ТХЕ еп, тназива се и епском или херојском поезијом, то је а књижевни род чији састав чине а песма далеко, наративним, обично говорећи о делима хероја, о историјским или митским догађајима, о елементима који се сматрају фундаменталним за дату културу. Реч је о тексту посвећеном разоткривању славних епизода, оплемењивању његових главних ликова и бележењу за потомство њихових достигнућа, вредних памћења и украшавања.
Шта је епско?
Мешање наратива и лирски, еп доноси, у виду стихови, историјске чињенице комбиновано у једно митолошка позадина. То је случај Лузијаде, ин Цамоес, на пример: аутор у 8.816 стихова приповеда о подухвату Одличне навигације Португалски градови, историјски догађај, смештен усред понављајућих митолошких помињања, као што је гнев Слезина, супротно португалском, и наклоност од Венера, што их је инспирисало на срећу на путовању.
Еп је, међутим, много старији жанр од Камоесове композиције. ти Сумерани, око 2000. године. а., испричао је у стиху позив
Еп о Гилгамешу, сматра се најстаријим књижевним делом човечанства. Међутим, еп се као књижевни жанр заснивао само на Античка Грчка, са познатим композицијама које се приписују песнику Хомеру, под насловом Илијада и Одиссеи.То је оно што су Грци називали родом узвишена поезија, односно специфичан формат за израду текстова намењених за приповедати о великим делима, важне приче једне цивилизације.
Са римском инвазијом и укључивањем грчке културе у латинску цивилизацију, песник Вергилије је написао Енеида, тако да се еп учврстио као књижевни облик Антикуе класик, биће настављено од неколико песника током векова да производи текстове који се односе на национална историја, до једног митска прошлост или легендарни.
Опширније: Књиге које су постале филмови, као и Илијада
Карактеристике епа
Сврха епа је увек да приповеда у а велики тон а догађај или легенда ин велики национални значај. Зато што је а текстуални жанр класична, његова композиција мора да прати структуру и комбинацију фиксних елемената.
• Елементи епа
• Увек постоји а приповедач, лирско сопство које покреће нарацију. Међутим, фокус је увек на изношење чињеница;
• Тамо је удаљеност наратора онога што се приповеда;
• Присуство поступак, односно из приповедања о догађаји;
• Ланац деловања, који су представљени на прогресиван начин;
• Приче усредсређене на ликоваморално високо – народни хероји чији подвизи их приближавају боговима, а који упућују на културни колектив – приповеда се у велики стил и тон, увек у потрази за величање представљених дела, достојних да буду запамћени и овековечени, за представљање вредности нације или групе;
• Подела на аутономни делови, организоване на самодовољан начин, будући да су структурно и историјски могле да постоје саме;
• Стално присуство ликова митолошки, углавном из грчко-латинске традиције.
структура епа
Да би се класификовало као еп, дело мора да садржи следеће структуре:
• Предлог: уводни део, у коме песник износи тему која се пева;
• Инвокација: тренутак у коме песник призива музе или богове, да би им дао дах и истрајност да мајсторски испричају дугачку песму;
• Посвета: необавезне употребе, то је део у коме песник некоме посвећује еп;
• Нарација: део у коме песник приповеда, заправо, велике догађаје које је извршио протагониста.
Види више: Аркадизам у Бразилу: естетика која је користила епске црте у неким његовим делима
епске примере
• (цца. ВИИИ а. Ц.), од Хомера Илијада
епски то приповеда једну од епизода Тројански рат. У главној улози Ахилеј, ратник и полубог, који се, обузет бесом, окреће против Агамемнон, шеф грчких трупа, изазвавши смрт свог најбољег пријатеља, Патрокла, и безброј других пратиоци.
угао И
Певај, о богиње, гнев Ахила Пелида
(смртоносна!, која је нанела толико бола Ахејцима
и толико храбрих душа хероја бачених у Хад,
доводећи њихова тела као плен за псе и птице
плена, док се Зевсова воља испунила),
од тренутка када су први пут испали
Атрида, владар људи, и божански Ахил.
Међу њима који је од богова изазвао сукоб?
Аполон, син Лето и Зевса. бог се разбеснео
против краља и стога се проширио међу војском
страшна болест од које су умрли домаћини,
јер је Атрида занемарила Криза, његовог свештеника.
Сада је овај дошао до брзих лађа Ахејаца
да спасе своју ћерку, доносећи неизмерно богатство.
У рукама држи Аполонове траке које ударају у даљину
и златни скиптар, замолио је све Ахејце,
али посебно за две Атриде, проводнике људи:
„О Атриде и ти, остали Ахејци лепих цнемида!
Нека ти дају богови које држи Олимп,
опљачкајте Приамов град и вратите се безбедно својим кућама!
Али пусти моју вољену кћер и прими откуп,
из поштовања према Зевсовом сину, Аполону који удара издалека.”
[...]
(Илијада)
• Одисеја (цца. ВИИИ а. Ц.), од Хомера
Усредсређен на јунака Одисеја, такође званог Уликс, краља Итаке, чија га лукавост и интелигенција чине човеком способним за велика дела. Имао је идеју о тројанском коњу, о скривању грчких ратника у огромном дрвеном коњу, понуђеном на поклон Тројанцима. Одисеј проводи године за редом далеко од свог краљевства и сматра се мртвим; Тхе Одиссеи бележи јунакове авантуре и његов пут кући.
угао И
Реци ми, Муса, о лукавом човеку који је тако лутао,
након што је Троја уништила свету цитаделу.
Многи су били народи чије је градове посматрао,
чије је духове срео; а било их је много на мору
патње кроз које је прошао да би спасао свој живот,
да се сапутници врате својим кућама.
Али њих, иако је желео, није могао да спасе.
Не, они су страдали од свог лудила,
безумници, који су прождирали свету стоку Хипериона,
Сунце — и тако им је бог ускратио дан повратка.
О овим стварима говори нам сада, о богињо, кћери Зевсова.
У то време сви они који су побегли од стеновите смрти
били су код куће, безбедни од рата и мора.
Само оном, који је тако хтео да се врати својој жени,
Калипсо, божанска нимфа међу богињама, задржана
у конкавним пећинама, забринута да ће постати њен муж.
Али када је дошла година (након што је прошло много других)
у којој су богови одредили да се врати на Итаку,
ни тамо, чак ни међу својим људима, није се одвраћао од искушења.
И сви богови су га сажалили,
све осим Посејдона: и док његова земља није стигла,
бог није укротио свој гнев против божанског Одисеја.
Али далеко се Посејдон удаљио, према Етиопљанима,
од ових подељених Етиопљана, најудаљенијих међу људима:
једни су тамо где сунце излази, други где сунце залази.
Тамо се Посејдон удаљио да прими
хекатомба оваца и бикова;
и тамо се наслађивао гозбу. Што се тиче осталих богова,
у палати Олимпијског Зевса били су окупљени.
А први је проговорио отац људи и богова.
Јер успомена на беспрекорног Егиста дође у његово срце,
кога је убио Орест, син Агамемнонов.
Мислећи на њега, овако се обратио осталим бесмртницима:
„Видите како смртници оптужују богове!
Од нас (кажу) долазе несреће, кад су,
за њихово лудило, који пате више него што треба!
Као сада Егист, преко онога што му је било дозвољено,
Атрида се оженио женом, убивши Агамемнона
по његовом доласку, добро знајући стрму срамоту -
јер смо га били упозорили када смо послали
Хермес, будни убица Аргоса:
да неће убити Агамемнона нити узети његову жену,
јер ће Орестовом руком доћи Атридина освета,
када је постао пунолетан и осетио носталгију за земљом.
Тако му је говорио Хермес; али твој добар савет дух
Егиста није убедио. Сада сте све то платили одједном.”
[...]
(Одиссеи)
Такође приступите: Фантастична прича - текстуални жанр који има карактеристике сличне онима у епу
• Енеида (око 19 а. Ц.), од Вергилија
Еп је усредсређен на Енеју (или Енеја), митског хероја који је преживео Тројански рат, чија ће судбина бити оснивање града Рима. То је, дакле, Наратив о пореклу римске цивилизације, бавећи се моћи и ширењем Царства.
угао И
Ја, који сам певао у танкој пећи
Грубе песме, а из шума,
Задовољио сам суседне фарме
Похлепа насељеника, захвално друштво
Сељанима; са Марса сада страшно
Кутак оружја, и човек који, из Троје
Профуго, до Италије и од Лавина до плажа
Фадо га је прво довео. на мору и на копну
Много насилно стисну врховну руку,
И запамћени ранцор севе Јуно;
Много је страдао у ратовима, у Аусомнији када
Пронашао град и упознај богове:
Отуда латински народ и албански свештеници,
А зидови потичу из сублимираног Рима.
Муза, узроци ме упућују, број прекршаја,
Или зашто боли суверена деа
Приморао славног јунака на сажаљење
Да такве понуде прођу, да се врате такви случајеви.
За толике гњеве у небеским грудима!
прекоморска тирска колонија, Картагина,
Од Итало Тибера насупрот устима,
Постојала је моћна емпоријум, древна, немилосрдна
Уметност ратовања; којој је, речено је, Јунона
Чак је одложио фаворита Самос:
Тамо кочија, оружје тамо је било; и жуди за фадом,
У кугли која устоличава то тада већ трага и покушава.
Али од Теукроа је чуо да је потомство,
о Пеноса који руши тврђаве,
Дошло би до колапса Либије,
Широком краљу ратоборног народа:
Да га на овај начин врте Судбине.
Сатурнија га се боји, и професионалац његових Досијеа
Сећа се задатака које је имао узбуђивао у Троји;
Чак ни повреде срца, груби болови:
Интимно утиснута одлука Париза,
Увреда лепоте у омаловажавању,
И омражена раса и почасти трају
О отмици Ганимеда. у овим мржњама
Пресветле, оне Грчке и имитација Ахила
Салвос Троас, из Лација, се протезао,
По целом унисоном авиону бачен;
И лутајући годинама и годинама,
Од мора до мора срећа их је одбијала.
Тако је озбиљно било подметање људи из Рима!
[...]
(Енеида)
• Лузијаде (1592), Луис Ваз де Камоес
Она приповеда о подвизима Велике португалске пловидбе инспирисан формом великих хомерских епова.
угао И
Додељено оружје и барони
Који, са западне плаже Луситана,
По морима никада раније није пловио
Ишли су чак и даље од Тапробана
И у опасностима и тешким ратовима
Више него што је људска снага обећавала,
И међу удаљеним људима који су градили
Ново Краљевство, које је тако сублимирано;
А такође и славне успомене
Од оних краљева који су се ширили
Вера, империја и опаке земље
Из Африке и Азије су били разорни,
И они који храбрим радом
Они иду од закона смрти ослобађајући:
Певање ће се свуда ширити,
Ако ми моја домишљатост и уметност толико помогну.
Престанак грчког мудраца и Тројанца
Велике навигације које су направили;
Ућути Александро и Трајан
Слава победа које су имали;
Да певам славни Луситано сандук,
Коме су се послушали Нептун и Марс.
Прекини све што древна муза пева,
Која друга већа вредност расте.
А ти Тагидес мој, за слугу
Имаш у мени нови уређај за паљење
Ако икад, скромним стиховима, слављен
Било је из моје реке срећно,
Сада ми дај гласан и узвишен звук,
Велики и актуелни стил,
Зашто из твојих вода наређује Феб
Нека не завиде Хипокрену.
Дај ми велику и звучну бес,
А не из грубе авене или руде фраута,
Али са ратоборном тубом,
Да се груди осветле и боја геста се промени;
Дај ми исту песму као чувена
Ваши људи, тај Марс толико помаже;
Нека се шири и пева у Универзуму,
Ако тако узвишена цена стане у стих.
[...]
(Лузијаде)
Л. да Луиза Брандино
Наставник књижевности
