ТХЕ Ратофоспорено то је био сукоб који се одиграо у Бразилу између 1912. и 1916. године, изазвавши око 10 хиљада смртних случајева. Десило се у региону који је био споран од стране држава Парана и Санта Катарина и био је мотивисан политичким и друштвеним незадовољством становништва и верским елементом, месијанизмом.
Приступтакође: Побуна становништва Рио де Жанеира против вакцине 1904
Оспорени ратни резиме
Контестадо рат се одиграо између 1912. и 1916. године, у региону који је споран између држава Парана и Санта Катарина.
Било је велико друштвено незадовољство радом две стране компаније које послују у региону.
Становништво залеђине почело је да следи верског вођу по имену Хозе Марија.
Формирање градова од стране следбеника Хозеа Марије из залеђа довело је до оружане реакције Паране и Санта Катарине.
Године 1916. Сертанехос су поражени, месијанизам је ослабљен и границе између држава су дефинисане.
Контекст спорног рата
Контестадо рат је био догађај с почетка 20. века и једна од месијанских манифестација периода
Прва република. Овај догађај је настао због спајања месијанизамрелигиозне, који је искоришћавао веру становништва, са незадовољство популаран са економском и социјалном ситуацијом у земљи.Сукоб је добио име јер се догодио у а регион за који су се такмичили Парана и Санта Катарина, односно две државе су се бориле за контролу над њим. Овај регион је био сведок погоршања положаја становништва, углавном због интереса власти и страног капитала.
У 20. веку је развијен пројекат да конструкцијаинанЗелезницка пруга који би повезао Сао Пауло са Рио Грандеом (до Сул). Овај пројекат је испоручен Бразилској железничкој компанији, компанији која је припадала Перцивалфаркухар. Током проласка пруге кроз регион Контестадо, компанији је уступљен 15-километарски појас земљишта.
Да би се изградила пруга, сви становници који су живели у овом појасу од 15 километара били су експроприсани са свог земљишта. ТХЕ експропријација становника Регион је проширен када је Соутхерн Бразил Лумбер & Цолонизатион преузела земље изван железничке пруге. Ова компанија би експлоатисала дрво и биље у региону.
Незадовољство локалног становништва контролисано је пословима које је бразилска железница донела региону, али је завршетак радова, 1910. године, значио да је велики број радника отпуштен. Као резултат тога, значајан број људи је изгубио своју земљу због две компаније, а сада није било ни посла.
Приступтакође: Побуна бразилских морнара 1911
Месијанизам у спорном рату
Незадовољство народа направило је простор за ЈосепхМари, самопроглашени монах, могао деловати у региону. Хосе Марија се настанио у региону Контестадо и постао нека врста верског вође. Он тврдио да је свет при крају, давао савете, деловао као исцелитељ и обећавао спасење људи.
Хозе Марија је предводио формирање заједнице, која је почела да се сама организује. Овој заједници придружили су се многи радници оштећени изградњом пруге, а поред верског елемента обележила је и војна организација и приврженост ројалистичким идеалима.
Хозе Марија је био дубоко критичан према републици, бранио је монархизам и чак је изабрао цара из заједнице коју је створио и постао познат као Квадро Санто (налазила се у Такаруцу, близу Куритибаноса). Формирање оружане заједнице која је бранила монархију и бирала цара власти Паране и Санта Катарине су, поред пуковника региона, виделе као велику претњу.
Главни догађаји Контестадо рата
Рат је почео када су власти Паране извршиле напад на следбенике Хозеа Марије. Агломерација Хозе Марија, која је била близу Куритибаноса, и број следбеника привукли су пажњу локалне власти, до те мере да ће бити спроведена полицијска експедиција да растера групу следбеника монах.
Хозе Марија је постао свестан војне акције народа Санта Катарине и тада је одлучио да побегне ирани, у близини Палмаса. Овај град је био део региона који је био у спору између Санта Катарине и Паране, и доласка Хозеа Власти Паране су Марију и њене следбенике виделе као акцију Санта Катарине да заузме регион.
То је довело до тога да су полицијске снаге из Паране послате да протерају освајаче. У овом сукобу погинуло је 11 сељана, од којих је један био монах Хозе Марија. Напад је довео до тога да се група привремено разишла, али су 1913. поново почели да се састају странци инспирисани сећањем на Хозеа Марију.
Препород месијанизма у региону догодио се под утицајем 11-годишње девојчице, која је рекла да је сањала Хозеа Марију. Поруке које емитује ова девојка, звао Теодора, проузроковало је да покрет поврати снагу, а то је изазвало неколико "градовасвеци" је изграђен.
Највећи град сертанехоса који су себе сматрали следбеницима Хозеа Марије био је Деда МразМари, који је имао око 25 хиљада становника. Сви су веровали да ће Јосиф Марија у једном тренутку васкрснути.
Захтеви сертанехоса показали су њихово незадовољство учинком локалних пуковника, као и утицајем страног капитала у региону. Раст покрета натерао је гувернере Санта Катарине и Паране да покрену а прави рат против заосталих адепта месијанских идеала и становника тзв. светиња“.
Војне трупе са стотинама људи послате су у регион Контестадо. Ови војници су били наоружани тешким наоружањем као што су артиљерија и митраљези. Чак су и авиони коришћени у кампањи против сертанехоса. Било је снажног отпора, али је на крају преовладала снага владиних трупа.
Приступтакође: Култура Бразила током Прве републике
Крај спорног рата
Сукоб је трајао до 1916. године, са великим војним походима у региону. Месијански покрет је уништен владином репресијом, а његове вође ухапшене. Крај сукоба је означио и крај територијалног спора који су водиле Санта Катарина и Парана и тиме су одређене границе две државе. Процењује се да око 10 хиљада људи је погинуло у Контестадо рату.
Заслуге за слике
[1] цоммонс
