У краткој дефиницији морала можемо рећи да је то скуп вредности, норми и појмови шта је исправно или погрешно, забрањено и дозвољено у датом друштву, а културе. Као што знамо, позитивне праксе моралног кодекса су важне за нас да живимо у друштву, чињеница која све више јача кохезију веза које гарантују друштвену солидарност. У супротном, имали бисмо ситуацију хаоса, борбе сваког против сваког да испунимо своје жеље.
Дакле, морал има везе са вредностима које управљају људским деловањем као делом друштвеног суживота, те стога има нормативни карактер. Морал се тиче колективне савести и вредности које су конструисане конвенцијама, које су формулисана друштвеном савешћу, што ће рећи да су то правила која одобрава друштво, од стране група. Према Емилу Диркему, једном од мислилаца одговорних за настанак социологије у касном деветнаестом веку, друштвена савест је резултат колективитета, збира и међуодноса различитих савести појединац.
Дакле, најразличитији културни изрази имају различите моралне системе за организовање живота у друштву. Доказ за то је у разликама које постоје између аспеката западне и источне културе, уопштено говорећи. Дакле, довољно је проценити друштвену улогу коју преузимају жене када се упореде бразилске и авганистанске жене као што претпостављају старији у најразличитијим друштвима, укус или незаинтересованост за политика. Увек морамо имати на уму да морал, будући да је резултат колективне савести датог друштва и културе, може да варира кроз динамику времена.
Када пођемо од идеје да је морал културолошки конструисан, неки „погледи на свет“ добијају статус истине међу друштвеним групама и стога се често „натурализују“. Ова натурализација културног погледа је оно што нам отежава разлику између просуђивања чињеница (непристрасна анализа) и вредносног суда (плод субјективности), што може бити замка која доводи до развоја предрасуда у односу на оно што нам је чудно и другачије.
Разматрање другог или ближњег је фундаментални аспект морала. Стога је стална брига у дебати о етици и моралу избегавање насиља у свим његовим могућим изразима (физичким или психичким), као и друштвеног хаоса. Етичке (или моралне) вредности се, дакле, нуде као израз и гаранција нашег стања као људских бића или поданика рационалних и слободних агената, који морално забрањују насиље и фаворизују друштвену кохезију, односно „везу“ између људи у друштво. Међутим, с обзиром на то да је морални кодекс конституисан културом, насиље не доживљавају све културе на исти начин. У култури, дефинисањем шта је лоше или насилно, аутоматски дефинишете шта је добро. Стога се појам силовања, вулгарности и дискриминације разликује од културе до културе. Међутим, у свима њима постоји појам шта је насиље.
Дакле, и вредности и идеја врлине су фундаменталне за етички живот и на тај начин избегавају насиље, неморалне или неетичке поступке. Бити честит, уопштено говорећи, значи желети и знати како да спроведемо у дело етичке поступке, односно морално хвале вредне. Појам доброг и лошег или доброг и лошег је фундаменталан за нас да израчунамо начин да избегнемо патњу, бол, да постигнемо срећу на врлински начин.
Међутим, важно је запамтити да етички циљеви захтевају етичка средства, што нас наводи да закључимо да чувени израз „сви циљеви оправдавају средства“ није валидан када желимо да будемо врли. Ако у нашем моралном кодексу крађу сматрамо неморалном, онда би крађа била неоправдано средство да се било шта постигне, чак и ако је учињено у име неке моралне вредности. Само постојање морала не значи експлицитно присуство етике, схваћене као морална филозофија, односно рефлексија која расправља, проблематизује и тумачи значење вредности морал. Напротив, друштва имају тенденцију да натурализују своје моралне вредности кроз генерације, односно постоји широко прихваћеност.
Пауло Силвино Рибеиро
Бразилски школски сарадник
Дипломирао друштвене науке на УНИЦАМП - Државном универзитету у Кампинасу
Магистар социологије са УНЕСП - Државни универзитет у Сао Паулу "Јулио де Мескуита Филхо"
Докторанд из социологије на УНИЦАМП - Државном универзитету у Кампинасу
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-moral.htm
