Јудитх Бутлер је амерички филозоф који је формулисао неколико теорија које су промениле родне студије, довеле у питање феминизам и донеле јој многе противнике. Мислилац у једном свом делу доноси идеју о перформативном жанру, односно као збиру понављања друштвено практикованих понашања кроз историју. Једно од његових главних дела је родни проблем, објављен 1990. Она је Јеврејка, лезбејка, феминисткиња—иако то доводи у питање феминизам —, антирасистички, анти-лгбтфобични и либертаријански.
Прочитајте такође: Хана Арент — филозофкиња позната широм света по својим студијама о тоталитарним режимима
Теме овог чланка
- 1 - Резиме о Јудитх Бутлер
- 2 - Видео лекција о Јудитх Бутлер
- 3 - Биографија Јудитх Бутлер
-
4 - Главна дела Јудитх Бутлер
- → Родни проблеми, Јудитх Бутлер
- → Тела која су важна, Џудит Батлер
- → Ундоинг гендер, Јудитх Бутлер
- → Прецариоус Лифе, Џудит Батлер
- → Сила ненасиља, Џудит Батлер
-
5 - Теорије Јудитх Бутлер
- → Теорија перформативности
- → Феминизам
- → куеер теорија
- 6 - Цитати Јудитх Бутлер
Резиме о Јудитх Бутлер
Џудит Батлер је филозофкиња, лезбејка, мајка и ауторка неколико дела која су револуционисала родне студије.
Рођен у Сједињеним Државама 1956. године.
Његово главно дело је родни проблем, објављен 1990.
Њене теорије се углавном тичу теорије перформативности, феминизма и куеер теорије.
Њени политички ставови су феминистички, антиционистички, антирасистички, анти-лгбтфобични и либертаријански.
Видео лекција о Џудит Батлер
Биографија Јудитх Бутлер
Јудитх Бутлер рођен 24.02.1956, у Кливленду, Охајо, у У.С и јеврејског је порекла. Она је ожењен политикологом Венди Браун, са којом има сина., Исак (коме посвећује неке од својих књига).
Дипломирао је филозофију на Универзитету Јејл, где је и докторирао., 1984. године. Његова теза, чији је наслов био Субјекти жеље: Хегелијанске рефлексије о 20. веку франк (Субјецтс оф Десире: Хегелиан Рефлецтионс ин Твентиетх-Центури Франц), касније је објављена као књига.
На почетку једног од својих најпознатијих дела, родни проблем, то говори његово интересовање за филозофију проистекло је из испитивања и последичних кажњавања његовог јеврејског васпитања, коју су много пута саветовали рабин њених родитеља и заједница.
Јудитх Бутлер Професор компаративне књижевности на Одсеку за реторику на Универзитету Калифорније, у Берклију у Калифорнији. Тамо је основао Међународни конзорцијум програма критичке теорије и Програм критичке теорије. И њу Професор катедре Хана Арент на Европској дипломској школи, у Саас Фее, Валаис, он Швајцарска. [1]
Чини неколико друштвених организација, као такав:
Јеврејски глас за мир (Јеврејски глас за мир);
Центар за уставна права (Центар за уставна права);
Америчко филозофско друштво (Америчко филозофско друштво).
Не заустављај се сада... Има више после публицитета ;)
Главна дела Јудитх Бутлер
Батлер има огромну продукцију, како индивидуално тако и у партнерству и као организатор збирки чланака. У наставку погледајте која су главна дела Јудитх Бутлер и чему она приступају.
→ родна питањаод Јудитх Бутлер
Објављена 1990. године, једна од главних књига Џудит Батлер је такође једна од њених првих: Родна питања: феминизам и субверзија идентитета је авангардно дело које преиспитује уобичајене родне улоге и бинаризам који подупиру друштво.
Батлер испољава неесенцијалистичку тачку гледишта и сугерише концепцију родне перформативности. Рад је утицао и наставља да утиче на много не само академски, већ, пре свега, на феминистички и ЛГБТКИА+ покрет; а такође је изазвао комешање и манифестације из конзервативнијих сектора друштва.
→ тела која су битнаод Јудитх Бутлер
Објављено 1993. Тела која су важна: дискурзивне границе „пола“продубљује теорију око родне перформативности, супротстављајући се критикама и неспоразумима у тумачењима његовог дела и појашњавајући да перформанс није нешто изоловано.
→ поништавање родаод Јудитх Бутлер
Објављено 2004. дело поништавање родаје од суштинског значаја за разумевање шта род значи и улогу коју игра у друштвеном животу, приступајући му као друштвеној конструкцији. Такође говори о родним перформансама и његовим политичким импликацијама, као и о феминизму, куеер теорији и постструктурализму. Лака за читање, књига указује на стварне и дидактичке примере теорије у свакодневном животу.
→ несигуран животод Јудитх Бутлер
Објављено 2004. године и мало одступајући од родних студија, дело Несигуран живот: моћ жалости и насиља, написано после Напади 11. септембра 2001, одражава оно што нас етички везује за другост.
→ Снага ненасиљаод Јудитх Бутлер
Објављено 2020. године, Снага ненасиља: етичко-политичка веза размишља о томе како се ненасиље може користити као средство за одупирање опресивном систему, што се може учинити у циљу праве политичке трансформације. То такође може бити средство за решавање других друштвених питања као што су расизам и сексизам.
Такође приступите: Вирџинија Вулф — енглеска ауторка чија су дела феминистичког карактера
Теорије Јудитх Бутлер
Политички ставови Џудит Батлер су феминистички, антиционистички, анти-Лгбтфобични, антирасистички и либертаријански. Из тог разлога, у својој огромној академској продукцији, Батлер је писао о разним темама. Главне су: теорија перформативности; феминизам; и куеер теорија.
→ Теорија перформативности
Уопштено говорећи, перформативност се сматра језиком и обликом друштвеног деловања, односно који доноси ефекат промене. Као изолован концепт, може се посматрати у неколико области, као што су економија, право, лингвистика, историја, филозофија и антропологија. У последњем случају, такође у родним студијама.
Први који је концептуализовао перформативност био је филозоф језика Џон Л. Аустин, истицањем могућности да говор постане радња. За њега постоје констатативни и перформативни језик. Једно је само описно, док се друго може изразити обећањима, заклетвама, опкладама, пресудама итд. Тако речи постају дела.
Такође под утицајем Мицхел Фоуцаулт, био је заснован на теорији Џона Л. Аустин о перформативности која Батлер је формулисао да се род друштвено конструише кроз свакодневне говорне радње и такође кроз невербалну комуникацију, који су део перформанса, онако како их дефинишу и одржавају идентитета. Дакле, идентитет појединца није корен његових поступака, већ супротно: његове линије, његови гестови, његов начин постојања у свету постоје зато што су додељени и друштвено конструисани.
Погледајте такође: Бјунг-Чул Хан — јужнокорејски филозоф који је такође био под утицајем Мишела Фукоа
→ Феминизам
Јудитх Бутлер она је феминисткиња, али се за њу феминизам доживљава као провокација. Радикална промена коју је предложила раних 1990-их у родним студијама утицала је на цео феминизам уопште. И сама је критичар одређених аспеката, углавном оног који још увек функционише у бинарној логици.
феминизам, за Батлера, може се мислити само у његовом проширеном смислу, а не само као одбрана „женског“ или „женског“, будући да је за њу родни идентитет све време доведен у питање.
У овом контексту, ауторка провокативно пита ко је субјект феминизма. Док би брзи одговор био: жена, она се стално пита: шта је жена? Шта те чини женом? Из овога она критикује феминизам који је за њу искључив када нема одређен субјект. То такође указује, историјски, на политизацију тела, која, наравно, нису „мушкарци“ или „жене“, стога су „мушки“ и „женски“ род такође вештачки, као и родови које идентификује гениталијама. Она даје пример транссексуалним женама како би завршила своју критику одређених феминизама.
У чланку за часопис Култ, на то истиче и филозоф Марсија Тибури:
[...] Батлеров феминизам је одбрана демонтаже сваке врсте родног идентитета који потискује људске сингуларности које не уклапају, који нису „прикладни“ или „тачни“ у сценарију биполарности у којем смо навикли да разумемо односе међу људима бетон.|1|
→ куеер теорија
Куеер теорија је једна од линија родних студија. Бутлерова књига Родна питања: феминизам и субверзија идентитета је главна прекретница за ову теорију.
куеер, што се може превести као „ескуисито“, не налази тачну кореспонденцију на португалском језику, али се увек сматрало пежоративним изразом за третирање становништва ЛГБТКИА+. Тренутно се квир подразумева као који се не идентификују и не означавају ни у једном роду.
Батлер проблематизује род наводећи да бинарна подела између мушкарца и жене није природна. За то користи Мишела Фукоа и истражује порекло рода, побијајући есенцијалисте, односно оне који везују род и гениталије. Такође се заснива на филозофији језика.
С обзиром на њену критику ко је предмет феминизма, у којој истиче проблематизацију бинарне поделе између мушкарца и жене, она примећује да род не намеће идентитет, а, за то се и филозоф заснива на Симон де Беаувоир („Жена се не рађа, постаје се“). за Батлера, род је дакле перформативан.
Батлер такође дискутује о психоанализи, посебно са Фројдом, Лаканом и Јулијом Кристевом, настојећи да разуме како се ствара мушки/женски идентитет. батлер онда предлаже субверзију учвршћеног појма рода подржаног бинарношћу женско/мушко.
Када говори о драг-краљицама, „маскулинизованим“ лезбејкама, „женственим“ гејевима и њиховој релевантности за феминизам, Батлер закључује да постоји наметање и друштвена конструкција полова. дакле, сви они који одступају од традиционалног појма рода сматрају се „девијантнима“, дакле, они су куеер.
На овај начин, ако се конструише род, када, на пример, наступа драг куеен, не ради се о имитацији, јер се не опонаша оно што је већ вештачко. Стога Батлер предлаже субверзију кроз пастиш, присвајајући књижевну теорију која каже да пастиш намерно имитира друге писце и/или уметнике.
Идеја о перформативном роду произилази из појма рода као збира понављања друштвено практикованих понашања кроз историју која се поново одигравају.
Цитати Јудитх Бутлер
„Могућност није луксуз. Она је кључна као хлеб.”
„Увек сам била феминисткиња. То значи да се противим дискриминацији жена, свим облицима родне неравноправности, али то такође значи да захтевам политику која узима у обзир ограничења која род намеће људском развоју.”
„Од кључног је значаја да се одупремо силама цензуре које поткопавају могућност да живимо у демократији која је подједнако посвећена слободи и једнакости.
„Ни ја не верујем да нас књижевност може научити како да живимо, али људи који сумњају у то како живети склони су да се окрећу књижевности.
„За коју год слободу да се боримо, то мора бити слобода заснована на једнакости.
„Изгубимо се у ономе што читамо, само да бисмо се вратили себи трансформисани и део ширег света.
„Новинарство је место политичке борбе... неизбежно."
Белешка
|1| ТИБУРИ, Марсија. Јудитх Бутлер: Феминизам као провокација. Култ. Доступан овде.
заслуге за слике
[1] Вирестоцк Цреаторс / Схуттерстоцк
[2] НикЗ / Схуттерстоцк
Мариана де Оливеира Лопес Барбоса
наставник историје
Прочитајте овај текст и сазнајте шта значе цисгендер и трансродност. Сазнајте више о разлици између трансвестита и транссексуалаца, бинарних и небинарних, родног идентитета и сексуалне оријентације. Сазнајте која је исправна заменица за сваког ЛГБТИ појединца: он или она. Сазнајте шта је ПабллоВиттар-ов родни идентитет.
Историја феминистичког покрета подељена је на три момента.
Упознајте биографију Хане Арент и сазнајте како је њен живот утицао на њену академску каријеру. Такође разумете његову критику тоталитарних влада.
Кликните на линк да сазнате више о животу Јулиете Лантери, важне феминистичке активисткиње у Аргентини. Знајте њене поступке и за шта се залагала.
Сазнајте шта свако од слова акронима ЛГБТКИА+ значи и приче које су их формирале. Знајте такође симболе и важност покрета.
