Од 19. века концепт о буржоазије је дефинисана као друштвена класа која је преузела одлучујућу улогу у великим модерним политичким револуцијама, попут оних које су се десиле у Енглеска (1640-1688) и у Француска (1789). Буржоазија је, између осталог, успела, мало по мало, да сруши политички и економски модел који је поставио државаапсолутистички, који је трајао између 16. и 18. века. Овај модел је усидрен у меркантилизам, систем који је ограничавао слободно економско предузеће (једна од главних вредности које брани буржоазија).
Проблем је у томе што постоје и друга тумачења историјске улоге буржоазије, која превазилазе нагласак који се даје њеном политичком протагонизму у модерности. Постоји, на пример, критички поглед на буржоазију који бране левичарски мислиоци, као нпр.Карл Маркс, који је идентификовао такву класу као антагониста и непријатељ радничке класе, пре свега индустријских радника – радника (или пролетаријат). Буржоазија, за Маркса, командује капиталистичких средстава за производњу а преко њих искоришћава радничку класу.
Марксово тумачење је већ пречишћавало и оспоравало неколико аутора после њега. Међу његовим критичарима је ЈосепхШумпетер, Еугенвон Бохм-Баверк, Лудвиг вон Мисес и Милтон Фридман.
буржоазије и вароши
Да бисмо боље разумели шта је буржоазија, потребно је пратити њено порекло. Реч буржоазија потиче од општина. Варош је била модел малог града, цитаделе, који је у Европи почео да се јавља током транзиције из СтаростПросек до СтаростМодеран, односно између 14. и 15. века. Град је карактерисао живот у транзиту, између урбаног и руралног, у средини у којој је било више слободе него у кругу феудалност (за више информација о успону буржоазије кликните овде).
Око града су се формирала села која су директно зависила од тога шта је град имао да понуди, односно размене, куповина и продаја производа на пијацама, сајмовима, свим врстама услуга, састајалиштима за трговце, сељаке итд. Француски историчар Фернан Бродел у свом делу „Идентитет Француске“ објашњава да је на врхунцу свог живота по селима, да их нађеш, требало је само потражити доктора, службеника, пијацу, вашаре итд. Штавише, ликови који су насељавали села разликовали су се и од кметова сељака који су живели у властелинствима и од властеле.
Испод је Броделов опис града заснован на причама хроничара тог времена:
[…] Сељанке ''обучене у црно... носећи стабљику (белу беретку) или капу, насељавали су се испод липе да продају сеоске производе: јаја, путер, кокошке, зечеве, поврће...''. На клупама прекривеним плавим, црвеним, зеленим облогама, и на трговима, све се у збрци продавало: виле, грабуље, косе, кућни прибор, посуђе, тканине, одећа, слаткиши и зачински хлеб, кобасице и шунке... У сајамским данима појављивали су се и продавци дроге, исцелитељи и вадилац зуба. (БРОДЕЛ, Фернанд. Идентитет Француске. (св. 1) Простор и историја. Рио де Жанеиро: Глобо, 1989. за. 134.).
Буржоазија и капитал (цапут)
Са буржоазијом је, чак иу средњем веку, био повезан концепт главни град. Капитал је реч изведена из латинског цапут, што значи глава (у смислу појединца). Капитал се у почетку поистовећивао са вишком, односно са оним што је произведено за размену и продају, да би се добио новац. У атмосфери градова се обликовала финансијска логика штедње и улагања. Дакле, око буржоазије су рођене и прве банке (Да бисте сазнали више о пореклу капитализма, кликните овде).
Временом је финансијска логика села добила све већи облик и проширила своје вредности на модерно друштво. Европски (а касније и светски) у целини, посебно после политичких револуција које смо поменули у првом пасусу текст и Индустријска револуција. Ове вредности виде производњу богатства као бекство од природног стања економске оскудице (елементарни закон економије). Они су у основи: слободан рад, слободно предузетништво, слобода тржишта, имовинска права и политичке слободе појединца.
Од мене, Клаудио Фернандес
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-burguesia.htm
