маиомбе је књига анголског писца Пепетеле. Прича о герилцима окупљеним у бази у шуми Маиомбе. Долазећи из различитих племена, уједињују се у борби против туга, односно Португалаца, који настоје да задрже своју доминацију над земљом.
У јеку рата, има места за политичка размишљања, али и за осећај љубави. Дакле, романса, први пут објављен 1980. има антиколонијални карактер а такође показује унутрашње сукобе између различитих анголских племена, која су одговорна за културну разноликост земље.
Прочитајте такође: Никетцхе — прича о полигамији: књижевна анализа
резиме рада маиомбе
Роман који припада савременој анголској књижевности.
Њен аутор је писац и бивши герилац Пепетела.
Историјски контекст: Анголски рат за независност.
Прича о герилцима у бази у шуми Мајомбе.
Представља елементе анголске културе и сукоба између племена.
Видео лекција са литерарном анализом маиомбе
Анализа рада маиомбе
Ликови дела маиомбе
- Герилци:
шеф операција;
шеф магацина;
политички комесар;
Екуикуи: ловац Биеа;
Тугина незахвалност;
Килуање;
Боримо се;
Чудо;
Муатианвуа;
Нови свет;
Пангу-Акитина: медицинска сестра;
Без страха;
Теорија: наставник;
Истина;
Веве: корњача.
- Андрев.
- Кандимба.
- Лели: вољена од Неустрашивих.
- Мануела: миљеница теорије.
- Ондине: комесарова вереница.
време изградње маиомбе
ТХЕ радња се одвија током анголског рата за независност. Најпре, дакле, негде између 1961. и 1974. године. Међутим, Неустрашиви лик помиње свој пут у Европу 1962. и повратак герилцима 1964. године. Коначно, у епилогу имамо извештај о последњем приповедачу – политичком комесару –, потписаном у Долисију, 1971. године.
грађевински простор маиомбе
Радња се одвија углавном у Маиомбе шума, где је седиште побуњеничке групе која се бори за независност Анголе, али и у граду Долиси, који се налази у Конгу.
заплет дела маиомбе
Неки герилци су у логору у шуми Мајомбе. Затим, лик Теорије преузима улогу наратора и описује себе читаоцу. Даље, главни наратор говори о стању наставника, који је повређен, али инсистира да се настави.
Теорија говори о Мануели, које се одрекао, а разоткрива и његово социјално стање мешанца: „Био сам још дете, хтео сам да будем белац, да ме белци не би звали црним. Човече, хтео сам да будем црнац, да ме црнци не би мрзели. Где сам ја онда?”.
Главни наратор нас обавештава о етничкој разноликости герилаца: командант је Киконго; и комесар Кимбунду. Поред њих, ту су и Цабиндас, Лундас, Умбундос и Лумпенс. И поново, Теорија преузима улогу наратора да објасни да га је његово знање довело до тога да буде именован „Учитељ базе“.
Главни наратор приповеда дискусију међу герилцима о важности политизације радника. Побуњеници такође планирају војну акцију за борбу против (португалских) туга. Тако герилци затварају неке раднике и траже информације о касарни. План је да идемо путем Конга, ослободимо раднике и вратимо се да изненадимо туге.
Као резултат тога, Повереник покушава да политизује раднике; Мирацле преузима наратив и излаже свој поглед на ривалство између племена; план се спроводи у дело тако да туге буду ухваћене неспремне; и, коначно, Незахвалнику, оптуженом за крађу, суде герилци и осуђују га на шест месеци затвора.
Затим, главни наратор прича причу о герилској бази, изграђеној у Мајомбеу. Он извештава да је осам младих герилаца — укључујући Вевеа — стигло у базу три дана након мисије против тугас и дозвољава Мундо Ново да командује нарацијом и излаже своје критичке мисли у односу на команданте.
Ситуација у бази је критична, јер понестаје хране, што ствара атмосферу револта међу борцима. Међутим, начелник операција доноси пуњење горивом, на велико задовољство свих. А доноси и вест да су друг Андре и другарица Ондина „ухваћени у трави“, односно да су имали сексуални однос.
Комесар затим одлази у Долисие. Он и Ондина разговарају и смирују се. Касније, наратор даје глас Андреу, који је „на путу у изгнанство“ у Бразавилу, одлуком одбора. У низу нас главни наратор обавештава о бекству Незахвалног Туге.
Нешто касније долази до љубавне афере између Ондине и Неустрашиве, након што она и комесар прекину своју везу. Затим је база нападнута, а Веве одлази у Долизи да позове Неустрашивог, који узима појачање. Међутим, када стигну, Неустрашиви и остали откривају да туге заправо нису напале базу.
Оно што се догодило је да је Теори угледао сурукуку и, уплашен, дао „рафал па још један“. Док је Веве чуо повике „узмите их живе“, док је у ствари комесар викао „узмите склоништа“, млади герилац је закључио да је то био напад туга и потрчао је по помоћ од Долисие.
На крају романа, Неустрашиви се враћа у Долисие да се опрости од Ондине, пошто ће бити премештен, и враћа се на своју последњу операцију у Мајомбу. Дакле, Лутамос преузима наратив и говори им да ће се следећег дана преселити у Пау Цаидо, који су окупирали туге. Затим главни наратор узима реч и приповеда о борби.
приповедач дела маиомбе
Рад маиомбе има неке нараторе. Главни међу њима је посматрач-наратор, који понекад постаје свезнајући. Он дели задатак да приповеда са следећим нараторима-ликовима: Теорија, Чудо, Мундо Ново, Муатианвуа, Андре, шеф депоа, шеф операција, Борба и политички комесар.
Карактеристике дела маиомбе
Романса маиомбе, објављен 1980. године, подељен је у пет поглавља:
Мисија
База
ундине
тхе суруцуцу
дрво дуда
Има и епилог, где се наратор идентификује као „политички комесар“. Дакле, ово дело савремене анголске књижевности показује политички ангажман њеног аутора који својим нараторима врши социополитичку критику земље.
Могуће је, дакле, уочити критички национализам у овој историјској фикцији, која реалистично представља антиколонијалну визију, поред вредновања идентитета национални, формиран културном разноликошћу анголског народа, који је дуги низ година био под контролом Португал.
Прочитајте такође: земља која хода у сну — анализа дела мозамбичке списатељице Мије Коуто
Значај Мајомбе шуме у раду
Маиомбе шума може се сматрати и ликом у роману. Можда је она велики протагониста, јер даје име књизи. Дакле, она је оличена у приповедачу:
тхе маиомбе је прихватио ударци секира, који су у њему отворили чистину. Невидљива чистина одозго, од авиона који су скенирали шуму, покушавајући да лоцирају присуство герилаца у њој. Куће су биле подигнуте на овој чистини и дрвеће, срећно, формирао је свод од грана и лишћа да их покрије. [...]. И мушкарци, обучени у зелено, постали су зелени као лишће и смеђи као колосална дебла.
На овај начин, герилци и шума постају једно те исто, од Маиомбеа описује се као заштитни простор, то омогућава побуњеницима да се сакрију и организују за борбу. Као да се сама афричка природа бори против португалске доминације:
Недостајало је хране и шума је створила „комуне“, сушено воће, крупне бадеме, чије се семе ломило ножем и јело сирово или печено. „Комуне“ су биле за храну, имале су уље и протеине, давале енергију, зато су се звале „комуне“. А место где се чувало и пекло воће звало се „Дом за забаву“. „Комунизам“ је угојио мушкарце, опоравио их од седам дана присилних маршева и емоција. [...]. И герилци су тада схватили да им је бог-Маиомбе указао чим се одао почаст храбрости оних који су га изазивали: Зевс се поклонио Прометеј, Зевс се бринуо за заштиту Прометеја, жалећи што га је оковао, сада шаље орла, не да му прободе јетру, већ у помоћ.
Пепетела, ауторка маиомбе
Пепетела (Артур Царлос Маурицио Пестана дос Сантос) је рођен 29. октобра 1941. године у граду Бенгуела, Ангола. Године 1958. преселио се у Португал. У тој земљи је студирао на Институто Супериор Тецницо и Универзитету у Лисабону. Али писац је био антиколонијалиста и антифашистички, па је одбио да се пријави у португалску војску.
Тако је шест месеци живео у Француској, пре него што се настанио у Алжиру, где је дипломирао социологију. Касније је романописац, повезан са Народним покретом за ослобођење Анголе, постао герилац и борила се у периоду од 1969. до 1974. године, у периоду у којем је добила своје ратно име: Пепетела („пестана“, на језику Банту).
Након што је Ангола стекла независност, писац је, између 1975. и 1982. године, био на функцији заменика министра просвете. Затим је почео да ради на Универзитету у Луанди, као професор социологије. Године 1997. добио награду Камоес, сматра најважнијим признањем португалским ауторима. Да бисте сазнали више о аутору, прочитајте: Пепетела.
Историјски контекст од маиомбе
Ангола Афричка уједињена странка борбе (ПЛУА) основана је 1953. године. Затим, 1956. године, Народни покрет за ослобођење Анголе (МПЛА) од марксистичка идеологија. Настали су и други покрети који се боре за независност.
ТХЕ рат за независност почело је 1961. године, када су припадници МПЛА упали у затворе у Луанди са намером да ослободе политичке затворенике. Оружана борба је окончана тек 1974. године, године када су португалске трупе напустиле земљу. А 1975. Португал је потписао Алворски споразум.
Овим споразумом је покренута прелазна влада коју су формирали активисти анголских покрета и чланови португалске владе. А када је МПЛА, те исте године, прогласила независност земље, али без учешћа других покрета, у Анголи је избио грађански рат.
Заслуге за сликес
[1] Уредник Леиа (репродукција)
[2] Викимедиа Цоммонс (репродукција)
од Варлеи Соуза
Наставник књижевности