин“ (Раимундо) и почиње да гаји осећања према њему: „Циганин ме узнемирава. [...] Имам утисак да сам ципела и да сам тек сада пронашао другу ногу”. Међутим, она убрзо открива да он није добар човек и одлази.
Она 29. априла 1959. каже да не жели: „Оно што ме растужује је самоубиство господина Томаса. Према њеним речима, он се убио „јер је био уморан од патње по цену живота“; ипак она наставља да живи. И, после разочарења са Циганом, схвата да му се свиђа Сењор Манојл, „јер је наше пријатељство као корен који држи биљку у земљи“.
Тако она 4. јуна 1959. изјављује: „Спавала сам са њим. А ноћ је била укусна.” У том тренутку аутор је већ дао интервју репортеру крстарење, а извештај излази 10. Објављивање његове књиге је већ било договорено.. Живот Каролине Марије де Хесус почиње да се мења, сада на боље. Почиње да постаје познато, излази и на Ноћни дневник.
Ауторка пише у свом дневнику: „Тако сам срећна! Изгледа да ми је живот био прљав и сада га перу“, али и даље нема новца, наставља да доживљава потешкоће. Дакле, она 31. децембра те године жели „да 1960. буде боља од 1959. године“. Дневник затвара, 1. јануара 1960. године, овим речима: „Подигао сам до 5 сати и отишао сам да напуним вода”.
→ приповедач дела соба за исељење
Књигу приповеда Каролина Марија од Исуса, аутор дневника и, самим тим, главни лик дела.
Карактеристике дела соба за исељење
соба за исељење Има структуру дневника. Дакле, наратив почиње 15. јула 1955. а завршава се 1. јануара 1960. године. Дело нема карактеристике специфичног стила периода, упркос томе што је настало током бразилског модернизма или постмодернизма.
Књига има аутобиографски карактер и даје истакнутост женском гласу, односно писац. Критичким оком она осуђује друштвену стварност свог времена. Језик је колоквијални и поетичан, са примесама ироније. Тако, ауторка приказује елементе своје трагичне свакодневице кроз храбро и дирљиво сведочење.
Погледајте такође: дневник Анне Франк — написан у контексту Другог светског рата
Историјски контекст дела соба за исељење
Дневник Каролине Марије де Хесус извештава о догађајима који су се десили током влада од Жуселино Кубичек (1902-1976)углавном. Преузео је функцију председника 31. јануара 1956. године, а мандат је завршио 31. јануара 1961. године. Била је то развојна влада, чији је мото био: „Педесет година за пет“.
Упркос томе, беда „фавелада“, приказана у ауторовом дневнику, указује да владин циљни план није успео да елиминише сиромаштво и глад у земљи. ЈК је промовисао велику индустријализацију југоистока, који је постао одредиште за североисточне миграције. Поред тога, био је одговоран за изградњу Бразилије.
Живот Каролине Марије де Хесус
Каролина Марија од Исуса рођен 14.03.1914, у рударском граду Сакраменту. Била је писмена у том граду, али је у целом животу похађала школу само две године. Као одрасла особа, 1937. године, писац се преселио у град Сао Пауло. И1948. преселио се у фавелу Цанинде.
Соло мајка троје деце, морала је да узме папир да би преживела. Упркос потешкоћама и глади, задржао је навику да чита, поред писања дневника.. Када је 1958. године упознао новинара Аудалија Дантаса (1929-2018), у новинама су објављени фрагменти његовог дневника. Лист ноћи.
Две године касније, 1960. објављивање његове чувене књиге. Витх соба за исељење, аутор је наишао на успех и коначно је могао да напусти фавелу. Преминуо 13. фебруара 1977. године, у Парелхеиросу. Тренутно су радови Каролине Марије де Хесус предмет академског проучавања.
→ Видео лекција о Каролини Марији де Хесус
заслуге за слике
[1] Цоллецтиве Реадер / Атица Публисхер (репродукција)
[2] Национални архив / Викимедиа Цоммонс (репродукција)
Аутор: Варлеи Соуза
Наставник књижевности
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/quarto-de-despejo-diario-de-uma-favelada.htm