Смртни греси су настали у четврти век, у списку који је саставио грчки монах Понтијски Евагрије (345-399). Циљ овог монаха приликом креирања листе грехова био је да испита главне пороке који ометају рутину усмерену на духовно вежбање (аскезу).
Дакле, седам смртних грехова није појавио у Библији, иако су сви уско повезани са библијским одељцима. У пажљивом читању Библије, могу се пронаћи референце на сваки од седам грехова, али се они неће наћи делимично. неки назив „седам грехова” или нешто што личи на листу најозбиљнијих порока који хришћане држе подаље од милости Бог.
Према католичкој доктрини, смртни греси су извор свих зависности. Они су извор свих познатих грешних радњи. Тренутно се препознају следећи смртни греси: диван, а среброљубље, а завист, а воља, а пожуда, а похлепа анд тхе лењост.
Али листа смртних грехова се временом мењала. Прва листа је, на пример, имала осам уместо седам грехова, од којих је један зависност од туге, које више нема на актуелним листама.
Првобитна формулација монаха Евагрија Понтика добила је званичне контуре тек у ВИ веку, када је
Папа Гргур И (540-604) написао свој списак. Садржао је следеће грехе: завист, бес, похлепу, прождрљивост, пожуду, тугу и хвалисање.Као што се види, у Григоријевом списку греси су сведени на седам. Остају два греха која су се већ појавила у првобитном списку: туга и таштина (таштина). Искључује се грех лењости и додаје се завист, која остаје до данас. Григоријев списак је краћи јер је одлучио да искључи гордост, уздижући је у категорију „господара“ свих грехова.
Особа одговорна за представљање листе коју данас познајемо је католички фратар Аквински (1225-1274). Прегледао је претходне листе и представио коначан списак од седам смртних грехова:
- диван: гордост или претерана сујета, гордост је главни грех. То је грех који је починио Луцифер, који се побунио против Бога. Његова супротност је понизност.
- Похлепа: је претерана везаност за новац и материјална добра. Његова супротност је великодушност.
- Завист: то је туга за достигнућима других. Његова супротност је доброчинство, невезаност. Прво убиство, испричано у Старом завету, изазвано је завишћу коју је Каин осећао према Авељу.
- Воља: то је бес, бес, недостатак контроле, што може довести до насиља. Његова супротност је стрпљење.
- Луст: је претерана тежња за сексуалним задовољствима. Његова супротност је чедност.
- Похлепа: је претерана жеља за јелом и пићем. Његова супротност је умереност.
- Лењост: неспремност за ангажовање у активностима (физичким или менталним) које захтевају напор. Супротност лењости је акција, напор. Аквински је користио термин аццидиа (врста туге, апатије, досаде, укочености). Али временом је преовладала употреба термина лењост.
Прочитајте више о сваком од 7 смртних грехова.
Реч "капитал" потиче од латинског израза цапут, што значи „глава“. То значи да су смртни греси вође, главе свих грешних поступака. Они су извор свих грешака. Зато се каже да седам грехова нису конкретни поступци, већ људска склоност ка зависности.
Дакле, особа може починити убиство из беса. Завист може да стоји иза дела окрутности и варања. Манифестације себичности и недостатка доброчинства резултат су похлепе.
Сви људски недостаци, према хришћанском гледишту, произилазе из сваког од седам грехова, који се могу посматрати као склоност ка зависности. Ове тенденције, заузврат, имају везе са грешном природом људских бића, чије је порекло у првобитном греху који су починили Адам и Ева. Као и грешка коју су починили Адам и Ева у рају, сваки грех се може посматрати као преступ божанске воље.
Да ли вам се допао овај садржај? Покушајте да прочитате и ове:
- шта је сјајно
- шта је похлепа
- шта је завист
- шта је понос
- шта је лењост
- Списак недостатака особе