Марио де Андраде: биографија, карактеристике, дела

Марио де Андраде био је велики интелектуални ментор Генерације 20, био је и песник, прозаиста, пијаниста, државни службеник и, пре свега, човек посвећен културном развоју Бразила.

Његово дело, подељено у књиге поезије, белетристичке прозе, фолклора, есеја и историје музике, до данас је прекретница у националној књижевности, јер уводи нови књижевни језик, који присваја језик народа, за разлику од академизма парнасовски у моди до тада.

Прочитајте такође: Репрезентација црнаца у бразилској књижевности

кратка биографија

Марио Раул де Мораис Андраде рођен је 9. октобра 1893. године у граду Сао Пауло. Студирао је клавир од раног детињства, након што је завршио курс на Цонсерваторио Драматицо е Мусицал де Сао Пауло 1917. године, исте године када је објавио своју прву књигу песме, још увек у парнасовском стилу, наслов У свакој песми има кап крви.

Још 1917. године, смрћу оца, почиње да ради као професор клавира. Такође ради као ликовни критичар и похађа уметничке кругове у Сао Паулу, где се састаје Освалд де Андраде

и Анита Малфати, са којим се веома зближио и са којим је артикулисао Недеља модерне уметности 1922.

Такође је било 1922. који је објавио луда Паулицеја, књига која се сматра знаменитошћу бразилски модернизам. Од тог периода па надаље, постао је једна од најважнијих личности бразилске књижевности и културе, комбинујући интензивну књижевну продукцију са преданим животом студија у Бразилски фолклор, музику и визуелне уметности.

Аутограм Марија де Андрадеа.

Између 1934. и 1937. био је шеф Одељења за културу града Сао Паула, оснивање Јавне дискотеке, поред промоције И националног конгреса певаног језика. Године 1937. основао је Друштво етнографије и фолклора Сао Паула.

Пресељен у Рио де Жанеиро 1938. и постао директор Федералног окружног института уметности. Вративши се у Сао Пауло, радио је у Служби за историјско наслеђе. жртва а срчани напад, преминуо у Сао Паулу, 25. фебруара 1945. године.

Такође приступите: Биографија Мачада де Асиса – путања јединог реалисте у Бразилу

књижевне особености

Сматра се као велико интелектуално име бразилског модернизма, Марио де Андраде се истиче својим пионирским духом. Ваша почетна поезија преузима елементе из европске авангарде, као што је аутоматско писање, карактеристика покрета надреалиста, коју аутор касније поново разматра, у светлу савести, мешајући неку теорију са несвесним лирским нагонима. Утицај на кубизам, који се у Мариовој поезији јавља као апстрактна деформација и валоризација примитивизма.

Марка са портретом Марија де Андрадеа поводом стогодишњице његовог рођења. [1]

Најпре је ауторов поетски рад намењен да разбијају канонске уметничке парадигме академске поезије, у јасној модернистичкој акцији. Након тога, прелази на све интензивније истраживање ритма и тема преузетих из бразилског популарног фолклора.

Са очима увек окренутим ка Бразилски социјални проблеми, као и за културе националним, Марио је писао и фиктивну прозу, која одражава ауторову посвећеност стварању националног књижевног језика.

Конструкција

• 1917 – У свакој песми има кап крви (поезија)
• 1922 – луда Паулицеја (поезија)
• 1925 – Роб који није Исаура (говор)
• 1925 – Први спрат (приче)
• 1926 – Каки пастила, или Војна осећања помешана са разлогом зашто знам немачки (поезија)
• 1927 – љубав, непрелазни глагол (идила)
• 1927 – клана корњача (поезија)
• 1928 – Мацунаима, јунак без икаквог карактера (рапсодија)
• 1929 – Зборник историје музике (песма)
• 1930 – лош ударац (поезија)
• 1930 – царски фадс (песма)
• 1933 – музика слатка музика (песма)
• 1934 – Лепа уметност (приче)
• 1935 – О Алеијадињо и Алварес де Азеведо (есеј)
• 1936 – Популарна музика и песма у Бразилу (критичко-биографски есеј)
• 1939 – упознавање са медицином (проба)
• 1940 – Музички израз у Сједињеним Државама (песма)
• 1941 – Бразилска музика (историја и фолклор)
• 1941 – Поезија (поезија)
• 1942 – мала музичка анегдота (песма)
• 1942 – модернистички покрет (теорија)
• 1943 – бал четири уметности (проба)
• 1943 – Аспекти бразилске књижевности (есеј)
• 1943 – Цандинха'с деца (хронични)
• С.д. – пуњач птица
• 1945 – Отац Јесуино са планине Кармел (биографско истраживање)
• 1946 – лира паулистана (поезија)
• 1946 – кола беде (поезија)
• 1947 – нове приче (приче)
• 1966 – комплетна поезија (поезија)

Поред овог огромног објављеног дела, Марио је оставио и огроман количине поште, објављен постхумно.

Мацунаима, јунак без икаквог карактера

То је једно од најпознатијих и најзаступљенијих дела Марија де Андрадеа. Да би га написао, аутор се ослањао на а пројекат представљања бразилске разлике, у синтези националног фолклора која поприма форму пикарског романа, мешајући усмену традицију и примитивизам са типично грађанским жанром романа.

Његова намера је била да се позабави бројним проблемима у Бразилу, као што су културно подношење и увоз модела социоекономске прилике, недефинисање националног карактера, језичка дискриминација и, пре свега, тражење за културни идентитет Бразилац.

Насловница првог издања Мацунаима, 1928.

Спој епског и пикарског романа, дело је окарактерисано као рапсодијаМодеран, јер окупља огромно знање о бразилском фолклору и културним традицијама, безброј легенди, хране, веровања, животиња и биљака из различитим регионима, као и разним културним и верским манифестацијама, без позивања на било који конкретан регион порекла, дајући а утисак о национално јединство.

Пун ових регионалних спајања, Мацунаима је критика регионализма и покушава да пробије границе одређене географија. О простор је мешавина неколико бразилских региона, и време варира између митске легенде и контекстуализованог и савременог времена.

Мацунаима је херој без икаквог карактера, јер оно што гради у једном поглављу, деконструише у другом. Живи тренутке екстремне храбрости и екстремног кукавичлука; он је лењ али је храбар; да ли је одрасла особа још увек дете; то је примитив који насељава цивилизованог човека. Мацунаима није личност, он је хибридлингвистички.

„Тамо! Каква лењост...” понављана је крилатица лика. Тема се појављује као „амазонски знак“: у земљи сунца и врућине, лењост изгледа много природније од посла. То је противљење „цивилизујућим” правилима Европе валоризације рада. Евоцирајући слике лењости и мреже, аутор оцртава везу са примитивним осећањем.

У Мацунаима, налази се толико да уважавање "тропских осећања" као каталог болести трећег света, који се, између осталог, појављује у лику мрава, присутним у целом делу. Мрави такође представљају оно што недостаје Мацунаима и Бразилу: организација, прорачун. Мрав је буржоаска животиња пар екцелленце, у супротности са цикадом, која се повезује са фигуром доколице или, тропскије речено, са лењивцем.

Нудећи збирку бразилских недоследности, Марио де Андраде не објашњава јасно, у Мацунаима, ако се поносите или стидите Бразилом. Ово некохерентни хибридизам репродукује културни динамизам и недостатак националне организације, закључно са песимизмом.

Погледајте такође: Мука: роман Грацилијана Рамоса

Фразе

„Лоше здравље и пуно здравља, болести Бразила су.
„Пре модернизма, Бразил је био португалска земља са француским културним модовима.
"Ја сам Тупи који свира лауту."
„Прошлост је лекција за размишљање, а не за понављање.
„Мој рад је популаран овако: Бразилци, дошло је време да направимо Бразил.

Кредит за слику
[1]роок76 / Схуттерстоцк

од Луизе Брандино
Наставник књижевности

Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/mario-andrade-1.htm